03.07.2020 Вступление Харидасы в должность директора

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 3 ^июля 2020 года, Шридхама Маяпур , Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение: Сегодня у нас состоялось заседание Совета управляющих, и они решили, что будут проводить такие заседания каждые две недели, по средам. За исключением случаев, когда в среду выпадает какой-либо праздник, например, Экадаши или Джанамаштами, тогда они могут провести заседание раньше или позже. Заседание будет длиться полтора часа, а следующее заседание состоится в следующую среду. Поэтому сейчас занятие немного позже. Это наше первое онлайн-заседание Совета управляющих. Мы также хотим вознести наши искренние молитвы о том, чтобы, если на то будет воля Кришны, Он позволил Его Святейшеству Бхакти Чару Махарадже снова быть здоровым. Мы молимся Прахладе Нарасимхе, Радхе Мадхаве, Ашта-сакхи, Панча-таттве, Радхе Мадхаве Маяпур-чандре и Господу Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре в Раджапуре, ибо если Они будут так довольны, то пусть выздоровеет Бхакти Чару Свами. Сегодня мы читаем главу:

Вступление Харидасы в роль директора.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.039

ваикунтхакотала-веше харидасера ​​сакалаке савадхана карана —

пратхаме правишта хайла прабху харидаса
маха дуи гомпха кари' вадане виласа

Джаяпатака Свами: Итак, первым на сцену вышел Харидаса Прабху, украшенный длинными усами-«рулём» на своём очаровательном лице. Его лицо было украшено длинными усами-«рулём», и он выступал в роли режиссёра драмы.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.040

маха-пага шобхе шире дхати-паридхана
данда хасте сабаре карайе савадхана

Джаяпатака Свами: Итак, на голове у него был большой тюрбан, он был одет в дхоти , в руке у него была палка, и он всех предостерегал.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.041

«арее бхаи саба хао савадхана
начиба лакшмира веше джагатера прана»

Перевод: « О, дорогие братья! Приготовьтесь, будьте осторожны, Владыка Вселенной, жизнь Вселенной, сейчас будет танцевать и играть роль в одеянии Лакшми».

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Фраза джагатера прана относится к Шри Гаурасундаре.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.44

(татах правишати грхита-сутрадхара-бхумико харидасах |

кияд-дуре упавиште алакшитакаре према-бхакти-маитрйау ча |)

(Принимая на себя роль директора, входит Харидаса. Незаметно на некотором расстоянии садятся Майтри и Према Бхакти).

сутрадхарах (пушпанджалим анджалау критва):

Перевод: Директор: (держа в сложенных ладонях подношение в виде цветов)

дишо вишадайа кантим двиджа-шрениджам
бибхранах парито ласат-парималах проддама-сантоша-бхух
шуддхах пада-сарорухе бхагаватах пуштим накхенду-шрийам
танван хаса иваиша натья-рахасах пушпанджалих кирьяте

Перевод: Освещая все стороны чистым лунным светом, наполняя все стороны сладким ароматом, являясь источником счастья, питая лучи новой луны, и подобно тайной улыбке этой пьесы, это цветочное подношение теперь развеяно к ногам Господа.

Джаяпатака Свами: Итак, эта драма разворачивается, и она очень прекрасна. Она является источником духовного счастья, и сладкий аромат наполнял все вокруг. Поэтому в начале спектакля царила очень благоприятная атмосфера.

(iti tathā karoti |)

(Он так и делает).

Чайтанья Чандродайа Натака 3.45

према-бхактих (нирварнья): сувихитам эва вихитам бхавата | йадьяпи непатие эва нанди патхита, татхапи ранга-пуджа-прасангена бхагават-пада эва пушпанджалих кирнах | пашья ватсе | пашья —

Перевод: Према Бхакти: (глядя) Ты хорошо поработала. Хотя молитва была произнесена за кулисами, во время поклонения ты поднесла эту горсть цветов к стопам Господа. «Смотри, дитя! Смотри!»

