18.07.2020 Цель роли Господа как Адьяшакти.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 18 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня мы продолжаем рассказ о драме, которую Господь Чайтанья разыграл в доме Мама Тхакуры, в доме Чандрашекхары.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.151

прабхура нритйа-даршана-шравана-ганакарира премабхава —

сарва-шакти-сварупе начайе вишвамбхара
кеха нахи декхе хена нртйа манохара

Джаяпатака Свами: И вот Вишвамбхара действовал и танцевал в образах своих различных супруг и энергий, никто прежде не видел такого прекрасного и чарующего танца!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.152

йе декхе, йе шуне, йеба гайа прабху-санге
сабей бхасена према-сагара-таранге

Джаяпатака Свами: Все, кто видел, все, кто слышал, и те, кто пел вместе с Господом, все плыли по волнам моря экстатической любви.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.153

эка ваишнавера йата наянера джала
сей йена маха-ванйа вьяпила сакала

Джаяпатака Свами: Даже слез одного из вайшнавов было достаточно, чтобы вызвать сильный потоп, но плакали все. Это означало, что произошел огромный поток слез, и, наблюдая за этой драмой, зрители словно плыли по волнам любви.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.154

адья-шакти-веше наче прабху гаурасимха
сукхе декхе танра йата чаранера бхринга

Джаяпатака Свами: Приняв облик верховной богини материального мира, львоподобный Господь Гаура был явлен Своим слугам подобно пчелам, кружащим вокруг Его лотосных стоп в великой радости. Таким образом, Адьяшакти означает Высшую Энергию, и это объясняется следующим образом:

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: С материальной точки зрения, изначальная энергия Господа в материальном мире, рождающаяся из Его внешней энергии, называется « адья-шакти ». Мать вселенной в ограниченном временном измерении называется « адья-шакти ». Вечный энергичный Господь обладает тремя типами энергии. Энергия, которая производит, поддерживает и разрушает бренную вселенную, — это бахирангашакти Господа, или внешняя энергия. Эта энергия имеет две склонности — покрывающая и отбрасывающая. Кроме того, антаранга-шакти Верховного Господа , или внутренняя энергия, проявляет вечные планеты Вайкунтха. В этом материальном мире, являющемся продуктом внешней энергии, в противостоянии присутствуют пять видов страданий и три гуны природы, но в вечном самопроявленном духовном мире, являющемся продуктом внутренней энергии, блаженное состояние не прерывается. Между внутренней и внешней энергиями существует еще одна энергия, которая иногда подчиняется внутренней энергии, а иногда с энтузиазмом преследует внешнюю.

Принимая деяния Своей адья-шакти , Господь Гаурасундара исполнил танец в женском обличье. Приняв одежду Рукмини, которая является проявлением внутренней энергии, и продемонстрировав свое поклонение Господу, Гаурасундара показал свою связь с миром через материальную точку зрения.

Джаяпатака Свами: Иногда Господь Гаурасундара танцевал как Радхарани, иногда играл и танцевал как Рукмини, иногда играл и танцевал как внешняя энергия, Адьяшакти . Таким образом, мы, будучи джива-шакти , можем быть либо под контролем внутренней энергии, либо под контролем внешней энергии, это зависит от нашего желания. Если мы хотим служить Кришне, мы попадаем под контроль внутренней энергии. Если мы желаем наслаждаться материальным миром, то попадаем под контроль внешней энергии. Таким образом, обусловленные души находятся под контролем внешней энергии. А миссия Господа Чайтаньи состоит в том, чтобы побудить нас служить Кришне и находиться под контролем Его внутренней энергии.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.155

кампа, сведа, пулака, ашрура анта наи
муртимати бхакти хайла чаитанья-госани

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья Госани стал олицетворением преданного служения или чистой бхакти . И поэтому Его экстатические проявления, такие как дрожь в теле, потливость, вставание волос дыбом и слезы, не имели предела.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.156

начена тхакур дхари' нитйананда-хата
се катакша-свабхава балите шакти ката

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга, играя роль и танцуя, держал за руку Господа Нитьянанду, который также изображал старуху. Кто способен описать силу Его косого взгляда?

