19.07.2020 Чтение молитв Господу в образе богини Дурги и Лакшми

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 19 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Продолжается рассказ об удивительной драме, разыгранной в доме Мама Тхакуры, Чандрашекхары. В какой-то момент драмы Господь Нитьянанда, игравший роль Паурнамаси, пожилой бабушки, хромающей с палкой и седовласой, настолько воспылал экстазом любви к Кришне, что посреди представления потерял сознание. Потерял сознание не только он, но и все актеры, кроме Господа Чайтаньи, а зрители, переполненные экстатической любовью к Кришне, начали плакать, обнимали друг друга за шею, прикасались к лотосным стопам, катались по земле. Это была невероятная, дикая ситуация. Теперь мы видим, как Господь Чайтанья в образе этой драмы распространял любовь к Кришне.

Чтение молитв Господу в образе богини Дурги и Лакшми

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 2.9.119

табе саба ниджаджане, пади тара шричаране,
виноя-вачане каре стути

Джаяпатака Свами: И вот, сподвижники Господа Чайтаньи пали к лотосным стопам Господа и со всей смиренностью вознесли Ему молитвы.

шри-става падхе кехо, ананде вибхора сехо,
вара маге-деха премабхакти

Джаяпатака Свами: Переполненные преданностью, некоторые прочитали особую молитву Шри-става и были охвачены блаженством. Они молили Господа даровать им благословение чистой любви и преданности.

Чайтанья Мангала Мадхья-кханда 2. 9.120

сарваджана става каре, шуни, сей сейкале,
адьяшакти пади гела мане

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга, услышав все молитвы каждого, в тот момент вспомнил о богине Дурге, Адьяшакти.

сеи та авеша дхаре, сарваджана чаматкаре,
става падхе ката сурагане

Джаяпатака Свами: И затем Он внезапно явил облик Дурги, богини Дурги. И Он наполнил всех людей изумлением. Сколько полубогов внезапно явилось и прочитало множество молитв.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.164

бхактаганаке става патха карите прабхура адеша о бхактаганера вибхинна бхаве става —

саммукхе рахила сабе йода-хаста кари'
'мора става пада' бале гауранга шри-хари

Джаяпатака Свами: Господь Гауранг, Шри Хари, в этом облике, сказал всем, кто стоял перед Ним, кто стоял со сложенными руками: «Возносите Мне молитвы».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.165

джанани-авеша буджхилена сарва-гане
сеи-рупе паде стути, махапрабху шуне

Джаяпатака Свами: Все присутствующие преданные поняли, что Господь был поглощен настроением Матери, Дурги. Поэтому они вознесли молитвы, соответствующие этому образу, и Гауранга Махапрабху услышал их.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.166

кеха паде лакшми-става, кеха чанди-стути
сабе стути паде йахара йена мати

Джаяпатака Свами: Кто-то читал молитвы Лакшми, богине удачи, кто-то молился Чанди или Дурге Деви. Каждый молился в соответствии со своим духовным просветлением.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Увидев Шри Гаурасундару в одежде шакти , или супруги, люди, пребывавшие в ложном эго благости, начали молиться Ему как Нараяни-Маха-Лакшми. Другие, пребывавшие в ложном эго невежества, возносили Ему молитвы, известные как Чандика-стотра .

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.167

малаши рага
«джайа джайа джагата-джанани махамайя
духхита дживере деха' ранга-пада-чая

Джаяпатака Свами: Вся слава матери Вселенной, Махамайе. Пожалуйста, укрой тень своих лотосных стоп над страдающими живыми существами.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Махамайя, мать Вселенной, насылает различные страдания на живые существа, занятые материальными наслаждениями. Чтобы избавиться от этих страданий, они ищут у неё прибежища. Но в этот момент они не могут понять, какова будет их истинная судьба, когда они освободятся от этих страданий. Только те, кто полностью предался Верховному Господу, обретают стремление служить Кришне благодаря Махамайя-адья-шакти . Только они могут понять, что тяжкие страдания могут быть преодолены влиянием чистого служения Кришне. Служение сыну Нанды является наиболее благоприятным для живых существ — это становится предметом их молитв к Катьяяни.

Джаяпатака Свами: Дурга-деви может дать временное облегчение от страданий в материальном мире. Но для получения постоянного облегчения необходимо посвятить себя преданному служению Господу Хари. Тогда милость может быть дарована и Махамайей. Для этого нужно посвятить себя служению Шри Нандананде, Господу Кришне. Но, к сожалению, люди хотят лишь временного облегчения, чтобы наслаждаться материальными чувственными удовольствиями. На самом деле, если они будут поклоняться Кришне, они смогут получить постоянное решение своих проблем и обрести чистую любовь к Кришне, которая дарует безграничное счастье.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.168

джайа джайа ананта-брахманда-котишвари!
туми юге юге дхарма ракха аватари'

Джаяпатака Свами: Вся слава богине бесчисленных вселенных! Ты являешься в каждом тысячелетии, в каждой юге , чтобы поддерживать религиозные принципы.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.169

брахма, вишну, махешваре томара махима
балите на паре, анье кеба дибе сима

Джаяпатака Свами: Брахма, Вишну и Махешвара не в состоянии описать пределы Твоей славы. Так как же другие могут описать пределы Твоей славы?

«Ты — богиня бесчисленных вселенных. Под влиянием Твоей энергии защищены религиозные принципы юг . Три главных божества, отвечающие за сотворение, поддержание и уничтожение космического мира, не в состоянии воспеть Твою славу, поэтому как же те, кто им подчиняется, смогут постичь пределы Твоей славы?»