Чайтанья Чандродайа Натака 3.46

хари кантхе шравана-югале кундали чаватамси
срагви бхуясы ураси бхуджайор ангади канкани ча апй
ушниши шираси падайор нупури натйа-лакшмйа
муртас теджо-бхара ива пуро харидаса-пратиках

«Ожерелье на шее, кундалы и украшения на голове, гирлянда на широкой груди, браслеты и нарукавники на руках, тюрбан на голове и колокольчики на лодыжках — Харидаса подобен олицетворению великолепия драматического искусства» .

Джаяпатака Свами: Таким образом, Харидаса Тхакура, выйдя на сцену в качестве режиссера, задает художественный тон драме, и его появление очень эффектно.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.47

маитри: дей! на кху аам сакхио магго | [деви, на кхалв айам шастрийо маргах |]

Перевод: Майтри: Богиня, это действительно не путь, предписанный священными писаниями.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.48

према-бхактих: шруйатам —

шастрийах кхалу маргах притхаг анурагасья марго'нйах
пратхамо'рхати санияматам анияматам антимо бхаджате

Перевод: Према Бхакти: Слушайте. Воистину, путь священных писаний, на одном и другом ином пути, — это путь спонтанной любви. Сначала (на пути священных писаний) человек следует предписаниям, а затем в конце (на втором пути спонтанной любви) поклоняется без предписаний.

Джаяпатака Свами: Таким образом, «Према Бхакти» показывает, как в начале преданного служения необходимо следовать определенным правилам и предписаниям, тогда как когда пробуждается любовь к Кришне, эта спонтанная любовь не ограничивается никакими правилами.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.49

маитри: аниадамаггена калантасса биламбена джебба гаммалахо хой | [анирата-маргена калато виламбенаива гамья-лабхо бхавати |]

Перевод: Майтри: Следуя по пути без правил, желаемое место назначения лишь откладывается.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.50

према-бхактих: идам анайкантикам | татха привет—

Перевод: Према Бхакти: Неизвестно (что результат откладывается на пути без правил и происходит быстро на пути священных писаний).

Доказательства –

Чайтанья Чандродайа Натака 3.51

ваньясу тарани-саранир джавена гамйам найатй аниятапи |
на сахаджа-кутилешу пунар нади-правахешв атиниятапи

Перевод: Во время наводнения лодка может быстро двигаться, не следуя никакому установленному маршруту. С другой стороны, из-за извилистого течения быстрой реки лодка не может двигаться быстро даже по самому проторенному пути.

Джаяпатака Свами: Приводится пример: лодку может очень быстро унести паводком, и, как говорится, она не будет двигаться по какому-либо установленному маршруту. Если бы мы хотели направить лодку по какому-либо установленному маршруту, это также было бы невозможно из-за особенностей паводковых течений.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.52

тад алам анайа вартайа |
шринумас тават ким аям прастаути |

Перевод: Хватит болтать! Давайте послушаем, что задумал директор.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.53

сутрадхарах: алам ативистарена | бхо бхо! адьяхам бхагаватах камалайонеш чарана-камалопакантхад дайнандина-ванданадикам нирвахйа нивартамано маноннатена даиват татраивопасидата нарадена нарадена самадишто'сми |

Перевод: Директор: Хватит этих витиеватых речей! Хо-хо! Сегодня, возвращаясь после совершения ежедневных молитв и поклонений лотосным стопам Господа Брахмы, ко мне подошел и почтительно дал наставления глубоко уважаемый мудрец Нарада:

ятха—

Следующее-

Чайтанья Чандродайа Натака 3.54

хамхо гандхарва-раджа! раджа-манотичирайа мама манорато вариварти, бхавадбхир наринртйамана бхагаватах шри-вриндавана-вихаринах капи кели-каумуди найана-вишайи-картавьети тад йатха сампадйате 'дйа те татха каушалена бхавитавьям |

Перевод: «О Гандхарвараджа, я долгое время лелеял одно заветное желание: чтобы Твоя драматическая игра подарила мне cetain keli-kaumudī (лунный свет игр) Вриндавана-вихари. Ты должен сегодня умело осуществить это желание, чтобы оно исполнилось».

