07.07.2020 Скончался Харидаса Тхакура.

Сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 7 ^июля 2020 года в Шридхама Маяпуре , Индия.

Введение: Итак, в память о Его Святейшестве Бхакти Чару Свами, мы читаем о событиях, связанных с кончиной Харидасы Тхакуры. Мы провели самадхи Шрилы Прабхупады , и, по-видимому, оно продлится до завтра, чтобы вместить всех остальных преданных, желающих выразить свое почтение. Итак, Харидаса Тхакура был помещен в самадхи, состоялась великая санкиртана , коллективное пение, и преданные совершили обход самадхи , а теперь мы обсуждаем события после санкиртаны, после коллективного пения.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.71

табе махапрабху саба бхакта-гана-санге
самудре карила снана-джала-кели диапазон

После санкиртаны Шри Чайтанья Махапрабху совершил омовение в море со своими преданными, плавая и играя в воде в великой радости.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.72

харидасе прадакшина кари' аила симха-дваре
хари-киртана-колахала сакала нагаре

После обхода гробницы Харидасы Тхакура Шри Чайтанья Махапрабху направился к воротам Шимха-двара храма Джаганнатхи. Весь город дружно запел, и этот оглушительный звук разнесся по всему городу.

Джаяпатака Свами: Уход вайшнава — это особое событие, потому что преданный возвышается. Поэтому после церемонии помещения Харидасы Тхакуры в самадхи или гробницу, после омовения в океане, Господь Чайтаньядева был очень рад, потому что преданный не умирает, его душа отправляется в духовный мир, но в то же время преданные чувствуют разлуку с тем, кто ушел.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.73

харидасера ​​вираха-махотсавартха симхадваре випаникарераниката сваям прабхура прасада-бхикша:

симха-дваре аси' прабху пасарира тхани
анчала патийа прасад магила татхаи

Приблизившись к воротам Шимха-двары, Шри Чайтанья Махапрабху расстелил Свою ткань и начал просить прасад у всех торговцев, находившихся там.

Джаяпатака Свами: Санньяси носит спереди ткань, которая называется уттария , и её можно использовать для попрошайничества. Так Господь Чайтанья протянул Свою ткань и попросил прасаду у лавочников на Ананда Базаре, чтобы устроить пир для Харидасы Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.74

'харидас-тхакурера махотсавера таре
прасад магийе бхикша деха' та' амаре'

«Я прошу милостыню для проведения праздника в честь кончины Харидасы Тхакуры», — сказал Господь. «Пожалуйста, дайте Мне милостыню».

Джаяпатака Свами: Аспект смрити -сабхи , или чествования кончины преданного, заключается в принятии прасады . Поэтому в этот день прасада предлагается преданному, а также раздается всем гостям. Господь Чайтанья просил прасаду . Не для Себя, а для Харидасы Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.75

випаникараганера самаста прасад дите ичча:

Шуния пасари саба чангада утхана
прасад дите асе тара анандита хана

Услышав это, все лавочники тут же подошли с большими корзинами прасада , которые они с ликованием преподнесли Господу Чайтанье.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья не просил милостыню для Себя, это очень редкая возможность оказать Господу Чайтанье хоть какую-то помощь . Все лавочники пришли с большими корзинами, полными прасады , которую они с большой радостью раздали Господу Чайтанье.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.76

сварупера тахадигаке нишедха:

сварупа-госани пасарике нишедхила
чангада лана пасари пасаре васила

Однако Сварупа Дамодара остановил их, и лавочники вернулись в свои лавки и сели со своими корзинами.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.77

прабхуке грихе патхаййа сваям сварупера махотсава-карьябхара свахасте грахана:

сварупа-госани прабхуре гхара патхайла
чари вайшнава, чари пичада санге ракхила

Сварупа Дамодара отправил Шри Чайтанью Махапрабху обратно в свою обитель, оставив с собой четырех вайшнавов и четырех слуг-носильщиков.

