20200625 Шри Гаурахари проводит похоронную церемонию вместе со своими помощниками.

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 25 июня 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Прежде чем мы начнем наше занятие  по Чайтанья-лиле ,  мы хотели бы попросить  всех преданных  помолиться за Его Святейшество Бхакти Чару Свами,  чтобы, если Господь пожелает,  Господь Нарасимхадева, Бхакта Прахлада, Панча-таттва, Радха-Мадхава Ашта сакхи, Радха-Мадхава Маяпур-чандра, если Они того пожелают, Бхакти Чару Махараджа, выздоровел и вернулся к нам для проповеди и руководства движением санкиртаны .  Видите ли, нас также беспокоит тот факт, что  очень старший преданный в ИСККОН Индии,  Сура даса,  глава проекта в Нави Мумбаи,  также находится в реанимации с COVID-19.  Поэтому преданным следует быть очень осторожными,  потому что если один заразится,  вирус очень быстро распространится  в общине,  так как мы не задумываемся об этом.  Мы должны быть очень осторожны  в массовых и публичных мероприятиях,  это не шутка. Это может быть вопрос жизни и смерти.  У меня много учеников, которые писали, что их мужья, отцы, матери умерли.  Так, мы видели, что в Бангладеш, если один брахмачари заразился, то все брахмачари заразились  , потому что они очень беспечно относятся к  общению друг с другом.  Поэтому мы должны быть очень осторожны во время пандемии.  Независимо от того, замечают это другие люди или нет,  мы должны быть осторожны,  мы не хотим заразить никого другого. 

Шри Гаурахари проводит похоронную церемонию вместе со своими помощниками.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.78

сагана прабху картрика мритера саткара
— сарва-гана-саха прабху балака лаййа
чалилена ганга-тире киртана карийа

Джаяпатака Свами: Господь Гауранга взял тело мертвого мальчика  вместе со своими спутниками  и отправился на берег Ганга,  воспевая киртан.

«Шокашатана, рассеивание скорби» Шрилы Бхактивиноды Тхакуры.

мрита шишу ла'йе табе бхаката-ватсала
бхаката-сангете гайа шри-нама-мангала

Перевод: Господь Чайтанья, столь неравнодушный к Своим преданным, взял умершего мальчика и вместе со всеми преданными начал воспевать самые благоприятные звуковые вибрации святых имён.

Джаяпатака Свами: Итак, необходимо было  совершить последние обряды,  и Он отвел мальчика к берегу Ганга,  чтобы совершить над ним последние обряды.  Он и все Его сподвижники  воспевали святые имена  в киртане.  Поэтому, с огромной любовью к Своим преданным,  Он совершает эти последние обряды.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

гаите гаите гела джахнавира тире
балаке саткара каила джахнавира нире

Перевод: И вот, распевая песни, все они прибыли на берег Ганги (Джахнави). Затем они совершили надлежащие погребальные обряды, используя воду из Ганги.

Джаяпатака Свами: Если полить голову усопшего  водой  из священной реки Ганг,  душа  будет благословлена  ​​и попадет в духовный мир.  Поэтому очень благоприятно проводить погребальные обряды на берегу Ганга.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

джахнави балена, мама саубхагья апара
сапхала хаила врата чила йе амара

Затем явилась сама Шри Джанави Деви и сказала: «Сегодня мне выпала такая безграничная и благоприятная судьба. Теперь я достигла плодов всех данных мною обетов и аскетических подвигов».

Śokaśātana, Рассеивание скорби

мрита шишу дена гора джахнавира джале
утхали джахнави девишишу лайа коле

Перевод: Затем Господь Чайтанья лично опустил тело мальчика в реку, и сразу после этого Джанави Деви подняла тело и посадила его себе на колени.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

уталийа спарше гора-чарана-камала
шишу-коле преме деви хайа Таламала

Перевод: Вытащив мертвого мальчика из воды, она прикоснулась к лотосным стопам Господа Гауры, тело которого все еще лежало у нее на коленях, и задрожала от экстатической любви к Господу.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

джахнавира бхава декхи' йата бхакта-гана
шри-нама-мангала-дхвани каре анукшана

Перевод: Увидев такое восторженное настроение, демонстрируемое Шри Джанави Деви, все собравшиеся там преданные немедленно начали непрестанно воспевать священные имена.

