03.06.2020 Кази и его люди испугались, услышав Санкиртану.

Сборник книг «Шри Кришна Чайтанья», составленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем, 3 ^июня 2020 года, Шридхама Маяпур, Индия

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Введение : Сегодня у нас было заседание Исполнительного совета Маяпура с 17:30 до 19:30, поэтому занятие затянулось. С завтрашнего дня занятия будут начинаться через пять минут после захода солнца, в Индии, в Маяпуре. А сегодня Господь Чайтанья прибыл со своей грандиозной процессией к дому Чанда Кази.

Данная глава называется:

Кази и его люди испугались, услышав Санкиртану.

Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила, 17.141.

kājīra ātmagopana —

киртанера дхваните каджи лукайла гхаре
тарджана гарджана шуни на хая бахире

Перевод: Громкий звук песнопения мантры Харе Кришна, несомненно, очень напугал Кази, и он спрятался в своей комнате. Услышав протесты и гневные возгласы людей, Кази не хотел выходить из дома.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Приказ Кази не совершать санкиртану мог оставаться в силе только до тех пор, пока не было гражданского неповиновения. Под руководством Верховного Господа, Шри Чайтаньи Махапрабху, число воспевающих мантру росло, и они ослушались приказа Кази. Тысячи людей собрались вместе и образовали группы, воспевая маха-мантру Харе Кришна и поднимая шум протеста. Таким образом, Кази очень испугался, что вполне естественно в таких обстоятельствах.

В наши дни люди по всему миру могут объединиться в движении сознания Кришны и протестовать против нынешних деградировавших правительств безбожных обществ мира, основанных на всевозможных греховных деяниях. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что в эпоху Кали воры, мошенники и люди четвертого сословия, не имеющие ни образования, ни культуры, захватывают правительственные посты, чтобы эксплуатировать граждан. Это симптом Кали-юги, который уже проявился. Люди не могут чувствовать себя в безопасности за свою жизнь и имущество, однако так называемые правительства продолжают существовать, а министры получают огромные зарплаты, хотя они не способны сделать ничего хорошего для общества. Единственное средство от таких условий — это усиление движения санкиртаны под знаменем сознания Кришны и протест против греховных деяний всех правительств мира.

Движение сознания Кришны — это не сентиментальное религиозное движение; это движение за исправление всех аномалий человеческого общества. Если люди отнесутся к нему серьезно, выполняя этот долг научно, как повелел Шри Чайтанья Махапрабху, мир увидит мир и процветание вместо того, чтобы пребывать в смятении и безнадежности под властью бесполезных правительств. В человеческом обществе всегда есть мошенники и воры, и как только слабое правительство не может выполнять свои обязанности, эти мошенники и воры выходят на улицы, чтобы заниматься своим делом. Таким образом, все общество превращается в ад, непригодный для жизни джентльменов. Существует острая необходимость в хорошем правительстве — правительстве, созданном народом, с сознанием Кришны. Пока массы людей не обретут сознание Кришны, они не смогут быть хорошими людьми. Движение сознания Кришны, начатое Шри Чайтаньей Махапрабху путем повторения маха-мантры Харе Кришна , до сих пор обладает своей силой. Поэтому люди должны серьезно и научно осмыслить его и распространять по всему миру.

Движение санкиртаны, начатое Шри Чайтаньей Махапрабху, описано в «Чайтанья-бхагавате» , Мадхья-кханде, двадцать третьей главе, начиная со стиха 241, в котором говорится: «Мой дорогой Господь, пусть мой ум будет устремлен к Твоим лотосным стопам». Следуя за воспеванием Господа Чайтаньи, все преданные воспроизводили тот же звук, который Он воспевал. Таким образом Господь двигался, ведя всю группу по извилистым дорогам вдоль берега Ганга. Когда Господь достиг Своего гхаты , или места для омовения, Он танцевал все больше и больше. Затем Он направился к гхате Мадхая . Таким образом Шри Чайтанья Махапрабху, Верховный Господь, известный как Вишвамбхара, танцевал по всему берегу Ганга. Затем Он направился в Баракона-гхата, затем в Нагария-гхата и, пройдя через Ганганагару, достиг Симулии, квартала на одном конце города. Все эти места окружают Шри Маяпур. Достигнув Симулии, Господь направился к дому Кази и таким образом достиг дверей Чанда Кази.