Джаяпатака Свами Сварупа Дамодара хотел защитить Господа Чайтанью Махапрабху. И он отправил Его обратно в Его покои. А четыре вайшнава и четыре слуги-носителя взяли всю прасаду, чтобы раздать её.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.78

сварупа-госани кахилена саба пасарире
эка эка дравьера эка эка пунджа деха' море

Сварупа Дамодара сказал всем лавочникам: «Принесите мне по четыре горсти прасада с каждого товара».

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.79

эи-мате нана прасад боджха бандхана
лана аила чари джанера мастакэ чадана

Таким образом собирали различные виды прасада , упаковывали их в разные грузы и несли на головах четырех слуг.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.80

Ванинатха о Кашимишрера прасада-санграха:

Ванинатха Паттанаяка Прасад Анила
Каши-мишра Анека Прасад Патхайла

Прасад принёс не только Сварупа Дамодара Госвами, но и Ванинатха Паттанаяка и Каши Мишра также прислали большое количество прасада.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.81

вираха-махотсаве ваишнаваганаке прабхура шрихасте пракура прасад паривешана:

саба вайшнаве прабху васаила сари сари апане
паривеше прабху лана джана чари

Шри Чайтанья Махапрабху рассадил всех преданных рядами и лично начал раздавать прасад , ему помогали еще четверо мужчин.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.82

махапрабхура шри-хасте алпа на аисе
эка-эка пате панча-джанара бхакшья паривеше

Шри Чайтанья Махапрабху не привык принимать прасад в малых количествах. Поэтому он клал на каждую тарелку столько, сколько могли съесть по меньшей мере пять человек.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья был ростом семь футов, и у Него были очень большие руки, поэтому то, что Он раздавал на тарелках, было тем, что могли съесть пять человек.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.83

прабхуке вирата карийа сварупера бхактатрайасаха паривешана:

сварупа кахе, — «прабху, васи караха даршана
ами инха-саба лана кари паривешана

Сварупа Дамодара Госвами обратился к Шри Чайтанье Махапрабху со словами: «Пожалуйста, сядьте и посмотрите. С помощью этих людей я раздам ​​прасад » .

Джаяпатака Свами: Сварупа Дамодара Прабху Госани взял на себя ответственность за раздачу прасады. И он попросил Шри Чайтанью Махапрабху сесть и наблюдать, а затем он раздаст прасаду вместе со своими преданными помощниками.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.84

сварупа, джагадананда, кашишвара, шанкара
чари-джана паривешана каре нирантара

Четверо мужчин — Сварупа Дамодара, Джагадананда, Кашишвара и Шанкара — непрерывно раздавали прасад .

Джаяпатака Свами: Мы видим, что эти очень продвинутые преданные раздавали прасаду . Раздача прасады — это очень ответственное служение, и старшие соратники Господа Чайтаньи делали это. Даже несмотря на то, что многие из людей были младше их по возрасту. Но это не принималось во внимание. Они просто проявляли заботу о преданных и раздавали прасаду всем в день ухода Харидасы Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.85

бхактаганера прабхура бходжанапекша, прабхуке кашимишрера прасада-бхикша-дана:

прабху на кхайле кеха на каре бходжана
прабхуре се дине каши-мишрера нимантрана

Все преданные, севшие за стол, отказывались есть прасад , пока Господь не принимал пищу. Однако в тот день Каши Мишра пригласил Господа к себе.

Джаяпатака Свами: Итак, существует культура, согласно которой ученик не ест в присутствии гуру. Поэтому все преданные не едят, пока не ест Господь Чайтанья.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.86

апане каши-мишра айла прасад лана
прабхуре бхикша караила аграха карийа

Поэтому Каши Мишра лично отправился туда и с большим вниманием передал Шри Чайтанье Махапрабху прасад , а также угостил Его.

