20200416 Заявление Махапрабху после того, как он услышал речь Адвайты Ачарьи (Часть 1)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Итак, каждый вечер мы читаем что-нибудь о деяниях Господа Чайтаньи. Но сейчас, когда в Индии действует карантин из-за COVID-19, мы каждый день отправляем людей раздавать прасаду . Но это не обычная раздача прасады . Она предназначена для поденных рабочих, для очень голодных людей. У них нет никаких ресурсов. Нет земли, нет запасов еды. Шрила Прабхупада плакал, когда увидел, как бедные деревенские мальчики отбиваются от собак палками, чтобы съесть остатки тарелок, которые выбросили люди. Шрила Прабхупада увидел это и сказал: «Как же они, должно быть, голодны!» Это дом Кришны, и Он — отец каждого. Никто не должен голодать в радиусе 10 миль или километров. Итак, суть в том, что большинство людей, у которых нет земли, нет сбережений, которые действительно голодают, мы хотим накормить. Дело не только в том, что мы идём и раздаём прасаду от ISKCON Food Relief. Мы хотим облегчить страдания людей, которые действительно голодают. Другие, возможно, могут взять небольшую сумму или что-то подобное. Как сказал Господь Шива: kṛṣṇa prasādam kaṇika mātraṁ , — немногого будет достаточно. Тем, кто действительно голоден, мы хотим дать полную тарелку! Это наша программа. Мы хотим, чтобы никто не голодал в радиусе 10 миль, по сути, по всей Навадвипа-дхаме.  Есть сотни тысяч людей, которых мы не можем накормить. Тех, кто голоден, мы стараемся накормить. Надеюсь, этот момент понятен.

* * *

Глава, озаглавленная «Заявление Махапрабху, услышавшего речь Адвайты Ачарьи».

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 19.206

адваитера вакйе махапрабхура укти —

махататтва адвайтера шуния вачана
хункара карийа бале Шри-Шачинандана

Перевод: Когда Шри Шачинандана услышал объяснение Адвайты об Абсолютной Истине, Он громко взревел и заговорил.

Джаяпатака Свами: Когда Шри Шачинандана услышал объяснение Адвайты об Абсолютной Истине, Он громко воскликнул: «ХАРИБОЛ!» И затем Он заговорил.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 19.207-208

кришнабхактаке лангханапурвака вишнупуджа-вишну-анге агхата кара матра

«мора эй сатья сабе шуна мана дийайе
амаре пудже мора севака лангхия

се адхама джейн море кханда кханда каре
тара пуджа мора гайе агни-хена поде

Перевод: «Все слушайте Мои слова. Всякая падшая душа, которая неуважительно относится к Моему слуге и поклоняется Мне, рассекает Меня на части. Его поклонение ощущается Моим телом как огонь».

Выслушав объяснение Адвайты о понятии acintya-bhedābheda-tattva , Шри Гаурасундара повелел всем своим последователям внимательно обсудить его. Одобряя утверждение Адвайты и утверждая Себя как объект поклонения, Гаурасундара сказал: «Между рабом и объектом служения существует неразрывная связь. Поэтому в священных писаниях сказано:

арчайитва ту говиндам тадиян нарчайет ту йахна са бхагавато джнейах кевалам дамбхиках смритах  

  

«Тот, кто поклоняется Господу Говинде, но не поклоняется Его преданным, должен считаться не преданным Господа, а просто жертвой ложной гордыни». Рассматривать Абсолютную Истину как продукт материи — значит расчленять тело Верховного Господа. Во имя таких религий, основанных на зависти, создаются различные религиозные системы, отвлекающие людей от истинной истины. Я — Пурушоттама, и я — объект служения. Если я оторван от Моих преданных, если я лишен разнообразных игр, если я заключен в тюрьму имперсонализма и если Мои конечности отделены от Меня Самого, то насмешка над совершенством в религиозности и бесполезная цветистая проповедь, встречающиеся в этом мире при таком поклонении и культивировании религиозных принципов, — это всего лишь попытки поджечь Мое тело Пурушоттамы и сжечь Меня». Зависть и агрессия людей, лишенных преданного служения Вишну, — это всего лишь попытки создать двойственность, приписывая Абсолютной Истине, Вишну, мирские мерзости. В противном случае, игнорирование вечных многообразных игр Господа, приравнивая их к материальным наслаждениям, просто отрицает полное наслаждение. Люди, знакомые с философией ачинтья-бхедабхеды, не стесняются указывать на несоответствие двенадцати типов временных удовольствий, называемых расами, которые встречаются в мирских отношениях. Духовное постижение, лишенное материальных представлений, равносильно склонности к служению Вишну.

