05.2020 Жители Навадвипы добрались до дома Адвайты Ачарьи.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 5 октября 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Шри Кришна Чайтанья-лила, глава называется:

Жители Навадвипы добрались до дома Адвайты Ачарьи.

Чайтанья Чандродая Натака 5.67

Нитьянанда : (Слушая) Адвайта! Если кого-то послали в Навадвипу.

Чайтанья Чандродая Натака 5.68

Адвайта : Да. Почти все собрались.

Чайтанья Чандродая Натака 5.69

Бхагаван : Дорогой Адвайта! Мы раньше не бывали в Твоем доме.

Чайтанья Чандродая Натака 5.70

Адвайта : Разве я не так же счастлив, как Шриваса, в доме которого Ты ежедневно являл Свои деяния?

Чайтанья Чандродая Натака 5.71

Нитьянанда : Адвайта, впредь придет огромная толпа. Весть о Господе явилась сама собой . И все же о том, что Господь отправится в Матхуру, известно очень широко. Сейчас, когда Господь, являющийся океаном нектара милосердия, посетит Твой дом, все местные жители, дети, молодые и старые, придут увидеть Его. Прежде чем эта новость распространится повсюду, давайте войдем в Твой дом незамеченными.

Чайтанья Чандродая Натака 5.72

Адвайта : Да будет так. (Он делает несколько шагов) Господи, это наш дом. Пожалуйста, войди.

Чайтанья Чандродая Натака 5.73

(таким образом, все разыгрывают сцену входа).

Чайтанья Чандродая Натака 5.74

Голос из-за кулис : Господь Вишвамбхара, обманув свою мать и приняв санньясу, очень хотел попасть в Матуру. Нитьянанда хитростью привёл Его в Шантипуру. Иди! Иди и посмотри на Него!

Чайтанья Чандродая Натака 5.75

Нитьянанда : (слушая и наблюдая) Адвайта, посмотри, что ты услышал. Сюда уже пришли тысячи людей. Без промедления их станет сотни тысяч. Поэтому выставь охрану у дверей!

Чайтанья Чандродая Натака 5.76

(Адвайта расставляет стражу у каждой двери. Держа Господа впереди, Он входит вместе с Нитьянандой , и таким образом они покидают сцену.)

Чайтанья Чандродая Натака 5.77:

(Многие люди, жаждущие увидеть Господа, входят).

Чайтанья Чандродая Натака 5.78

Некоторые люди говорят: «Он уже не тот, что мы видели в Навадвипе. Он другой, и это волнует наши сердца. Ах! Ах! И всё же наше стремление увидеть Его значительно возрастает. Трансцендентная субстанция одинаково мягка как в первоначальном, так и в изменённом виде. Нам следует знать, где сейчас Господь?»

Чайтанья Чандродая Натака 5.79

(Они ходят вокруг).

Чайтанья Чандродая Натака 5.80

(С другой стороны) Другие люди : Сладость, которую Господь демонстрировал в Своей предыдущей ашраме, так и не стала доступна нашим глазам (то есть Он не обращался к нам лично). Ахо! Если мы не можем видеть Его прекрасный облик даже сейчас, то наше рождение в этом мире ничего не стоит! Наши тела ничего не стоят! Наши жизни ничего не стоят! Наши глаза ничего не стоят!

Джаяпатака Свами : Преданные сетуют, что не могут увидеть Господа, не могут общаться с Ним , что их рождение ничего не стоит, их тела ничего не стоят! Их жизни ничего не стоят! Их глаза ничего не стоят! Поэтому ценность заключается в истинном, непосредственном постижении и непосредственном служении Господу Кришне Чайтанье.

Чайтанья Чандродая Натака 5.81

Другие : Дорогой господин! Идите! Идите! Слышали, что Господь вошел в дом Адвайты. Поэтому пойдемте туда. (Они с нетерпением приближаются) Эти стражники всех прогоняют. Лучше всего их успокоить: им нужно что-то заплатить. (Так они подходят ближе).

Чайтанья Чандродая Натака 5.82

(Входят охранники. Они держат в руках посохи и стоят в дверном проеме).

Чайтанья Чандродая Натака 5.83

Стражники : О мужчины! Остановитесь на минутку! С того момента, как Он принял санньясу, и до сих пор Господь ничего не ел. Только сегодня Он получит милостыню. Поэтому, пожалуйста, не поднимайте шума. Сядьте и останьтесь на некоторое время. Увидьтесь с Ним после того, как Он поест.

Джаяпатака Свами : Они взывают к людям, выражая их чувства: «Пусть Господь Чайтанья примет прасаду , Свою пищу!»