Джаяпатака Свами: Поскольку Господь Чайтанья, будучи санньяси , не должен прикасаться к огню, Он каждый день ходил в разные дома грихастхи и принимал прасаду . В тот день был день Каши Мишры, и он принес прасаду , дал ее Господу Чайтанье и угостил Его, который раздавал прасаду с большим вниманием и заботой.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.87

санньясиганасаха прабхура прасада-саммана:

Пури-бхаратира санге прабху бхикша кайла
сакала вайшнава табе бходжана карила

Вместе с Параманандой Пури и Брахманандой Бхарати Шри Чайтанья Махапрабху сел и принял прасад . Когда Он начал есть, то же самое сделали и все вайшнавы.

Джаяпатака Свами: Итак, санньяси Парамананда Пури и Брахмананда Бхарати сели рядом со Шри Чайтаньей Махапрабху и приняли прасаду . Как только они начали есть, к ним присоединились и другие преданные.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.88

сакала бхактера акантхабходжана-сампадана: —

акантха пурана сабая караила бходжана
деха' деха' бали' прабху балена вачана

Все были набиты до отказа, потому что Шри Чайтанья Махапрабху постоянно твердил распространителям: «Дайте им больше! Дайте им больше!»

Джаяпатака Свами: Есть поговорка: ākaṇṭha-bhojana – принимать прасад до самой шеи. На самом деле, принять прасад до шеи невозможно , но это способ выразить мысль. Принимать прасад до полного насыщения. Господь Чайтанья праздновал этот день исчезновения Харидасы Тхакуры, говоря раздающим прасад: дайте им больше! Дайте им больше.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.89

сакалера ачамананте прабхудатта малйачандана-паридхана:

бходжан карийа сабе кайла ачамана
сабаре параила прабху малья-чандана

После того как все преданные приняли прасад и вымыли руки и рты, Шри Чайтанья Махапрабху украсил каждого из них цветочной гирляндой и сандаловой пастой.

Джаяпатака Свами: Мы видим, как Господь Чайтанья, Бхакта-ватсала , проявлял любовь к Своим преданным, и Он даровал каждому из них цветочные гирлянды и сандаловую пульпу. Сегодня мы отмечали церемонию ухода в мир иной, или смрити-сабху, Его Святейшества Бхакти Чару Свами, и все восхваляли то, как Он даровал свою любовь и заботу различным преданным. Мы видим, что это та культура, которую заложил Шри Чайтанья Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.90

премавеше прабхура бхактаганаке варадана:

премавишта хана прабху карена вара-дана
шуни' бхакта-ганера джудайа манас-кама

Переполненный экстатической любовью, Шри Чайтанья Махапрабху благословил всех преданных, и все они услышали это с большим удовлетворением.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.91-93

харидасера ​​вирахамахотсаве йе конапракаре йогадана-карирад кришнапрапти варалабха:

«Харидасера ​​виджайотсава йе каила даршана
йе ихан нртйа каила, йе каила киртан

йе танре валука дите карила гамана
тара мадхье махотсаве йе каила бходжана

ачире ха-ибе та-сабара 'кришна-прапти'
харидаса-дарашане хайа айче 'шакти'

Шри Чайтанья Махапрабху дал такое благословение: «Каждый, кто видел праздник кончины Шри Харидасы Тхакура, кто воспевал здесь мантры и танцевал, кто возносил песок на тело Харидасы Тхакура и кто присоединился к этому празднику, чтобы вкусить прасад, очень скоро обретет благосклонность Кришны. В созерцании Харидасы Тхакура заключена удивительная сила».

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья дал это благословение всем участникам праздника исчезновения Харидасы Тхакуры. Мы можем молиться, чтобы, просто услышав это, мы тоже смогли достичь лотосных стоп Господа Кришны.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.94

прийабхактавирахе бхагаванера вилапокти:

крипа кари' кришна море дийачила санга
сватантра кришнера ичха, — каила санга-бханга

Проявив ко Мне милость, Кришна даровал Мне общение с Харидасой Тхакурой. Будучи независимым в Своих желаниях, Он теперь разорвал это общение.