Джаяпатака Свами: Нарада выражает желание увидеть особое деяние Господа во Вриндаване. Он выступает в роли режиссера, стремясь показать это деяние очень искусно. Таким образом, он привлекает всех людей, чтобы они захотели увидеть это особое деяние Вриндавана-вихари.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.55

тад ахам татра ятишье |
(ити пурато'валокья)
бхо бхох! ита итах |

Перевод: Поэтому я пойду туда. (смотря вперед) О! О! Сюда! Сюда!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.042

хате нади чари-дике дхаййа ведайа
сарванге пулака 'кришна' сабаре джагайа

Джаяпатака Свами: Держа в руке палку, он бегал по сцене во все стороны, и, с встали дыбом волосы, выкрикивал имя Кришна, будя всех вокруг.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура: Слово «нади» обозначает бамбуковый шест, палку или трость.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.043

«Кришна бхаджа, Кришна сева, бала кришна нама»
дамбха кари' харидаса карайе ахвана

Джаяпатака Свами: Харидаса с большой гордостью пригласил всех, вызвав каждого и сказав: «Поклоняйтесь Господу Кришне! Служите Господу Кришне и воспевайте святые имена Кришны!»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.044

харидасакэ декхийа сакалера татпаричайа джиджнаса о харидасера ​​уттара эвам мурари-саха парибхрамана —

Харидаса декхия сакала-гана хасе
«ке туми, екхайа кене»сабей джиджнасе

Джаяпатака Свами: Все присутствующие, увидев Харидасу Тхакуру, рассмеялись и спросили его: «Кто ты? Зачем ты здесь?»

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.045

харидаса бале — «ами вайкунтха-котала
кришна джагаййа ами були сарва-кала

Джаяпатака Свами: Харидаса ответил: «Я страж Вайкунтхи, духовного мира. Я всегда странствую, пробуждая людей к Господу Кришне».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.046

Вайкунтха чадийа прабху аилена эта
према-бхакти лотаиба тхакур сарватха

Джаяпатака Свами: Господь оставил Вайкунтху и пришел сюда, Господь Гауранга, Господь, будет распространять чистую любовь к Богу повсюду.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.047

лакшми-веше нритйа аджи кариба апане

према-бхакти лути' аджи лао савадхане»

Джаяпатака Свами: Сегодня Господь будет танцевать в образе или одеянии Лакшми-деви, и поэтому сегодня осторожно посягайте на экстатную чистую любовь.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.048

эта бали' дуи гомпха мукудийа хате бада
дийа буле гупта-мурарира сатхе

Джаяпатака Свами: После этих слов Харидаса завил руками края своих усов и таким образом бегал вместе с Мурари Гуптой.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 18.049

дуи маха-вихвала кришнера прийа-даса дуйере
шарире гаурачандрера виласа

Джаяпатака Свами: Два дорогих слуги Господа Кришны были переполнены духовной любовью. Для Гаурачандры Он присутствовал в их телах и наслаждался Своими играми через них.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.56

(правишйа) парипаршвиках: ким аджнапаяти бхавах?

(Входит помощник сценографа)

Перевод: Помощник режиссера: Уважаемый господин, что вы заказываете?

сутрадхарах: мариша! адьяхам упародхито'сми татрабхавата бхагавата нарадена |

Перевод: Режиссер: Добрый мой, сегодня меня умолял Господь Нарада, который встретил меня на пути.

Чайтанья Чандродая Натака 3.57

парипаршвиках: катхам ива?

Ассистент сцены: Как это произошло?

сутрадхарах: бхагаватах камала-йонех итй ади патхати |

Перевод: Директор: Сегодня, возвращаясь после совершения ежедневных молитв и поклонений лотосным стопам Господа Брахмы, ко мне подошел и почтительно наставил меня глубоко уважаемый мудрец Нарада: «О Гандхарвараджа, я долгое время лелеял определенное желание, чтобы Твоя драматическая игра представила мне некий кели-каумуди (лунный свет игр) Вриндавана-вихари. Ты должен сегодня умело осуществить это желание, чтобы оно исполнилось». [Чайтанья-чандродайя-натака 3.53-54]

Чайтанья Чандродайа Натака 3.58

парипаршвиках: бхава! катхам айам атмайонер бхагавата атмаджах санака-сананданадинам авараджа атмарамо брахма-бхутах сататам брахмананданубхава-бхавика-шубхагамбхавуках шри-кришнасйа лаукиким келим анубаддха-тришнас твам идам абхьяртхитаван ?