Чайтанья Чандродая Натака 5.84

Голос из-за кулис : Господи, сюда. Сюда.

Чайтанья Чандродая Натака 5.85

Стражники : Я посмотрю. (Поднимаясь на возвышенность и вытягивая шею, он смотрит). Ах! Господь принял пищу. Потому что…

Чайтанья Чандродая Натака 5.86

Его тело помазано сандаловой пастой, Он облачен в свежие красные (шафрановые) одежды , а Его грудь украшена гирляндой из белых цветов. Вся слава Его золотому великолепию , подобному блеску красного заходящего солнца, смешанному с волнами Ганги , или драгоценной вершине горы Сумеру!

Джаяпатака Свами : Они восхищаются красотой Господа Чайтаньи, одно из Его имен — Гаурасундара, потому что Он так прекрасен. Сейчас перед ними Его золотое тело и шафрановые одежды санньяси , в этом смысле Он выглядит как заходящее красное солнце с золотыми лучами Ганга, словно драгоценный камень на вершине горы Меру, золотой горы.

Чайтанья Чандродая Натака 5.87

Как же эти встревоженные люди будут смотреть на Него? (Он снова смотрит) Ахо! Адвайтадева всё прекрасно устроил, потому что Он вывел Господа на возвышенный балкон, с которого открывается вид на толпу преданных. Они с радостью смотрят на Него. Название возвышенного балкона ( упакарика ) стало уместным (успешным), помогая ( упакарика ) всем увидеть Господа. (Все с нетерпением вместе восклицают: « Харибол!»)

Чайтанья Чандродая Натака 5.88

(Как и было описано, Господь входит на балкон. Адвайта и другие преданные также входят).

Чайтанья Чандродая Натака 5.89

Адвайта : Какими играми Ты занимаешься? Ты принял санньясу-ашраму, столь дорогую для адвайтавади.

Чайтанья Чандродая Натака 5.90

Бхагаван : (смеясь) Адвайта, вспомни, разве мы не поклоняемся Адвайте? Хотя по форме и полу ты отличаешься от Адвайты (Парабрахмана), по сварупе ты — Адвайта (неотличимая от) Господа.

Джаяпатака Свами : Таким образом, Господь Чайтанья раскрывает духовную позицию Адвайта Ачарьи.

Чайтанья Чандродая Натака 5.91

Адвайта : Возможно ли вести дискуссию с мастером слова?

Чайтанья Чандродая Натака 5.92

Бхагаван : Пожалуйста, поймите это. Без полного отречения невозможно поклоняться и служить Тому, кто является Господом Моей жизни. Именно поэтому Я принял санньясу . Какой смысл в наших рассуждениях об адвайтаваде? Я принял эту дану санньяси специально для того , чтобы усмирить непостоянного зверя Моего ума.

Джаяпатака Свами : Поскольку существует два типа санньяси : эка-данда и три-данда, Господь Чайтанья сказал, что Он на самом деле принимает вайшнавскую санньясу . На самом деле Ему следовало бы иметь три-данду, поскольку эка-данда , или санньяси майявади , или адвайтавади — это те, кто стремится слиться с брахма-джйоти. Господь Чайтанья, когда Он читал мантру санньясы «Аванти брахмана» . etāṁ sa āsthāya parātma-niṣṭhām adhyāsitāṁ pūrvatamair mahadbhiḥ ahaṁ tariṣyāmi duranta-pāraṁ tamo mukundāṅghri-niṣevayaiva [ Śrīmad - Bhāgavatam 11.23.57] Он был вдохновлен перейти этот материальный мир, служа лотосным стопам Господа Кришны или Господа Мукунды. Он показывал всем, как следует сосредоточить свой ум, служа Кришне.

Чайтанья Чандродая Натака 5.93

Адвайта : Всё это — обман. Ты принял санньясу , чтобы исполнить эти слова: « sannyāsa - kṛc chamaḥ śānto niṣṭhā-śānti-parāyaṇaḥ » В Своих поздних играх Он принимает повеление санньясы , и Он уравновешен и спокоен. Он — высшее пристанище мира и преданности, ибо Он заставляет замолчать неверующих имперсоналистов. [Примечание: Это стих из Махабхараты ( Дана - дхарма , Вишну-сахасра-нама-стотра ), в переводе Прабхупады в Cc Ādi 3.49]

Чайтанья Чандродая Натака 5.94

Стражник : (глядя на всех людей впереди) Чудесно! В этом бесчисленном, плотном собрании людей, разных по величию и низшему сословию, мирно расположились на своих местах и ​​созерцают Господа в свое удовольствие, и Господь также взирает на них с великой милостью.