Джаяпатака Свами: Увидеть божество Ганга — большая редкость.  Согласно шастрам ,  все священные реки и святые тиртхи  обладают индивидуальностью.  Так и Ганг обладает своей индивидуальностью, известной как Джанави Деви или Ганга Деви,  но увидеть её очень редко.  Но сейчас все сподвижники Господа Чайтаньи видят Джанави Деви,  которая берёт пыль с лотосных стоп Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху  и несёт тело мальчика.  Это было очень благоприятное, несравненное событие.  Поэтому преданные, переполненные экстазом, внезапно начали воспевать святое имя.  Харибол! Харибол! Харибол!

Śokaśātana, Рассеивание скорби

сварга хаите деве каре пушпа-варишана
вимана санкула табе чайла гагана

Перевод: С небес полубоги начали осыпать цветами, словно дождем. Они толпились в небе, почти заслоняя солнечный свет своими бесчисленными летательными аппаратами.

Джаяпатака Свами: Жителям Земли видны три планетные системы:  Сварга-лока, Бхувар-лока и Бхур-лока.  Поэтому полубоги пришли из Сварга-локи.  Они пришли, чтобы увидеть деяния Верховного Господа в Его аватаре как Гауранги Махапрабху,  как мертвое тело сына Шривасы,  и как олицетворенная Ганг  поднимает мертвое тело,  касаясь лотосных стоп Господа Чайтаньи, и даже небесные существа были в экстазе, наблюдая за этими деяниями,  и они осыпали небо цветами.  Так много людей заполнило небо, что их самолеты почти заслонили солнечный свет. 

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.079

йатхочита крийа кари' кайла ганга-снана
'кришна' бали' сабе грихе карила пайана

Джаяпатака Свами: После выполнения всех предписанных действий и ритуалов  для последних обрядов по случаю  смерти сына Шривасы,  все они совершили омовение в Ганге,  воспевая святые имена Кришны,  а затем вернулись домой.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

эи-рупе нана бхаве хайя магана
саткара карийа снана каила сарва-джана

Перевод: Таким образом, все вокруг погрузились в различные экстазы. После совершения погребальных обрядов все совершили омовение в Ганге.

Джаяпатака Свами: Итак, существуют определенные ритуалы  , которые необходимо совершить  при кремации тела.  После этого, как говорят, все должны совершить омовение.  Поскольку они находились на берегу Ганга,  они совершили омовение в священной реке Ганг.  Переполненные экстазом,  они все начали повторять маха-мантру  Харе Кришна и продолжали повторять ее, отправляясь домой.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.80

прабху, бхакта-гана сабе гела ниджа-гхара
шривасера ​​гостхи саба хайла вихвала

Джаяпатака Свами: Господь Гауранг и Его спутники,  преданные, все вернулись в свои дома,  семья Шривасы была охвачена духовным экстазом.

Шокашатана, Рассеивание скорби –12

парама ананде сабе гела ниджа гхаре
бхакативинода мадже гора-бхава-бхаре

Перевод: В великой радости все разошлись по своим домам, и Бхактивинода теперь полностью погружен в трансцендентные экстазы Господа Гаурасундары.