Перевод: Помощник сценариста: Уважаемый господин, святой Нарада — сын Господа Брахмы и младший брат мудрецов во главе с Санакой и Сананданой. Он — атмарама (наслаждающийся атмой, или духовным «я»), брахма-бхута (освобожденный), постоянно испытывающий брахмананда (счастье Брахмана) и всеобщий доброжелатель, стремящийся к благополучию. Как же он может жаждать земных игр Шри Кришны и просить об этом у Вас?

Джаяпатака Свами: Это вопрос, и мы выслушаем ответ, который даст директор.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.59

сутрадхарах: асти рахасьям |

Перевод: Директор: Существует очень секретная информация.

атмарамаш ча мунайо
ниргрантха апи урукраме
курвантй ахаитуким бхактим
иттхам-бхута-гуно харих

Перевод: Все различные разновидности атмарам [тех, кто наслаждается атмой, или духовным «я»], особенно те, кто утвердился на пути самореализации, хотя и освобождены от всякого рода материальных оков, желают оказывать чистое преданное служение Личности Бога. Это означает, что Господь обладает трансцендентными качествами и поэтому может привлекать всех, включая освобожденные души.

Джаяпатака Свами: Таким образом, это показывает, что деяния Господа Кришны носят духовный, трансцендентный характер и не имеют ничего общего с материальным миром. Поэтому даже освобожденные души стремятся испытать эти деяния, что уж говорить о других!

ити бхагаватийа гатха [ ШБ 1.7.10]

Перевод: Так поет Шримад-Бхагаватам 1.7.10.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.60

парипаршвиках: бхавату нама бхактим курванту, катхам лаукикачарите'нураджйанти?

Перевод: Помощник режиссера: Пусть они занимаются бхакти , но зачем им привлекаться к обыденным делам людей на земле?

Директор: Не говорите так.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.61

алаукикитах кила лаукикиям
лилахарер эти расаянатвам
лилаватаранукатхатимридви
вишвасйа сриштй-ади-катха палакни

Перевод: Хорошо известно, что по сравнению с алаукика-лилой (необычными деяниями) Господа Хари, лаукика-лила (общие деяния) более расаянатва (состояние эликсира). Описания лилаватары ( воплощения деяний) более привлекательны, чем очень древние описания сотворения вселенных и тому подобное.

Джаяпатака Свами: Итак, Пураны , Бхагавата-Пурана и другие повествуют о сотворении материального мира. Но деяния Кришны привлекательнее, чем само сотворение материального мира. Однако это раскрывает Харидаса Тхакура, выступая в роли режиссера. Он говорит своему помощнику, чтобы тот не считал эти деяния Господа мирскими или обыденными.

Чайтанья Чандродая Натака 3.62

ата уктам — бхаджате тадриших крида йах шрутва тат-паро бхавет

Таким образом, утверждается ( Бхагаватам 10.33.36)

бхаджате тадриших крида
йах шрутва тат-паро бхавет

Перевод: Он занимается такими развлечениями, которые привлекут тех, кто услышит о них, к тому, чтобы посвятить себя Ему.

Джаяпатака Свами: Таким образом, деяния Кришны демонстрируются для того, чтобы привлечь обусловленные души к посвящению служению Господу.

ити садхарана-джана-парам эва | вишешатас тв айам шри-нарадах шри-вриндавана-винодана-прийах шри-гопала-маха-мано ришир апи | тена юктам эваитат | тад авиламбитам эва сампадьятам патра-варгасйа бхумика-париграхах |

Перевод: Это указание предназначено только для простых людей. Особенно игры Господа во Вриндаване дороги Шри Нараде, и он является риши (постоянным воспевателем) маха-мантры Шри Гопалы . Поэтому его желание посмотреть эту драму вполне оправдано. Следовательно, без дальнейших промедлений, организуйте, чтобы актеры приняли свои роли.