Джаяпатака Свами: Харибол! Гауранга!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.376

вадья-колахала-шраване каджира нимайера вивахартха йатра балийа дхарана —

каджи бале, — «хена буджхи нимай пандита
виха карибаре ва чалила кона бхита

Джаяпатака Свами : Кази сказал: «Я понимаю, что Нимай Пандита, он, должно быть, куда-то едет, чтобы жениться».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.377

эба нахе, море лангхи' хиндуяни каре
табе джати ниму аджи сабара нагаре»

Джаяпатака Свами: Если они нарушили мои приказы, участвуя в индуистских ритуалах, то я силой обращу их всех в город в ислам.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.378

эи-мата юкти каджи каре сарва-гане
махавадья-колахала шуни тата-кшане

Джаяпатака Свами: Таким образом, Кази строил планы со своим народом, и в это время он услышал громкий, бурный звук киртаны .

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.379

прабхура каджинагаре агамана о котикантхе харидхвани-шраване йаванаганера бхити —

сарва-лока-чудамани прабху вишвамбхара
аила нация йатха каджира нагара

Джаяпатака Свами: Жемчужина в короне всех людей, Господь Вишвамбхара, Он явился с танцами в окрестности Кази.

Шри Чайтанья-чаритамрита Ади-лила, 17.142.

abhadralokera kāṇḍa :—

уддхата лока бханге каджира гхара-пушпавана
вистари' варнила иха даса-вриндаван

Перевод: «Естественно, некоторые из сильно взволнованных людей начали мстить Кази, разрушая его дом и цветочный сад. Шрила Вриндавана даса Тхакура подробно описал этот инцидент».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.380

коти коти хари-дхвани маха-колахала
сварга, мартья, паталади пурила сакала

Джаяпатака Свами: Миллионы людей скандировали громогласные имена Хари, и этот звук пронизывал всю Вселенную, включая небесные планеты, земные планеты и планеты нижнего мира.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.381

шуния кампита каджи гана-саха дхайа
сарпа-бхайе йена бхека индура палайа

Джаяпатака Свами: Услышав громкий звук киртаны , Кази задрожал от страха и убежал со своими слугами, подобно тому как мышь или лягушка убегают от страха перед змеей.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.382

пурила сакала стхана вишвамбхара-гане
бхайе палайте кеха диг нахи джане

Джаяпатака Свами: Люди Господа Вишвамбхары заполнили всю территорию. В страхе они хотели бежать, но не знали, куда бежать, поскольку вся территория была заполнена последователями Вишвамбхары.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.383

матхара фелия пага кеха сеи меле
алакшите начайе, антаре прана хале

Джаяпатака Свами: Некоторые из них сняли тюрбаны и присоединились к киртану , танцуя инкогнито, незамеченными; внутри они дрожали от страха.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.384

йа'ра дади аче, сеи хана адхомукха
ладже матха нахи толе, даре хале бука

Джаяпатака Свами: Те, у кого были бороды, опускали головы. Поскольку им было стыдно, они не поднимали головы, и их сердца трепетали от страха.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.385

ананта арбуда лока кеба ка'ре кино
апанара деха-матра кеха нахи джане

Джаяпатака Свами: Бесчисленные миллионы людей никого не узнавали, они даже не осознавали собственного тела, не говоря уже об узнавании других.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 23.386