Джаяпатака Свами: Слушайте Мои слова, они – истина. Сосредоточьтесь и прислушайтесь к тому, что Я хочу сказать. Если кто-то поклоняется Мне, но проявляет неуважение к Моему рабу, эта падшая душа рассекает Меня на части. Его поклонение Мне сжигает Меня, как огонь. Поэтому, выслушав объяснение Адвайты Ачарьи о таттве ачинтья-бхедабхеда , Шри Гаурасундара попросил всех внимательно выслушать и обсудить это. Господь Гаурасундара говорил о том, что отношения между Ним и Его преданными неразделимы. Поэтому в священных писаниях говорится: «Тот, кто поклоняется Господу Говинде, но не поклоняется Его преданным, должен считаться не преданным Господа, а просто жертвой ложной гордыни».

Если мы считаем, что Господь — порождение материальной энергии, это всё равно что разрезать Верховного Господа на части. Имперсоналисты думают, что Кришна — порождение саттва -гуны . Но Господь Кришна находится за пределами трёх гун. Он — сач-чид-ананда виграха . Он — Верховный Владыка. Он — Пурушоттама, и если люди поклоняются Ему и отрывают от Него Его преданных, то они лишают Кришну Его разнообразных игр, они заключают Его в тюрьму имперсонализма. Мы видели, как некоторые люди говорили Шриле Прабхупаде: «Мы принимаем тебя, но нам не нравятся твои преданные». Но Шрила Прабхупада ответил, что преданные неотделимы от меня. Тот же принцип существует между Кришной и Его преданными. Мы не можем отделить Его преданных от Кришны. Сделать это — всё равно что поджечь тело Пурушоттамы, сжечь Кришну! Поэтому, если мы пытаемся отделить чистых преданных от Кришны, это своего рода мирское представление. Кришна проводит свои трансцендентные игры со Своими чистыми преданными. Если же они каким-то образом отделяют их и считают эти игры мирским наслаждением, это великое оскорбление Господа Кришны. Таким образом, духовное постижение лишено каких-либо мирских соображений, и это сводится к стремлению служить Господу Вишну. Очень важно избегать неуважения к преданным Господа. Преданные очень дороги Господу, мы не можем проявлять к ним неуважение, а затем возносить поклонение Кришне и ожидать, что Он примет его.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 19.209

адхьякшика гьяне бхактанинда двара бхагават картрика самхара-прапти

йе амара дасера ​​сакрит нинда каре
мора нама калпа-тару самхаре тахаре

Перевод: «Мои исполняющие желания святые имена губят того, кто богохульствует против Моего раба».