Чайтанья Чандродая Натака 5.95

Это видение не напрасно. Потому что каждый из них описывает свою великую удачу словами: «Теперь мы пересекли океан повторяющихся рождений и смертей. Врата в царство Ямы теперь закрыты для нас. Теперь мы достигли созревшего плода этого человеческого рождения. Теперь мы достигли результатов всех покаяний и аскетических практик. Мы достигли всего этого, увидев сладкий, милосердный, косой взгляд Господа».

Джаяпатака Свами : Общение с Господом, созерцание Господа дарует духовное совершенство, которое осознали все жители Шантипуры.

Чайтанья Чандродая Натака 5.96

(Шумные звуки из-за кулис).

Чайтанья Чандродая Натака 5.97

Люди : Вот и пришли люди из места рождения Господа (Навадвипа). Будет очень много народу. Давайте уйдем. (Все выходят).

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.221

шри-нитйанандера бхактагана-санге надийа хаите агамана —

хенаи самайе шри-ананта-нитйананда
аила надийа хаите санге бхакта-вринда

Джаяпатака Свами : В то время Господь Шри Нитьянанда, который является Анантой Шешей, прибыл из Навадвипы/Надии с собранием преданных.   (Входят все жители Навадвипы).

Жители Навадвипы : Наши глаза ослепли (лишившись Чайтаньи), но сегодня все стороны блаженны. Лианы нашего желания жить увяли, но теперь они расцветают новыми побегами. Наши сердца умерли (без Чайтаньи), но теперь жизнь (Чайтанья) снова вошла в них. Это произошло благодаря Чайтанье Чандродая (взошла луна Шри Чайтаньи Махапрабху) перед нами. (Они с нетерпением приближаются).

Джаяпатака Свами : Значение слова «Чайтанья» также означает «Живая сила». Когда Господь Чайтанья ушёл, это было подобно тому, как если бы их жизнь покинула их , а когда Он вернулся, это было подобно тому, как если бы они обрели свою Чайтанью или свою жизнь обратно.

Чайтанья Чандродая Натака 5.99

(глядя) Во главе со Шривасой Пандитой и другими собрались друзья, дети, юноши и старики, держа впереди Матерь Господа. Что еще мне говорить? То место (Навадвипа) и то время (когда явился Господь) явились здесь и сейчас.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.222

Шривасади-бхакта-гана декхийятхакур
лагилена хари-дхвани карите пракура

Джаяпатака Свами : И вот, когда Шриваса и все преданные увидели Господа Чайтанью, они начали громко воспевать святое имя Хари. «Хари бол! Хари бол! Хари бол! Гауранга!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.80

джайа джайа-дхвани шуни хари-хари бола
сакала вайшнава-хийа анандахиллола

Джаяпатака Свами : Услышав слова «Джая! Джая!» и «Хари! Харибол!», сердце вайшнавы наполнилось волнами трансцендентного блаженства.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.81

теджах декхи' анандита хаила Харидаса
мурари, мукундадатта ара Шриниваса

Джаяпатака Свами : Увидев сияние Господа Гауранги, Харидас Тхакур, Мурари, Мукунда Датта и Шривас исполнились трансцендентного блаженства.

Чайтанья Чандродая Натака 5.100

(Бхагаван быстро спускается с балкона).

Чайтанья Чандродая Натака 5.101

(Охранники почтительно разрешают им войти).

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.223

дандавата хаййа сакала бхакта-гана
крандана карена сабе дхари' шри-чарана

Джаяпатака Свами : Все собравшиеся преданные совершили земные поклоны Господу и, держась за лотосные стопы Господа, начали плакать от экстаза.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.224

прабхура снеха-крипа о бхактаганера джива-вандхана-винашана ананда крандана —

сабаре карила прабху алингана дана
сабей прабхура ниджа-пранера самана

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья обнял каждого из них, ибо Господь счел их равными Своей собственной жизни.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.225

арта-наде родана карайе бхакта-гана
шунийа павитра хайа сакала бхувана

Джаяпатака Свами : Громкие крики преданных в экстазе. Вибрации громких криков преданных в экстазе очистили весь мир.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.82

данда-паранама каре бхумитэ падийа
чала чала каре амкхи вадана декхия

Джаяпатака Свами : Падая на землю и совершая земные поклоны, словно палки, они, увидев лик Господа, хлынули слезами.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.83