сабей начена, сабе гайена каутуке
брахманда пурия 'хари' бале сарва-локе

Джаяпатака Свами: Все танцевали и воспевали в экстазе! Вся вселенная наполнилась звуками Хари, именами Хари! Харибол! — скандировали все люди. В этом киртане все были в таком восторге, они громко пели, и это наполнило всю вселенную. Кази и его люди очень испугались. Некоторые из людей Кази сняли свои исламские тюрбаны и начали танцевать киртан с преданными, надеясь, что их не узнают. Те, у кого были бороды, опустили головы, потому что боялись, что их узнают. Таким образом, мы видим, что люди протестуют по всему миру, но здесь мы видим Господа Гаурангу, который протестует, утверждая, что каждый имеет право поклоняться Господу так, как Он хочет. Итак, если люди участвуют в гражданском неповиновении или протестах, им следует следовать примеру Господа Чайтаньи и воспевать святые имена Господа. Кази преследовал индусов, но Господь Чайтанья не боялся Кази. Кази же испугался Его. Его люди разбежались и попытались спрятаться. Он же был в своей комнате и не знал, что делать. Таким образом, мы видим, как возникла ситуация и как она разрешилась.

Так заканчивается глава под названием «Кази и его люди испугались, услышав Санкиртану».

Джаяпатака Свами: Завтра состоится ciḍā-dadhi-mahotsava , daṇḍa-mahotsava , где Господь Нитьянанда наказал Дасу Рагхунатху, велев ему накормить всех Своих сподвижников пикником из плоского риса, йогурта и фруктов.

Завтра у нас будет особое мероприятие, и разные члены общины тоже помогают. Говорят, что у Господа Нитьянанды было 7 горшков, и Он пригласил Господа Чайтанью прийти. Так Он прибыл из Южной Индии, но не все смогли Его увидеть, только немногие, в том числе и Господь Нитьянанда. Поэтому я буду проводить занятия завтра утром и вечером. Так что это продолжится послезавтра. Завтра мы посвящаем праздник Чида-дадхи в Панихати.

Если у вас сегодня возникнут какие-либо вопросы, я могу на них ответить. Есть вопросы?

Вопрос: Харе Кришна, мой дорогой Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Иногда я стараюсь служить вайшнавам или делать для них что-то хорошее (Джаяпатака Свами: почему только иногда?), но иногда они меня неправильно понимают. Тогда я также теряю желание служить вайшнавам. В таком случае, как мне поступать в подобных ситуациях? Как мне развивать своё желание служить этим вайшнавам?

Ваш слуга,
Арунаканти Гауранга дас, Бангладеш.

Джаяпатака Свами: Мы видели, как Господь Чайтанья в третьем стихе Шикшаштаки говорит : «amāninā māna-dena, kīrtanīyaḥ sadā hariḥ » — Он говорит, что мы должны оказывать уважение другим и не ожидать уважения к себе. Поэтому мы хотим служить вайшнавам, потому что они дороги Господу Кришне, и они могут это ценить, а могут и не ценить. Но, следуя наставлению Господа Чайтаньи, мы не должны поддаваться этому. Мы должны продолжать хотеть служить вайшнавам. Теперь вы можете попытаться понять, как мы могли бы улучшиться, но мы делаем это из желания угодить Кришне.

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Вся слава Вашей Божественной Милости! Вся слава Шриле Прабхупаде! Завтра праздник Панихата. У преданных в Китае нет циды . Они спрашивают, что они могут приготовить в качестве подношения и как они могут это отпраздновать? Спасибо.

Ваш покорный слуга,
Маричи дас.

Джаяпатака Свами: У вас нет плоского риса? Это хороший бизнес для начала, конкуренции нет. Я видел, как женщины в деревне выбивали рис молотком, придавая ему форму плоского риса, ха! с помощью молотка, который был прикреплен к концу бревна, и они танцевали на бревне, пока бревно поднималось, и расплющивали рис. Я не думаю, что это легко для кого-либо. Эти женщины — настоящие профессионалы, они очень опытные. Я не знаю, есть ли в Китае индийцы или индийские магазины, где продается цида . Но если у них ее нет, можно сварить рис, смешать его с фруктами, йогуртом и различными специями, и так они смогут отпраздновать.