По воле Господа, иллюзорная энергия Вишну стимулирует у невежественных людей представления о том, что «я — тот, кто творит» и «я — тот, кто наслаждается», и таким образом обманывает их. Жадные живые существа, злоупотребляя своей независимостью, иногда считают себя «майявади», а иногда, из-за ложного эго, считают себя, терзаемыми тремя гунами природы, «полубогами». Стремление тех, кого привлекает Кришна, отвлечься от этого влечения называется бхога , или материальным наслаждением, а стремление к служению Кришне называется бхакти, или преданным служением. Эти глупые двуногие животные, которые приписывают живым существам концепцию деятеля в рамках трех гун природы, считая их независимыми, хотя они являются неотъемлемой частью высшего прибежища, просто наслаждаются внешним миром и не уважают Кришну или Его преданных. Когда они служат Верховному Господу, стремясь принизить свое представление о деятеле, проявляя животные наклонности, и при этом лишаются возможности служить преданным, тогда у них возникает желание выдавать зависть к преданным за преданное служение Господу. Вот почему Гаурасундара говорит: «Я показываю пример Своего сострадания, убивая тех, кто притворялся, что поклоняется Мне, различая Меня и воплощения Моей пракаша-виграхи , Моих доверенных сподвижников, и духовного учителя, который является ашрая-виграхой , или прибежищем, тех, кто нашел прибежище у Меня». Все трансцендентные качества присутствуют в преданных Господу. Освобождение — их служанка, а материальные наслаждения — их повелитель. Поэтому, если грубые материалисты с гордостью занимаются такими действиями, как порицание, богохульство и оскорбление преданных с материальной точки зрения и из-за мирских соображений, то Верховный Господь уничтожит их.

Джаяпатака Свами: Итак, Его святое имя подобно дереву желаний. Но если кто-то богохульствует и критикует Его чистого преданного, то эти имена на самом деле губят этого человека. Таким образом, иллюзорная энергия Господа сбивает людей с толку, и они думают, что они — деятели, они — наслаждающиеся. Таким образом, майя обманывает их. Мы предназначены служить Господу; Он — истинный наслаждающийся. Поэтому тот, кто обманут материальной энергией, может думать, что он майявади, или что он — девы или полубоги. Таким образом, такие обусловленные души думают, что служение Кришне — это некая форма материального наслаждения. Но на самом деле тех, кто стремится служить Кришне, называют бхактами или преданными служителями. Поэтому те, кто этого не понимает, подобны двуногим животным. Критикуя преданных и воздавая им должное за чистое служение Кришне, они поддаются иллюзии материальной энергии и занимаются лишь мирскими делами. Они не проявляют истинного уважения к Кришне или Его чистым преданным. Они погрязли в животных инстинктах и ​​таким образом лишаются истинного служения Кришне. Поэтому Гаурасундара недвусмысленно, без всякой двойственности, заявил: «Я проявляю Свою милость, но те, кто притворяется, что поклоняются Мне, пытаются показать разницу между Мной и Моими проявлениями, Моими верными спутниками». Все трансцендентные качества присутствуют в чистых преданных Господа. Поэтому, если материалисты занимаются такими действиями, как цензура, богохульство, оскорбление преданных Господа с материальной точки зрения, исходя из своих мирских соображений, Верховный Господь уничтожает их. Итак, священные писания снова и снова говорят нам, что мы должны быть очень осторожны, чтобы не оскорбить ни одного преданного. Из десяти оскорблений святого имени первое оскорбление заключается в том, чтобы не оскорблять чистого преданного, прославляющего святое имя. Из десяти оскорблений святой дхамы первое оскорбление заключается в богохульстве против преданного, который возвещает славу святой дхамы . Нам снова и снова велено быть очень осторожными, чтобы не оскорблять, не богохульствовать и не критиковать ни одного преданного Господа.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 19.210

матсара вьяктира бхакта-химса-прабритти амангалера джанака о атмавинашака —

ананта брахманде йата, саба мора даса
этеке йе пара химсе сеи йайа наса

Перевод: «Все живые существа во бесчисленных вселенных — Мои слуги, поэтому всякий, кто богохульствует против любого живого существа, погибнет».