Джаяпатака Свами: Смерть мальчика в семье  обычно вызывает скорбь,  но то, как всё произошло,  было очень благоприятным.  Тот факт, что Господь Чайтанья  вернул мальчика к жизни,  и Он говорил с абсолютной платформы,  рассказывая об истинах о переселении  души,  о совершении последних обрядов на берегу Ганга, о  том, как обычно тело омывают в водах Ганга,  а затем кремируют,  но когда Господь Чайтанья взял тело в Ганг,  сама Ганг пришла и подхватила тело мальчика,  а затем прикоснулась к лотосным стопам Господа Гауры  и провозгласила: «Теперь моя жизнь успешна».  Тело кремировали,  но в сердцах всех царила любовь к Кришне,  и они испытывали великий восторг.  Шрила Бхактивинода Тхакура  также  был погружен в трансцендентные экстазы  игр Господа Гаурасундары. 

Так завершается глава «Шри Гаурахари совершает похоронную церемонию вместе со своими помощниками».

Пхала-шрути – Результат слушания игры, рассеивающей скорбь.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.81

гудха чаитанйа-лилара пхала-шрути —
э саба нигудха катха йе каре шравана
авашья милиба таре кришна-према-дхана

Джаяпатака Свами: Поэтому те, кто услышит  эти сокровенные темы,  непременно обретут  богатство чистой любви к Кришне.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.82

гаура-нитаира путрарупе шривасера ​​сева-грахана —
шривасера ​​чаране рахука намаскара
'гаурачандра' 'нитйананда' - нандана йанхара

Джаяпатака Свами: Я с почтением склоняюсь  перед лотосными стопами Шривасы Тхакура,  сыновьями которого были Гаурачандра и Нитьянанда. 

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Шри Гаура и Шри Нитьянанда приняли служение Шривасе как его сыновья».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.83

э саба адбхута сеи навадвипе хайа
бхактера пратита хайа, абхактера найа

Джаяпатака Свами: Эти чудесные деяния происходили в Навадвипа- дхаме.  Преданные принимают всё это  за реальность,  но неверующие  могут не иметь веры.  Итак, Господь Чайтанья совершал различные деяния в Навадвипа- дхаме,  и преданные наслаждались всеми этими деяниями,  пребывая в духовном экстазе.  Но неверующие  могут ничего не понимать об  этих трансцендентных деяниях.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.84

мадхья-кханде парама апурва саба
катхамрита-шишу таттва-джшана кахилена йатха

Джаяпатака Свами: В «Чайтанья-бхагавате» эта  часть игр Господа Чайтаньи  известна как Мадхья-кханда ,  и поэтому обсуждения,  в которых мертвый ребенок говорит о духовных истинах, весьма необычны.  Это входит в число игр, произошедших в Навадвипе.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.85

хена мате навадвипе шри-гаура-сундара
вихарае санкиртана-сукхе нирантара

Джаяпатака Свами: Таким образом, Шри Гаурасундара  непрерывно испытывал блаженство санкиртана -лилы  в Навадвипе.  Так и игра Господа Чайтаньи,  после того как Он принял посвящение в Гайю  от Ишвары Пури Махараджи,  вернулась в Навадвипу,  пребывая в настроении преданного служения,  и начала движение санкиртана в Навадвипе.  Эти игры очень блаженны  и показывают важность коллективного воспевания святых имен,  и поэтому эти игры Господа Чайтаньи  даруют безграничную милость обусловленным душам.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

надийа-нагаре гора-чарита амрита
пиясока бхайа чада стхира кара чита

Перевод: Действия и поведение Господа Гаурасундары в деревнях вокруг округа Надия подобны сладкому амброзиальному нектару.  Выпив этот нектар, откажитесь от всех своих материальных печалей и страхов, и ваше сердце обретет душевное равновесие.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

анитья самсара бхаи кришна матра сара
гора-шикша мате кришна бхаджа анивара

Перевод: В этом временном материальном мире, друзья мои, единственная существенная сущность Абсолютной Истины — это Господь Кришна.  Поэтому, пожалуйста, прислушайтесь к совету Господа Чайтаньи и постоянно поклоняйтесь Кришне. 

