16.08.2020 Брахма и полубоги испытывают Дхруву – Повествование Вишвамбхары о Шачи-деви

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 16 августа 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Тема сегодняшнего урока:

Брахма и полубоги испытывают Дхруву – Повествование Вишвамбхары к Шачи-деви

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.94

синдхуд—рага

харие махашая говиндачаране шарана лайба
о-рангачаранера анека мадхури эбе се джанилум

Джаяпатака Свами : Итак, «Чайтанья-мангала» на самом деле должна быть исполнена и дает рагу , в которойможно петь шлоку — рага означает «подобная мелодии». Великие души ищут прибежища у лотосных стоп Господа Говинды. Красноватые лотосные стопы обладают огромной сладостью. Они знают, что красные лотосные стопы Господа Кришны обладают такой сладостью.

мадхувана декхи дхрувера ананда бадхила
тиртха-упаваса кари' раджани ванчила

Джаяпатака Свами : Когда Дхрува Махараджа увидел Мадхувану, его радость возросла. Соблюдая пост, подобающий прибытию в святое место, он провел ночь.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.95

пратахснана кари' дхрува мантраджапа каре
на паила кшудхаттришна-бхасе ашруджале

Джаяпатака Свами : Принимая утреннюю ванну, Дхрува повторял джапу своей мантры. Не испытывая ни голода, ни жажды, он плыл в слезах.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.96

панча сата-дине эка-бадари-бхакшана
пакшантаре джалабинду туласи спаршана

Джаяпатака Свами : Он съедал по одному плоду бадари каждые пять или семь дней . В остальные дни он принимал только воду, которой коснулась туласи.

Фрукт бадари на бенгальском языке называется кула . ​​Это небольшой фрукт, похожий на дикую яблоню.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.97

эканта триша триша кала упавасе
парана ахара дхрува каре экамасе

Джаяпатака Свами : Он постился тридцать дней. Затем он прерывал пост раз в месяц.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.98

урддхабаху карапуте экапайе бхара
мастра джапа каре дхрува двадаша-акшара

Джаяпатака Свами : Он стоял на одной ноге, подняв руки и сложив ладони. В этом положении Дхрува Махараджа повторял свою мантру из двенадцати слогов и джапу .

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.99

калиндира джале урддхва, чарана-югале
гришме тапа каре чаридиге агнийбале

Джаяпатака Свами : Он сидел, подняв ноги, под водами Ямуны. В жаркое лето он сидел, окруженный кострами с четырех сторон.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.100

шитакале калиндира джале пади' рахе
варшате манчете тате эта духкха сахе

Джаяпатака Свами : Зимой он проводил время в водах Ямуны. Во время муссонов он терпел аскетизм и страдания.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.101

бхавите бхавите дхрувера лагила самадхи
трибханга рахила кришна-даршана авадхи

Джаяпатака Свами : Так, в размышлении, Дхрува достиг транса самадхи. Он пребывал в тройственно согнутом положении, пока не увидел Господа Кришну.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.102

индра-ади девагане лаге чаматкара
на джани э дхрува кара лабе адхикара

Джаяпатака Свами : Индра и другие полубоги были поражены. Они не знали, чье место займет Дхрува.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.103

брахма боле-паче лайа мора адхикара
брахма-пада лабе дхрува джани пратикара

Джаяпатака Свами : Господь Брахма сказал: «В конце концов, он будет достоин занять мой пост». В результате Дхрува получит пост Брахмы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.104

кувера варуна боле-мора пада лабе
кришна дибена иха джани анубхаве

Джаяпатака Свами : Кувера, казначей полубогов, и Варуна, владыка воды, сказали: «Он займет наши должности. Господь Кришна даст ему нашу должность, так мы чувствуем».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.105

индра болена — ба мора пада лабе
татакшане кришначандра крипа кари дибе

Джаяпатака Свами : Господь Индра сказал: «О, он займет мой пост. Господь Кришначандра милостиво дарует его ему».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.106

индра боле мора пада сабхара абхилаша
мора пада лабе дхрува карийа удаса

Джаяпатака Свами : Господь Индра сказал: «Все стремятся занять мое место. Дхрува без труда достигнет моего положения».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.107

сарвадевагане боле учачасане ами
мора пада лабе дхрува бада паришрами

Джаяпатака Свами : Все полубоги говорили: «Мы все восседаем на высоких тронах. Дхрува своими великими аскетическими подвигами получит наши места».