Джаяпатака Свами: Как выразился Господь Чайтанья Махапрабху, ему было даровано общение с Харидасой Тхакуром, и таким образом он был благословлен. Но Кришна, будучи совершенно независимым, разорвал это общение. Подобно этому, преданные могут обладать беспричинной милостью, общаясь с другими чистыми преданными, общаясь со своими духовными учителями. Но, поскольку желания Кришны независимы, Он может разорвать это общение.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.95

Харидасера ​​иччха ябе ха-ила чалите
амара шакати танре нарила ракхите

Когда Харидаса Тхакура захотел покинуть этот материальный мир, Я не мог его задержать.

Джаяпатака Свами: Иногда духовный учитель покидает этот мир из-за собственного желания, желания предыдущих ачарьев или Кришны, и это находится вне контроля кого-либо в этом материальном мире.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.96

иччха-матре кайла ниджа-прана нишкрамана
пурве йена шуниячи бхишмера марана

Просто по своей воле Харидаса Тхакура мог пожертвовать своей жизнью и уйти, точно так же, как Бхишма, который ранее умер просто по собственному желанию, как мы слышали из шастр .

Джаяпатака Свами: Харидаса Тхакура хотел уйти, пока Господь Чайтанья был рядом. Собрав пыль со всех преданных, приложив лотосные стопы Господа Чайтаньи к своей груди и воспевая имя Шри Кришна Чайтанья, он покинул этот смертный мир, он покинул свое тело. Точно так же, как Бхишмадева покинул свое тело по собственному желанию.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.97

Тхакура Харидасера ​​гуна-варнана:

харидас ачила притхивира 'широмани'
таха вина ратна-шунья ха-ила медини

Харидаса Тхакура был жемчужиной в короне этого мира; без него этот мир лишился своей драгоценной жемчужины.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.98

Харидасера ​​Джайадхвани о Прабхура Нритйа:

'джайа джайа харидаса' бали' кара хари-дхвани”
эта бали' махапрабху начена апани

Затем Шри Чайтанья Махапрабху сказал всем: «Скажите: „Вся слава Харидасе Тхакуре!“ и воспевайте святое имя Хари». Сказав это, Он лично начал танцевать.

Джаяпатака Свами: Джая Джая Харидас! Джая Джая Харидас! Джая Джая Харидас! Харибол! Харибол! Харибол! Господь Чайтанья начал танцевать Харинама-санкиртану , совместное пение святого имени.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.99

сабе гайа — «джайа джайа джайа харидаса
намера махима йенха карила пракаша»

Все начали скандировать: «Слава Харидасе Тхакуре, который показал важность воспевания святого имени Господа!»

Джаяпатака Свами: Джая Джая Джая Харидас! Вся слава Харидасу Тхакуру!

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.100

бхактаганаке видаядана эвам бхактера вираха о виджайишварья-даршане харшавишадасаха прабхура вишрама:

табе махапрабху саба бхакте видайа дила
харша-вишаде прабху вишрама карила

После этого Шри Чайтанья Махапрабху попрощался со всеми преданными и Сам, испытывая смешанные чувства радости и печали, отдохнул.