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.157

шриман пандитера абхиная —

саммукхе деути дхаре пандита шриман
чатур-дике харидас каре савадхана

Джаяпатака Свами: Итак, Шриман Пандита играл в пьесе, держа светильник перед Господом. Харидаса предупреждал всех, во всех направлениях.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.158

нитйанандера кришнавеше мурчха эвам ваишнаваганера премакрандана —

хенаи самайе нитйананда халадхара
падила мурччита хана притхиви-упара

Джаяпатака Свами: В то время Господь Нитьянанда, Халадхара, игравший на сцене, упал без сознания на землю.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.159

котхайа ва гела буди-бадаира саджа
кришнавеше вихвала хаила нагараджа

Джаяпатака Свами: Господь Нитьянанда был одет в костюм старухи, что случилось с этой ролью? Он был безмерно влюблен в Кришну, источник Господа Шеши.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Слово Нагараджа относится к Господу Шеше. Поскольку Нитьянанда Прабху является источником Господа Шеши, к Нему обращаются именно этим именем.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.160

йеи матра нитйананда падила бхумитэ
сакала вайшнава-гана канде чари-бхите

Джаяпатака Свами: Как только Господь Нитьянанда упал на землю, все вайшнавы начали плакать со всех сторон.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.161

ки адбхута хаила кришна-премера крандана
сакала карайа прабху шри-шачинандана

Джаяпатака Свами: Как прекрасен был этот плач, продиктованный чистой любовью к Кришне. Господь Шри Шачинандана делал всё по Своей благодатной воле.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.162

каро гала дхари' кеха канде уччарая кахаро
чарана дхари' кеха гади' йайа

Джаяпатака Свами: Кто-то громко плакал, держа другого за шею и обнимая его. Кто-то держал лотосные стопы других, а кто-то катался по земле.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 18.163

махапрабхура гопинатхаке лаййа вишнухаттайа арохана —

кшанеке тхакур гопинатхе коле кари'
махалакшми-бхаве утхе кхаттара упари

Джаяпатака Свами: Тогда Господь Гауранг, в Своем обличье Маха-лакшми, взял божество Гопинатхи на колени и сел на трон Божества.

Так завершается глава «Цель роли Господа как Адьяшакти».

Итак, наступил сезон дождей, и как раз начался дождь, и мы потеряли всех наших переводчиков. У нас осталось пять минут, чтобы ответить на несколько вопросов. Господь Нитьянанда был настолько охвачен экстазом, что не смог сдержаться, его переполнила любовь к Кришне, и он упал на землю без сознания. Преданные начали плакать. Кто-то обнимает друг друга, кто-то хватает кого-то за лотосные стопы, кто-то катается по земле. Они были в полном восторге, и это было потрясающее зрелище! Господь Чайтанья исполняет здесь роль Махалакшми, Он берет божество Гопинатхи на колени. Так что это действительно удивительное зрелище, где все полностью охвачены любовью к Кришне. Я видела много сериалов, но никогда не видела такого, где весь зал был бы полностью потрясен, катался бы по полу, плакал, обнимался. Даже актеры падали бы на пол, совершенно захваченные экстазом. Харибол! Харибол!

Вопрос: Дорогой Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны. (Джаяпатака Свами: Принято) Вся слава Шриле Прабхупаде! (Джаяпатака Свами: Джая!) Мы поклоняемся Симантини-деви в Симантадвипе и видим, как дорога она Господу Гауранге. Но в этой песне «Джива джаго » Господь Гауранга называет Майю-пишачиру коле . В чём её вина, ведь мы, дживы, склонны к падению и добровольно выбрали этот материальный мир? Виновата ли в этом джива ? Тогда почему в песне её так называют?

Твоя слуга,
Шанта Гопи деви даси.

Джаяпатака Свами: Видите ли, поскольку мы хотим наслаждаться материальной жизнью, нас удерживает и связывает Адьяшакти. В этом аспекте мы ищем у неё прибежища, чтобы наслаждаться материальной жизнью, и поэтому мы обусловлены. Но Симантини поклоняется Господу Чайтанье, она — Прауда майя, она — защитница священной дхамы , и по её милости мы можем войти в эзотерический аспект священной дхамы . Поэтому, если мы хотим материальных чувственных наслаждений, то она подобна ведьме. Но если мы хотим служить Кришне, то она подобна другу и помогает нам. Поэтому мы должны хотеть служить Кришне, а не наслаждаться этим материальным миром. Харе Кришна!