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Подскажите, пожалуйста, как я могу направить человека, который спрашивает, как выбрать или найти духовного учителя? Он очень серьезно желает обрести гуру .

Ваша духовная дочь,
Рати Рупини Джахнава деви даси.

Джаяпатака Свами: Там говорится, что человек принимает дикша-гуру среди сикша-гуру , сикша-гуру , который дает наиболее просветляющие и актуальные личные наставления. Таким образом, этот преданный может принять некоторых гуру в качестве сикша-гуру , получать от них наставления и определять, какой гуру, по его мнению, лучше всего представляет для него Прабхупаду, и в конечном итоге найти прибежище — это и есть окончательное испытание. Когда они считают, что нашли гуру , они принимают посвящение. У меня есть ряд вопросов, которые можно задать себе, чтобы понять, кто является твоим дикша-гуру. У каждого человека один дикша-гуру , но нет предела тому, сколько сикша-гуру у него может быть.

Вопрос: Харе Кришна Гурудева, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Как проповедовать почитателям Дурга-деви, не оскорбляя их? Они сердятся, если мы называем её Майя-деви. – Maṅgalamayī Mālīnī devī dāsī.

Джаяпатака Свами: Видите ли, Дурга-деви также является великой вайшнавкой, и она — защитница священной дхамы , поэтому нам нужна её милость, чтобы войти в священную дхаму . Я обычно говорю поклонникам дев или богинь, что сначала им следует поклониться Кришне и предложить прасад Кришны Дурга-деви или Шиве, потому что они преданные и любят получать прасад Кришны . В Калькутте, в старых пандалах Дурга-пуджи, сначала поклоняются Шалаграма-шилам , а затем предлагают прасад Дурга-деви. Но большинство людей не осознают, что делают. Дурга-деви не является самостоятельной сущностью, она – энергия Кришны. Поэтому, если вы будете проповедовать им, что сначала нужно поклоняться Кришне, а затем предлагать прасад Дурга -деви, то обычно они не обидятся.

Вопрос: Харе Кришна Гуру Махараджа! Дандават пранама! И всё же люди подвергаются преследованиям, когда пытаются проповедовать в странах с коммунистическим правительством. Как же тогда преданные могут относиться к этим деяниям, видя, как Махапрабху возглавляет гражданское неповиновение? - Камалендра Сингх Ратхор.

Джаяпатака Свами: (Он часто задает вопросы.) Видите ли, Гауранга Махапрабху смог собрать всех жителей Навадвипы под своим руководством, и все они двинулись в киртане к дому Чанд Кази. К сожалению, в большинстве коммунистических стран нам не удается мобилизовать всех людей. Но я думаю, они понимают, что Господь Чайтанья, будучи Верховной Личностью Бога, смог мобилизовать всех, поэтому они смогли совершить гражданское неповиновение. Возможно, в коммунистических странах, где наше присутствие незначительно, мы не можем совершать гражданское неповиновение, но мы стараемся слиться с населением. Я видел, что в некоторых коммунистических странах существует система распознавания лиц, и они следят за всеми людьми. Пока мы не выступаем против правительства, им обычно все равно. Но мы стараемся распространять наше послание, никого не обижая. Но, безусловно, очень полезно, что люди стараются и практикуют своё сознание Кришны, даже в больших трудностях. Господь Кришна, несомненно, ценит их жертвенность.

Вопрос: Гуру Махараджа, мой смиренный пранама! Как избежать негатива среди преданных? Иногда, из-за действий некоторых из них, мы нарушаем заповеди преданных, что приводит к негативу, и в итоге мы сами нарушаем их заповеди — либо мысленно, либо лично.

Ваша духовная дочь и смиренная слуга,
Нагнаджити Рани деви даси.