Джаяпатака Свами: Уход чистого преданного вызывает смешанные чувства радости и печали. Радость от того, что чистый преданный вернулся к Кришне, и печаль от того, что мы больше не можем общаться с ним в этом мире.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.101

бхакташрештха намачарйа харидасера ​​тиробхава-вриттанта шраване кришна-бхакти-лабха:

эи та' кахилун харидасера ​​виджайа
йахара шраване кришне дридха-бхакти хайа

Таким образом, я рассказал о триумфальном уходе Харидасы Тхакура. Всякий, кто услышит это повествование, непременно твердо сосредоточит свой ум на преданном служении Кришне.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, что, услышав это повествование, мы получаем благословение Господа Кришны. Шрила Прабхупада сказал в своем комментарии:

Комментарий: В Пурушоттамакшетре , или Джаганнатха Пури, находится храм Тота-гопинатхи. Если пройти оттуда к морю, можно обнаружить сохранившуюся гробницу Харидасы Тхакуры. Каждый год в день Ананта-чатурдаши проводится фестиваль в память о кончине Харидасы Тхакуры. В этом же месте около ста лет назад были установлены божества Нитьянанда Прабху, Кришна Чайтанья Махапрабху и Адвайта Прабху. Благородный человек по имени Бхрамаравара из Кендрапады, провинция Орисса, пожертвовал средства на установку этих божеств в храме. Управление храмом осуществлялось Ṭṭā-gopīnātha gosvāmīs .

Этот храм впоследствии был продан другому лицу, и теперь эта сторона поддерживает сева-пуджу храма. Рядом с этим храмом и гробницей Харидасы Тхакуры Шрила Бхактивинода Тхакура построил небольшой дом, называемый Бхакти-кути. В 1329 году по бенгальскому календарю (1922 г. н.э.) там был основан Пурушоттама-матха, ветвь Гаудия-матхи. В « Бхакти-ратнакаре» говорится:

шриниваса шигхра самудрера куле гела
харидаса-тхакурера самадхи декхила

бхумите падийа каила пранати вистара
бхагавата-гана шри-самадхи-саннидхане

шринивасе стхира каила саснеха-вакане
пунах шриниваса шри-самадхи пранамийа
йе вилапа кайла, та шуниле драве хийа

«Шриниваса Тхакура быстро побежал к берегу моря. Увидев гробницу Харидасы Тхакуры, он тут же упал, вознося молитвы, и чуть не потерял сознание. Присутствовавшие там преданные успокоили его очень нежными и ласковыми словами, и Шриниваса снова поклонился гробнице. Слышать о той разлуке, которую Шриниваса выразил в своей скорби у гробницы Харидасы Тхакуры, трогает до глубины души».

Джаяпатака Свами: Итак, по милости Господа Чайтаньи ИСККОН получил Бхакти-Кутиру Шрилы Бхактивиноды Тхакуры, и там мы видим Божество Радхи-Кришны, Бхактивиноду Тхакуру и Шрилу Прабхупаду. Также Господь Чайтанья, так что это уголок самадхи Харидасы Тхакуры. Просто пройдите круг, и вы сразу окажетесь там. Так что это очень близко к океану. Поэтому нам очень повезло находиться в этом очень священном месте.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.102

бхактаванчха-пурака бхактаватсала гаура-бхагаван: —

чаитаньера бхакта-ватсалйа ихатей джани
бхакта-ванча пурна каила нйаси-широмани

Из истории кончины Харидасы Тхакура и той огромной заботы, которую Шри Чайтанья Махапрабху проявил при её увековечивании, можно понять, насколько Он любящ к Своим преданным. Хотя Он является самым высшим из всех санньяси , Он полностью удовлетворил желание Харидасы Тхакура.

Джаяпатака Свами: Хотя Харидаса Тхакура родился в семье мясоедов, он стал чистым вайшнавом и служил Господу Чайтанье. Поэтому Господь Чайтанья очень привязан к своим преданным и исполнил желание Харидасы Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.103

голокагаманакала харидасаке сакшат крипа дана:

Шеша-кале дила танре даршана-спаршана
танре коле кари' кайла апане нартана

Когда Харидаса Тхакура был на последнем этапе своей жизни, Шри Чайтанья Махапрабху сопроводил его Своим присутствием и позволил ему прикоснуться к Себе. После этого Он взял тело Тхакура Харидасы на колени и лично станцевал с ним.