Джаяпатака Свами: Здесь говорится, что истинная цель человеческой жизни  — постоянное поклонение Господу Кришне.  Это открывает Господь Чайтанья.  Если бы люди поступали так,  они могли бы преобразить эту планету в духовную атмосферу.  Тогда все страхи и опасности обычной материальной жизни  исчезли бы  , и человек мог бы полностью погрузиться в экстатическую любовь к Господу Кришне,  Верховной Личности Бога.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

горара чарана дхари' йеи бхагьяван
врадже радха-кришна бхадже, сеи мора прана

Перевод: Тот, кто поймет это и тем самым крепко ухватится за лотосные стопы Господа Чайтаньи, будет самым счастливым.  И если он будет поклоняться Шри Шри Радхе-Кришне во Вриндаване, то Я приму его как свою жизненную душу. 

Śokaśātana, Рассеивание скорби

радха-кришна горачанда на'де вриндаван
эи матра кара сара па'бе нитья дхана

Перевод: Их Владыки Шри Шри Радха-Кришна — это не кто иные, как тот же самый Господь Гаурасундара, а Шри Навадвипа-дхама — это та самая Вриндавана- дхама.  Если вы будете считать это единственным существенным моментом, то по праву получите вечные сокровища.

Джаяпатака Свами: Вот в чём секрет:  Радха-Кришна играли в Вриндаване, и они соединились вместе как Шри Гаурасундара,  и Он играл в Навадвипе,  и Навадвипа и Вриндаван неотличимы друг от друга.  Если кто-то поймет это,  то сможет достичь высшего сокровища жизни. 

Śokaśātana, Рассеивание скорби

видья-буддхи хина дина акишчана чара
карма-джшана-шунья ами шунья-сад-ачара

Перевод: На самом деле, я совершенно лишён каких-либо истинных знаний или здравого смысла. Более того, я крайне низок, ничтожен и презрен. У меня также нет ни малейшего следа доброй кармы или философского понимания, и я совершенно лишён какого-либо добродетельного поведения. 

Джаяпатака Свами: Шрила Бхактивинода Тхакура смиренно склоняется перед Господом. 

Śokaśātana, Рассеивание скорби

шри-гуру вайшнав море дилена упадхи
бхакти-хине упадхи хаила эбе вьядхи

Перевод: Все собравшиеся вайшнавы, которых я считаю своими духовными учителями, дали мне титул Бхактивинода, но поскольку я на самом деле совершенно лишен какой-либо преданности, этот титул стал для меня просто мучительной болезнью.

Джаяпатака Свами: Здесь Тхакура Бхактивинода  показывает нам, как мы должны быть смиренными  и молить о милости у стоп вайшнавов. 

Śokaśātana, Рассеивание скорби

йатана карийа сеи вьядхи ниваране
шарана лайну ами вайшнава-чаране

Перевод: Прилагая все усилия для предотвращения распространения этой болезни, я нашел прибежище у лотосных стоп всех вайшнавов.

Śokaśātana, Рассеивание скорби

вайшнавера пада-раджа мастаке дхарийае
'шока-шатана' гайа бхактивинодийа

Перевод: Взяв на голову пыль лотосных стоп всех вайшнавов, этот смиренный Бхактивинода воспевает историю, называемую Шокашатана (Рассеивание скорби).

Джаяпатака Свами: Так Шрила Бхактивинода Тхакура  воспевал историю кончины сына Шривасы Пандиты  и то, как Господь Чайтанья рассеял скорбь  и принял Шривасу Пандиту как Своего отца.  И, слушая эту историю и  имея веру в нее,  мы обретаем богатство чистой любви к Кришне. 

Так завершается глава «Результат слушания как времяпрепровождения, рассеивающего скорбь».

Не забудьте помолиться за Его Святейшество Бхакти Чару Свами  и за всех других преданных, которых это затронуло.  Спасибо за участие в виртуальной Ратха-ятре,  и спасибо тем, кто поделился со мной своими откровениями.  Я всё ещё жду других откровений.  Большое спасибо!