Джаяпатака Свами: Итак, это задает тон всему вступительному слову.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.63

pāripārśvikaḥ:

бхава! кшанам апекшьятам
йавад асау муни-варах самайати

Перевод: Помощник режиссёра: Господи, подождём, пока не прибудет лучший из мудрецов, Нарада.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.64

сутрадхарах: агата-прайа эва, на кхалу тадришам антарикша-чаринам парйатана-виламбах |

Перевод: Директор: Он уже почти здесь. Действительно, те, кто странствует в космосе, никогда не задерживаются в своих путешествиях.

Джаяпатака Свами: Поскольку Нарада-муни может путешествовать в космосе, он всегда может появиться вовремя.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.65

парипаршвиках: эвам чет ках прайого'нуштхатавяс тад апи ануджняятам |

Перевод: Помощник режиссера: Если это так, то подскажите, какую пьесу следует поставить?

Чайтанья Чандродайа Натака 3.66

сутрадхарах: грхитва джарати-бхавам йа девья йогамайайа | сампадйате дана-лила шаива радха-мукундайох

Перевод: Режиссер: « Дана-лила Радхи и Мукунды », пьеса в жанре йогамайи, поставленная с учетом настроения пожилой женщины.

Джаяпатака Свами: Господь Нитьянанда играет роль Йогамайи, старой леди, и это особое действо, связанное с Дана-лилой Радхи и Кришны .

Чайтанья Чандродайа Натака 3.67

парипаршвиках: катхам эша тваритам сампадайитум Шакйате?

Перевод: Ассистент сценографа: Как нам удается поставить этот спектакль в такие сжатые сроки?

sūtradhāraḥ: katham iva?

Перевод: Директор: Почему бы и нет?

Чайтанья Чандродайа Натака 3.68

парипаршвиках: шруйатам —

тасмин прайоге бхаватас тануджах
сарва вишешад ганана правинах |

Перевод: Помощник режиссера: Послушайте. В этом деле на всех ваших дочерей, которые являются экспертами, следует особо рассчитывать.

Чайтанья Чандродая Натака 3.69

сутрадхарах (сашанкам):
катхая, тасам свасти асти?

Перевод: Директор: (с беспокойством) Скажите, у них у всех всё хорошо?

парипаршвиках: аств ева | кинту
— вриндаванам тах прайайух прамодат
самбхуйа гопишвара-пуджанартхам ||

Перевод: Помощник режиссера: С ними все хорошо. Но они вместе отправились во Вриндаван, чтобы с радостью поклониться Гопишваре.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.70

сутрадхарах: ким кароми? катхам этат нарадах пратьйету? ахо тад-абхишапад бхайена бхавьям |

Перевод: Директор: Что мне делать? Как Нарада сможет в это поверить? Ах, я уже боюсь, что он проклянёт меня.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.71

парипаршвиках: алам алам чинтая | та апи самагата-прайа эва |

Перевод: Помощник режиссера: Довольно, хватит этих тревожных мыслей (о проклятии). Они почти вернулись.

сутрадхарах: ханта мариша | на джанаси?

Режиссер: Добрый, ну же!

Разве ты не знаешь?

Чайтанья Чандродайа Натака 3.72

вартманабхиджнах кила тах кумарйо
на копайуктах катамо'сти бандхух
дана-дравоцикта-карах каралах
стамбе рамо йатра са мегха-дхама |

Перевод: Эти девушки совершенно не знают дороги, у них нет подходящего защитника, нет рядом друга. На их пути стоит ужасный слон (Кришна), темный, как дождевая туча, хобот которого помазан водами гордыни.

Джаяпатака Свами: Эти гопи возвращаются домой, но там опасный слон, а именно Господь Кришна, поэтому Он может помешать им на их пути.

Чайтанья Чандродая Натака 3.73

парипаршвиках: асти тасам санге йогамайа-прабхава джарати бхавач-чвашрух |

Перевод: Помощница на сцене: Ваша свекровь Джарати, могущественная, как Йогамайя, находится с ними.

Чайтанья Чандродайа Натака 3.74

сутрадхарах (вихасья): тада нишчинта эвасми |

Перевод: Режиссер: (смеясь) Тогда мне не о чем беспокоиться.