Джаяпатака Свами: Это признаки любви Господа Чайтаньи к Своим преданным.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.104

апане шри-хасте крипайа танре валу дила
апане прасад маги' махотсава кайла

По Своей беспричинной милости Господь лично покрыл тело Харидасы Тхакуры песком и лично попросил милостыню у торговцев. Затем Он устроил большой праздник в честь кончины Харидасы Тхакуры.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.105

махабхагавата видват-санньяси парамахамсавара Тхакура-харидас:

маха-бхагавата харидаса — парама-видван
э саубхагйа лаги' аге карила прайана

Харидаса Тхакура был не только самым преданным Господу, но и великим и учёным. Ему выпала большая удача уйти из жизни раньше Шри Чайтаньи Махапрабху.

Комментарий: Харидаса Тхакура здесь упоминается как самый учёный, парама-видван . На самом деле, самая важная наука, которую нужно знать, — это наука освобождения от оков материального существования. Тот, кто знает эту науку, должен считаться величайшим учёным. Тот, кто знает временное состояние этого материального мира и искусен в достижении постоянного состояния в духовном мире, кто знает, что Верховная Личность Бога находится за пределами нашего экспериментального знания, считается самым учёным. Харидаса Тхакура в совершенстве знал эту науку. Поэтому в этой связи он описывается как парама-видван . Он лично проповедовал важность повторения маха-мантры Харе Кришна , которая одобрена священными писаниями. Как сказано в Шримад-Бхагаватам (7.5.24):

ити пумсарпита вишнау бхактиш чен нава-лакшана
крийета бхагавати аддха тан манйе 'дхитам уттамам

Существует девять различных способов преданного служения Кришне, важнейшим из которых является шраванам киртанам — слушание и воспевание. Харидаса Тхакура прекрасно знал эту науку, и поэтому его можно назвать, технически, сарва-шастрадхити . Тот, кто познал суть всех ведических писаний, должен считаться первоклассным образованным человеком, обладающим полным знанием всех шастр .

Джаяпатака Свами: Главное наставление священных писаний — это совершение чистого преданного служения Верховной Личности Бога, и именно эту науку проповедовал Харидаса Тхакура.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.106

чаитанйа-чаритасиндхура биндуо хриткарнарасаяна:

чаитанья-чаритра эи амритера синдху
карна-мана трипта каре йара эка бинду

Жизнь и качества Шри Чайтаньи Махапрабху подобны океану нектара, одна капля которого способна доставить удовольствие уму и слуху.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.107

майя пара хадйа кришнасеванеччура чаитанйа-чарита-шравана-карттавьята:

бхава-синдху тарибаре аче йара читта
шраддха кари' шуна сеи чаитанйа-чаритра

Всякий, кто желает пересечь океан неведения, пожалуйста, с глубокой верой выслушайте рассказ о жизни и качествах Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Жизнь и качества Чайтаньи Махапрабху настолько очищающи, что, услышав их, можно пересечь океан невежества. Океан повторяющихся рождений и смертей. Если вы полностью доверяете описаниям Чайтаньи Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита Антья-лила 11.108

шри-рупа-рагхунатха-паде йара аша
чаитанйа-чаритамрита кахе кришнадас

Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, всегда молясь об их милости, я, Кришнадаса, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритаамриту» , следуя по их стопам.

Джаяпатака Свами: Итак, эта часть деяний Господа Чайтаньи, записанная в « Чайтанья-чаритаамрите» , переведена с комментариями Его Божественной Милостью А.К. Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Так заканчивается одиннадцатая глава «Антья-лилы» трактата «Бхактиведанта», описывающая кончину Харидасы Тхакура.

Есть вопросы?