Джаяпатака Свами: Владыки Брахма, Вишну и Махеша исполняют свою волю благодаря безграничной силе энергии Махамайи. Эта энергия обладает огромной мощью, и к ней можно обратиться за материальными благами или за духовными. Поэтому чистый преданный Кришны видит в ней энергию Кришны и просит у неё милости служить Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.170

джагат-сварупа туми, туми сарва-шакти
туми шраддха, дайа, ладжа, туми вишну-бхакти

Джаяпатака Свами: Ты — форма вселенной. Ты обладаешь всеми энергиями. Ты — вера, милосердие, робость, и ты — олицетворение Вишну- бхакти , преданного служения Господу Вишну. Поэтому материальная энергия известна как три — видья, авидья и майя . У Господа 16 внутренних энергий, три внешние энергии и энергия наслаждения. Поэтому энергия наслаждения известна как Радха, Рукмини или Лакшми. Таким образом, все энергии имеют свой материальный аспект и свою духовную энергию. Поэтому истинная форма энергии наслаждения Господа и то, как Она проявляется, объясняется в « Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритаамрите» . Таким образом, в материальном мире богатство также является энергией Господа. В «Бхагавад-гите» Кришна объясняет, как всё прекрасное в материальном мире является частью Его энергии, или вибхути . Люди жаждут милости богини удачи Лакшми, дарующей экономическое развитие, но одно из её имён — чанчала — она остаётся на одном месте лишь короткое время. Так, у кого-то происходит какое-то материальное, экономическое развитие, а затем Лакшми уходит куда-то ещё. Но она всегда пребывает с Нараяной. Она всегда пребывает с Верховной Личностью Бога. Об этом говорится в « Шримад-Бхагаватам» 4.31.22. Поэтому следует поклоняться Кришне, и тогда присутствие Лакшми будет ощущаться всегда. Итак, за различными потенциями Господа стоит глубокая наука. Как Господь проявляет безграничные материальные вселенные, как Он проявляет три четверти вибхути духовного мира, и всё это происходит благодаря Его потенциям. Поэтому Он известен как Йогешвара, и Он обладает безграничными потенциями. Таким образом, Господь Чайтанья в этой драме показывает Себя как внутреннюю и внешнюю потенцию. Поэтому жители Вриндавана забывают, что Кришна — Верховная Личность Бога, они просто любят Его таким, какой Он есть. И поэтому Махамайя, или внутренняя потенция Господа, помогает преданным забыть о богатствах Кришны и любить Кришну таким, какой Он есть, а не ради Его богатств. Таким образом, внутренняя сила Господа разделена на различные аспекты, и каждая из энергий Господа выполняет определенные обязанности. Преданные понимают эти обязанности, они понимают, что Господь есть Шачидананда. Следовательно, энергия едина и разделена на три составляющие.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.171

йата видьясакала томара мурти-бхеда
'сарва-пракритира шакти туми' кахе веда

Джаяпатака Свами: Все области знания — это различные формы Тебя. «Все Веды утверждают, что Ты — энергия, стоящая за всеми потенциями».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.172

никхила-брахманда-ганера туми матаке
томара сварупа кахите паре катха?

Джаяпатака Свами: Ты — мать всех вселенных. Кто может описать Твой истинный облик?

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.173

триджагата-хету туми гуна-трайа-майи
брахмади томаре нахи джане, эи кахи

Джаяпатака Свами: Ты — причина существования трёх миров. Ты — три гуны материальной природы. Господь Брахма и другие не познали предела Твоей славы. Мы говорим, что Брахма и другие не познали предела Твоей мощи, Твоей славы.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Поскольку Ты являешься преданным служением Вишну, все разновидности знания — это просто проявления Тебя. Ты — причина или сила, стоящая за всеми характеристиками энергии. Ведическая литература утверждает, что духовная энергия — это сила, стоящая за материальным творением.

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада в своей книге «Жизнь происходит из жизни» говорил о том, что духовная энергия является основой материального мира. Таким образом, жизнь происходит из жизни. Поэтому материальная идея о том, что мир возникает просто случайно, недоказана и иллюзорна. На самом деле, за каждым творением всегда стоит духовная энергия. Именно это демонстрирует Господь Гауранга на сцене. И они возносят молитвы Лакшми и Дурге.

Сегодня я ездила в Сикким и Бутан, Мадхава Канта даса отвез меня туда, а Джаланги деви даси — на Тайвань. Сегодня вечером я должна ехать в Бирмингем, в Великобританию, так что на этом мы заканчиваем. И мы ответим на пару вопросов: когда занятие? Ах да, еще один вопрос.

Ой, дождь, началась буря!

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа. Примите, пожалуйста, мои почтительные поклоны у ваших лотосных стоп. Как увидеть добро в человеке, который причинил нам зло? Просветите нас, Гуру Махараджа.

Ваша будущая дочь,
Антима Дас.

Джаяпатака Свами: Прочитайте первую главу «Шримад-Бхагаватам» , где описывается, как Кали избивает корову и быка. И когда их спрашивают, кто это делает, они всегда приводят другие причины, например, что это из-за нашей кармы , и у них есть несколько иные объяснения. Вместо того чтобы считать виновными тех, кто создает проблемы, мы можем видеть разные причины происходящего и не рассматривать человека, совершающего зло, как причину. Скорее, мы видим человека как результат. Таким образом, мы можем увидеть, что человек просто действует как посредник, и не считать его виновным. Большое спасибо!