йа на шашйати пантанам
на шриноти ча йа вачах
са ким кароти сахаййам
йа жарева шаририни

Что может сделать эта пожилая женщина, которая не видит дороги и не слышит слов, чтобы им помочь?

Чайтанья Чандродайа Натака 3.75

парипаршвиках: майвам вадих |

Перевод: Помощник режиссера: Не разговаривайте так.

маха-прабхава кхалу йогини са
вайо на тасйам ативиплавайа
крамена вриддха видху-мандалийам
на глаяти дйотата эва камам

Перевод: Она — могущественная йогиня . Возраст не поколебал её разум. Так и растущая луна, с возрастом, не слабеет. Она сияет ярко.

Джаяпатака Свами: Джарати была тогда директрисой школы и очень умной. Поэтому Кришна очень боялся, что Джарати его поймает. В тот момент он обратился за защитой к своему старшему брату Баладеве. Режиссер говорит, что Джарати, несмотря на свой возраст, очень опытна. [ NOD ]

Чайтанья Чандродайа Натака 3.76

непатие: хамхо гандхарва-пате! ко виламбас тад-абхинаясйа?

Перевод: Голос из-за кулис: « О царь актеров, что за задержка в этом представлении?»

Чайтанья Чандродайа Натака 3.77

сутрадхарах (шрутим абхинийа): мариша! пашйайам уткантхамано муни-варах са-прамодам абхинешйамана-вилоканартхам тварамана агаччати |

Перевод: Режиссер: (Делает вид, будто слышит) «О, кроткий, смотри! Великий мудрец, взволнованный и радостный, скоро придет сюда, желая увидеть нашу пьесу».

Чайтанья Чандродайа Натака 3.78

асмакам ту на капи самагри сампадйате, тад вайам ито гатва тасам эва кумаринам анусандханайа ямах |

Перевод: « Мы ничего не готовили к этой драме! Давайте начнём с этого и найдём этих девушек».

Помощник на сцене: Как вам угодно.

(ити кшанам тенатенети нариттва нишкрантау |)

(Таким образом, ненадолго появившись в спектакле, они уходят).

– праставана –

Таким образом, завершается праставана (предисловие).

Джаяпатака Свами: Санскритские драмы длятся долго, и перед ними проходят различные этапы. Это этап праставаны , предисловие. Теперь мы понимаем, что они собираются показать деяния Дана -лилы , между Радхой и Кришной.

Так завершается глава «Вступление Харидасы в роль директора».

Однажды Тамала Кришна Госвами написал драму о явлении Господа Джаганнатхи, следуя всем этим аспектам ведической драмы. Поэтому было очень интересно наблюдать за развитием тем. Теперь мы можем воочию увидеть, как драма развивается вместе с Господом Гаурангой. Режиссер и помощник режиссера обсуждают происходящее, и режиссер выражает пожелания Нарады относительно той или иной драмы, и они организуют ее постановку.

В «Нектаре преданности» рассказывается о том, как Господь Кришна танцует, а служанка Джарати поет.

«Нектар преданности» Шрилы Прабхупады: Когда маленький Кришна танцевал в ответ на пение старой служанки Джарати, Нарада был поражен. Верховная Личность Бога, управляющая всеми движениями великих полубогов, таких как Господь Брахма, теперь танцевала по указанию старой служанки. Увидев это веселье, Нарада тоже начал танцевать, его плечи дрожали, а глаза двигались. Из-за его улыбки стали видны и его зубы, и от ослепительного сияния его зубов облака на небе стали серебряными.

Есть вопросы?

Я смотрел спектакль в Ассаме, который, по-видимому, следует схожим ведическим правилам, и спектакль длился всю ночь. Не знаю, сколько дней нам понадобится, чтобы объяснять его по одному часу в день.

Сегодня люди привыкли к получасовым телепередачам, они не спят всю ночь и смотрят драмы, и это очень интересно. Так вот, Харидаса Тхакура не дает людям уснуть, говоря им, что они могут получить благословение чистой любви к Кришне. Харибол!