Итак, мы читали этот раздел последние три дня, посвященный кончине Харидасы Тхакура, потому что нас также глубоко тронула кончина Шрилы Бхакти Чару Свами. Сегодня Бхакти Пурушоттам Свами упомянул, что куда бы ни уходил вайшнава, это место – Вриндавана, и он читал из Вараха -Пураны , что если по какой-то причине преданный не может или не помнит Кришну в момент смерти, то Кришна помнит Его. Харибол! и забирает его обратно к Своим лотосным стопам. Думаю, все преданные получили огромное утешение, услышав эти слова. Нам всем не хватает чудесного, идеального общения с Его Святейшеством Бхакти Чару Свами.

Послание: Дорогой Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде! Большое спасибо за то, что вы поделились этим чудесным событием из жизни Шри Чайтаньи Махапрабху, приготовившего пир прасада для Харидасы Тхакуры. Сегодня по вашей просьбе и вашим благословениям мы преподнесли сотни приготовленных блюд и чудесный прасад Его Святейшеству Бхакти Чару Свами во время его смарана-утсавы . И этот прасад был предложен всем.

Ваш покорный слуга,
Маричи даса

Джаяпатака Свами: Я упоминал, что важным аспектом смрити-сабхи является подношение прасада усопшей душе, а также раздача прасада всем гостям. Ещё один аспект – это подношение пушпанджали . Я очень рад, что всё это было соблюдено. Харе Кришна!

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вчера было сказано, что когда преданные обладают прекрасными качествами, мы автоматически ценим их. Но когда мы видим, что в личном поведении некоторых преданных иногда встречаются недостатки, как научиться видеть в них хорошие качества, игнорируя недостатки?

Твой слуга,
Шаранмукхи Радхика деви даси,
Перамбур, Ченнаи.

Джаяпатака Свами: Если вы несёте ответственность за этого преданного, то у вас может быть обязанность указать на любой недостаток. Но если вы не контролируете этого преданного, и видите что-то, что считаете недостатком, вам следует решить этого не делать. Но также обращайте внимание на все хорошие качества преданного. Итак, вчера кто-то спросил, почему мы прославляем преданных только после их ухода? Но потом я услышал, что в брахмачари-ашраме в Маяпуре каждого преданного прославляют в день его рождения. У них есть своего рода мини-фестиваль, который вы называете фестивалем обмена любовью. Так что это звучит как очень хорошая культура. И они сообщили, что Венудхари, который сейчас является Бхакти Виджая Бхагавата Махараджей, установил эту систему. Что он не соблюдал её в свой день рождения. По всей видимости, Шрила Бхакти Чару Свами сказал всем преданным, что они должны отмечать этот праздник в день рождения Бхакти Виджая Бхагаваты Свами.

Вопрос: Харе Кришна, дорогой духовный отец! Гурудева! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде! Что означает служение вайшнавам согласно наставлениям Шрилы Прабхупады? Должны ли мы исполнять все желания преданного, или это ограничивается определенными видами служения? – Йогендра Гауранга даса.

Джаяпатака Свами: Как мы можем исполнить все желания преданных? Мы не Бхагаван, но мы можем служить преданным, мы можем ценить их. Мы можем делать то, что в наших силах. Даже ласковые слова тоже считаются заботой о преданных. Сегодня мы слышали, что Бхакти Чару Свами тронул сердца своих духовных братьев, сестер и других преданных, даже своих племянников, проявляя к ним уважение и служение. Разве это не забота о преданных? Таким образом, он тронул сердца стольких преданных! Он был настоящим джентльменом, служил преданным, заботился обо всех них. Вот что мы можем и должны делать. Я не знаю, что подразумевается под удовлетворением всех желаний преданных. Это в силах Бхагавана, и если преданные — это сарва-кама, мокша-кама или акама … Имея все материальные желания, стремление к освобождению и отсутствие желаний, мы в любом случае не можем удовлетворить эти потребности. Это зависит от Бхагавана, но мы можем ценить преданных, поощрять их в служении. Харе Кришна!