Джаяпатака Свами: Шрила Прабхупада ответил на этот вопрос, сказав, что движение сознания Кришны/храмы — это больница. Что вы находите в больнице? Если вы видите больных людей, разве это что-то удивительное? Люди попадают в больницу, потому что они больны, и у них есть врачи, которые их лечат, и медсестры, которые за ними ухаживают. Так же, некоторые из людей могут быть другими пациентами, а врач — это гуру. У него есть его продвинутые ученики, которые подобны медсестрам. Поэтому, если другой пациент выглядит больным, это вполне ожидаемо. Поэтому не следует из-за этого негативно относиться к этому. Напротив, больные постепенно исцеляются, но во время выздоровления у них могут проявляться некоторые симптомы болезни, поэтому не следует воспринимать это слишком серьезно, Nāgnajitī Rāṇī devī dāsī.

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мои почтительные поклоны. Как мне укрепить свою веру в гуру и Гаурангу, чтобы они непременно проявили ко мне милость, несмотря на то, что я очень падшая душа? У меня нет качеств, чтобы служить им и получить их милость.

Твоя дочь
Минакши Радхика деви даси.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья сказал, что Он спасёт даже самых падших, и поэтому вы обладаете этим качеством. Вы говорите, что вы самый падший, очень падший. Он сказал, что спасёт самых падших и самых падших. Он лишь посоветовал избегать оскорблений вайшнавов. Так почему же вы говорите, что у вас нет качеств, чтобы получить Его милость? Вы недостаточно падший?

Вопрос: Харе Кришна, дорогой Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны. (Джаяпатака Свами: Да!) Вся слава Шриле Прабхупаде! (Джаяпатака Свами: Джая!) Во время карантина многие люди расслаблены и сидят дома, не проявляя интереса к духовной жизни. Как мы можем вдохновить их ценить и уважать Кришну?

Слуга твоего слуги,
Рама Канаи Матхуреша дас,
Ридинг, Великобритания.

Джаяпатака Свами: Ну, возможно, есть ленивые люди. Но в целом мы видим, что люди проявляют больший интерес. Недавно в Ченнаи в социальных сетях разместили объявление о проведении курса для начинающих по Бхагавад-гите , ожидалось около 100 человек, а зарегистрировалось 9000! 9000! Такой огромный интерес! Возможно, некоторые люди ленятся во время карантина, но многие очень заинтересованы, потому что видят, что правительство, врачи, ученые хотят что-то сделать, но их возможности ограничены. Но они видят, как люди вокруг болеют, умирают. Они хотят знать, какое решение? В чем причина их страданий? Я только что слышал от президента нашего храма в Шри-Ланке, что правительство созвало межрелигиозную встречу. В вашем священном писании говорится что-нибудь о пандемии и о том, какое решение? На самом деле, в разных Пуранах говорится, что для исцеления неизлечимых болезней нужно повторять имя Хари, имя Кришны, Говинды, и есть множество стихов на эту тему. Так вот, преданные не стремятся повторять имена по материальным причинам, потому что хотят обрести любовь к Кришне. Но тем, кто испытывает это желание, лучше обратиться за прибежищем к Кришне; в «Шримад -Бхагаватам» есть такой стих :

акамах сарва-камо ва
мокша-кама удара-дхих
тиврена бхакти-йогена
йаджета пурушам парам

Независимо от того, есть ли у вас какие-либо желания, все желания, множество желаний или желание освобождения, вы должны заниматься чистым преданным служением. Поэтому, в какой бы ситуации вы ни оказались, вы побуждаете их повторять Харе Кришна и воспевать имя Нитай-Гаура! Нитай-Гауранга! Нитай-Гауранга! Нитай-Гауранга! Поэтому даже сегодня, если кто-то повторяет имена Нитая и Гауранги, он испытывает чувство экстаза в теле. Харибол!

Большое спасибо. [Завтра] занятия пройдут рано утром в 8 часов, а затем снова вечером. Большое спасибо! Счастливого праздника Чида-дадхи ! Харибол! Харе Кришна! Нитай Гауранга!

Записано Джаярасешвари деви даси – 3 ^июня 2020 г.

Проверено командой архива JPS — 5 ^июня 2020 г.