ананда-гадагад свара-анга пулакита
маила-шарире джиу аила ачамбита

Джаяпатака Свами : Их голоса дрожали от экстаза. Волосы на их телах встали дыбом. Тела, которые еще недавно были почти мертвы, внезапно наполнились жизнью.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.226

кришна-премананде канде се сукрити джана
се дхвани-шраване сарва-бандха-вимочана

Джаяпатака Свами : Счастливые люди плакали в экстатической любви к Господу Кришне. Услышав этот благодатный звук, они разорвали все материальные оковы. Таким образом, трансцендентная вибрация преданных, взывающих к Господу Чайтанье, освободила слушателей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 1.227

чаитанья-прасаде вйакта хаила хена дхана
брахмади-дурлабха раса бхундже йе-те-джана

Джаяпатака Свами : По милости Господа Чайтаньи было явлено такое сокровище. Даже таким великим личностям, как девы во главе с Брахмой, экстатическая нежность любви Кришны открылась каждому. Каждый смог насладиться этим.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.84

хенамане ниджаджане декхи' гаурарайа
крипадитхе кахе-дайа бадхила хийайа

Джаяпатака Свами : Так Его преданные смотрели на Господа Гаура Райю. С глазами, полными милосердия, Господь Гауранга окинул взглядом всех. В сердце Господа Гаураранги милосердие возросло.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.85

каре ниджа каре прабху парашана каре
хасия самбхаше' кахо коли капи дхаре

Джаяпатака Свами : Господь Гауранга лично прикасался к кому-то, улыбался, шутил и разговаривал с кем-то. Кого-то крепко обнимал. Господь Чайтанья был очень общительным , и к разным преданным Он отвечал взаимностью на их естественную любовь к Нему , и в Его сердце возрастало чувство милосердия.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.86

йара йей абхимата карайе тхакур
сабхара антаре према бадхила пракура

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Гауранга исполнил желания каждого преданного. В каждом сердце безгранично возросла духовная любовь к Господу Кришне.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 14.87

хришта хайла сабаджана – дуре гела шока
ананде мангаладхвани хари боле лока

Джаяпатака Свами : Все были в восторге. Вся скорбь и печали ушли прочь. Все с великим восторгом воспевали благоприятные звуки: «Хари бол! Хари бол! Хари бол!»

Чайтанья Чандродая Натака 5.108

(Господь приветствует всех, угождая им соответствующими объятиями, прикосновениями, взглядами, вопросами и другими действиями).

Чайтанья Чандродая Натака 5.109

Адвайта : (снова поспешно входит) Кто где проживает? Должны быть жилища, еда, питье и другие необходимые вещи , ведь хочется угодить всем, начиная с чанд и детей, молодых и старых.

Джаяпатака Свами : Грихастха-ашрама заботится об обеспечении удобств для всех неожиданных гостей. Но сюда приехали сотни тысяч людей, и Адвайта всё ещё думает, как предоставить место для проживания каждому.

Чайтанья Чандродая Натака 5.110

Один из мужчин : (Отбросив занавеску, он поспешно входит). Я сделаю это по вашему указанию. (Он выходит).

Чайтанья Чандродая Натака 5.111

Адвайта : (приближаясь к Господу) Я тот же (объект Твоей благосклонности), что и прежде, те же люди (Шриваса и Твои друзья), тот же Ты (наш самый дорогой друг), та же их любовь к Тебе и та же Твоя милость к ним. Все это — единственная причина нашего счастья, но Твой иной облик (в качестве санньяси ) — причина недовольства.

Чайтанья Чандродая Натака 5.112

Бхагаван : Адвайта, Адвайта, не говори так. Моё тело погрузилось в тёмную реку нектара, и какое бы состояние я ни достиг, будучи брошенным могучими волнами этой реки, благоприятное оно или неблагоприятное, при любых обстоятельствах, само это состояние вновь и вновь делает Мою любовь (к Кришне) выдающейся. (Я принял санньясу для достижения кришна-премы , и поэтому я не откажусь от неё). Приди сюда. Увидев их (Шривасу и др.) спустя долгое время, давай сядем вместе и испытаем любовь в равной степени. (Таким образом, все уходят).

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья принял санньясу, чтобы испытать Свою любовь к Кришне , и это можно было бы обратить вспять, но теперь, когда Он воссоединился со Своими друзьями и преданными, Он хочет даровать им Свою милость. Поэтому сегодня занятие началось немного позже. В 8:30 у меня другая встреча. Я благословляю всех присутствующих.

Kṛṣṇe matir astu!

Так заканчивается глава: жители Навадвипы достигают дома Адвайты Ачарьи.