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.108

дхрувера утката тапа бханга карибаре
брахма ади девагане нана-юкти каре

Джаяпатака Свами : Господь Брахма и другие полубоги разработали различные стратегии , чтобы нарушить великие аскетические подвиги Дхрувы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.109

трибханге ачена дхрува экаманачитте
индра-ади лана брахма гела парикшите

Джаяпатака Свами : Дхрува стоял в своей тройственно согнутой позе, сосредоточившись на одной точке. Индра и другие пришли испытать его. Мы видим, что Дхрува Махараджа совершал великие аскезы. Стоя на одной ноге, в тройственно согнутой позе, со сложенными руками в воздухе, он повторял мантру джапу, мантру медитации, oṁ namo bhagavate vāsudevāya , на священной земле Вриндавана, у берегов Ямуны. Все полубоги и Брахма боялись, что Господь Кришна может даровать ему их положение. Поэтому они хотели испытать его. Поскольку Господь Кришна — Верховная Личность Бога, Он может даровать любое положение кому угодно. Поэтому все они боялись, что могут потерять свои позиции в пользу Дхрувы Махараджи.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.110

дхрувера карнамуле кехо даке учча-роль
марите аиле дхрува-марибара таре?

Джаяпатака Свами : Один полубог громко крикнул Дхруве в ухо: «Дхрува, ты умрешь, ты пришел сюда, чтобы умереть?»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.111

ара кехо боле-дхрува майла тора бапа
кехо боле-"аре дхрува йайа каласапа

Джаяпатака Свами : Один полубог сказал Дхруве: «Дхрува, твой отец умер!» Другой ответил: «Ай! Дхрува! Идёт чёрная змея!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.112

ара кеха боле-дхрува майла тора ма
кехо боле - дхрува джхата палайя йа

Джаяпатака Свами : Один полубог сказал: «Дхрува, твоя мать умерла!» Другой полубог сказал: «Дхрува, беги скорее!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.113

ара кехо боле-дхрува давагни аила
кехо боле- ахо! Дхрува Майла Майла

Джаяпатака Свами : Другой полубог сказал Дхруве: «Дхрува, приближается лесной пожар». Другой полубог ответил: «О, Дхрува! Ты умрешь! Ты умрешь!»

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.114

индра хасти лана дхрувера буке дила дамта
шунде бедайя ане дхрувера амта

Джаяпатака Свами : Индра, взяв своего слона, вонзил слоновий бивень в грудь Дхрувы. И слон обвил своим колесом живот Дхрувы.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.115

вайу аджагара хана дхрувере гилила
сурйа вьягра-рупа дхари' дхрувера ракта пила

Джаяпатака Свами : Ваюдева, полубог ветра, принял облик змеи, питона, и съел Дхруву, проглотив его. Сурьядева, полубог, отвечающий за солнце, принял облик тигра , схватил Дхруву и выпил его кровь.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.116

нага паше бандхи' дхруве анале фелила чандра
дубаила дхруве калиндира джала

Джаяпатака Свами : Полубоги взяли змеиные веревки , связали Дхруву и бросили его в огонь. Чандрадева, полубог луны, утопил Дхруву в водах Ямуны.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.117

джихвая кришнера нама ратила йахара
коти-сарпа-дамшане ки карибе тахара

Джаяпатака Свами : Что может сделать укус десяти миллионов змей тому, кто постоянно повторяет святое имя Господа Кришны ?

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.118

трибханга-дхиеяна кеха бхангите нария
брахма-ади девагана гела палайя

Джаяпатака Свами : Дхрува в своей тройственной форме не смог помешать никому в медитации. Брахма и все остальные полубоги бежали прочь.

Чайтанья Мангала, Мадхья-кханда 11.119

экамане бхаве дхрува прабхура чарана
ананде гайла гуна э даса лочана

Джаяпатака Свами : Дхрува, сосредоточившись на лотосных стопах Господа Кришны, медитировал с великой радостью. Лочана даса воспевает эти качества.

Мы видим, какие огромные трудности были у Дхрувы, и тем не менее его медитация, его джапа были настолько сосредоточены, что его медитацию невозможно было прервать. Иногда преданные спрашивали: «Как я могу сосредоточиться на своей джапе ?» У них не было тех проблем, которые были у Дхрувы: нападение тигра, укус змеи, падение в огонь, утопление в Ямуне и т. д. и т. д. Ему кричали в ухо : «Отец умер, мать умерла, беги, беги, скорее! Лесной пожар приближается, тигр приближается, змея приближается!» Но он был так сосредоточен на своей джапе. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya ! Вся слава Дхруве! Haribol!

Завтра мы продолжим рассказ Господа Гауранги Его матери.  

Вопрос : Харе Кришна Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны.

(Гуру Махараджа : Принято!)

Вся слава Шриле Прабхупаде. Получаем ли мы ту же пользу, виртуально совершив даршану Божеств или виртуально приняв участие в абхишеке, как при личном посещении?

—Твоя защищенная духовная дочь, Пуджа .

Джаяпатака Свами : Именно это сказал Шрила Санатана Госвами в « Хари-бхакти-виласе». Он процитировал некоторые Пураны , в которых говорится, что, наблюдая за арати Господа Кришны, мы получаем тот же результат, что и человек, совершающий арати.

Вопрос : Как обрести такую ​​же решимость, как у Дхрувы Махараджи, в нашем преданном служении?

—Ваш слуга, Śacīnandana Gauracanda dāsa .

Джаяпатака Свами : Мы видим, это не мелочь. Лично я не считаю, что нам нужна такая решимость. Но мы должны быть полны решимости повторять мантры, следовать четырём регулирующим принципам и посвящать себя преданному служению, и в конечном итоге достичь чистой любви к Кришне. Кришна так прекрасен. Зачем вам служить кому-то другому? Кришна или Его преданные — единственные, кому мы должны поклоняться. Знаете, Равана, Хираньякашипу, они отдали все материальные желания своим последователям. Но им пришлось отвергнуть Бога и служить им, тогда вы получите всё, что хотите, материально. Но зачем вам служить демону? Но демоны хотели бы служить демонам, а преданные хотят служить преданным.

Вопрос : Харе Кришна Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Какова роль аскезы в развитии бхакти? Она служит только для практики контроля чувств или приносит и другую пользу? Спасибо.

— Матхуралилешвари деви даси

Джаяпатака Свами : Конечно, Дхрува Махараджа был внуком Сваямбхувы, правнука Господа Брахмы. Он был кшатрием и хотел занять более высокое положение, чем его дед. Но тогда он был полностью сосредоточен на джапе Кришны . Таким образом, его не сбивали с пути. Однако практиковать эти аскезы в эпоху Кали не обязательно. По милости Господа Чайтаньи, по милости Шрилы Прабхупады мы можем достичь чистой преданности Кришне. С помощью некоторых основных аскетических практик мы едим кришна-прасаду, повторяем джапу, избегаем нарушения регулирующих принципов. Таким образом, мы посвящаем себя служению Кришне. Поэтому, если вы будете совершать очень суровые аскезы, есть опасность, что ваше сердце ожесточится. У некоторых преданных сердце становится золотым и твердым, а у других – как масло , которое тает. Поэтому мы восхищаемся великими аскетическими подвигами Дхрувы, но, к счастью, нам не обязательно совершать некоторые из них, наши аскезы относительно просты.

Харибол!