Из-за отвращения к Хари материалистичные люди принимают служение шести врагам, возглавляемым похотью и гневом, как единственное прибежище. Все живые существа видимого и невидимого миров утверждаются как слуги Верховного Господа. Если человек проявляет зависть к другому человеку, то этот завистник подтверждает, что он злонамеренно относится к тем, кто склонен к служению Господу, вместо того, чтобы утвердиться в качестве вайшнава. Любая зависть, проявляемая в таких рассуждениях, в большей или меньшей степени является завистью к Верховному Господу. Более того, поскольку склонность преданных к служению или благотворительной деятельности настолько сильна, завистники считают, что усилия таких слуг Шри Чайтаньи по усилению склонности невежественных людей к Кришне подобны их собственным разнообразным играм зависти; это гарантирует их неблагоприятное положение. Люди завидуют вещам, не имеющим отношения к Абсолютной Истине, из-за своей склонности к наслаждениям. Чистые преданные никогда не поддаются влиянию трех гун природы, которые могли бы привести их к слиянию с водами благости, страсти и невежества. Поэтому, не найдя прибежища у независтливых преданных, завистливые материалистичные наслаждения временным материальным миром впадают в неудобства в результате своей кармы , принимая такие философии, как Майявада, и тем самым приводят себя к погибели. Человек никогда не сможет постичь себя, руководствуясь неконституционными склонностями. Стремящееся к духовному просветлению человечество не имеет альтернативы постижению Верховного Господа. Поэтому те, кто враждебен к духовному учителю, принимают вражду к духовному учителю, гордость и другие никчемные вещи за богатство; они погружаются во тьму невежества; Они придают значение имперсонализму ( kevalādvaita-vāda ), который отрицает svajātīya-vijātīya bheda , различия между подобными и непохожими объектами. В этом их погибель. Безоговорочное служение Верховному Господу — это возможность достичь самореализации, иначе человек непременно потерпит неудачу.

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья утверждает, что в бесчисленных миллионах вселенных все живые существа являются Его слугами. Поэтому следует избегать богохульства и критики в адрес кого бы то ни было, потому что это может привести к их гибели. Существует шесть пороков, возглавляемых похотью, гневом и жадностью, и материалистичные люди ищут прибежища в этих пороках. И здесь Господь Чайтанья говорит, что все живые существа на самом деле являются слугами Верховного Господа. К живым существам относятся не только люди, но и животные, рыбы. Поэтому убийство животных и рыб также является чем-то негативным. В настоящее время мы переживаем пандемию коронавируса. Он передался от животных к людям. Поэтому у нас нет антител, нет лечения, нет вакцины, и людям говорят оставаться дома, чтобы избежать заражения. Мойте руки, соблюдайте социальную дистанцию. По сути, мы завидуем животным, мы думаем, что у них нет души. Из-за этого оскорбления мы также сами становимся причиной своей смерти, своего собственного разрушения. Мы должны стремиться служить Вишну и рассматривать все живые существа как Его неотъемлемые части. Особенно преданные Вишну. Поэтому зависть к живым существам — это, в большей или меньшей степени, зависть к Верховному Господу. Преданные Господа Чайтаньи стараются усилить стремление этих падших душ к служению Кришне. Но материалисты считают это мирскими делами. Таким образом, они завидуют Кришне и Его преданным. Это приводит к различным невзгодам для людей. Поэтому преданные Господа на самом деле не завидуют. Напротив, зависть к ним приводит к различным невзгодам для материалистов. Таким образом, наша врожденная склонность — служить Господу, но если мы не будем служить Господу, мы никогда не познаем себя. Для достижения истинного удовлетворения в этой жизни нет альтернативы познанию Верховного Господа. Поэтому те, кто враждебно настроен к духовному учителю, завидуют преданным и погружаются во тьму невежества. Они придают значение имперсонализму. Таким образом, чистое служение Господу сат-чит-ананда — это возможность достичь самореализации, иначе человек непременно потерпит неудачу.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 19.211

туми та' амара ниджа-деха хаите бада томаре
лангиле даиве на сахайе дадха

Перевод: «Ты важнее Моего тела, поэтому, если кто преступит Тебя, тот не сможет понести свою участь».

Джаяпатака Свами: Господь Чайтанья высоко оценил слова Адвайты Госани. Он сказал: «Вы для Меня важнее, чем Моё собственное тело. Если кто-то оскорбит Тебя, проявит неуважение, он не сможет смириться со своей участью, то есть он будет испытывать такие страдания, что это станет невыносимо». Поэтому мы должны быть очень внимательны и уважать всех преданных Господа. Это очень важно. Даже если кто-то является санньяси или занимает высокое положение, он не имеет права богохульствовать. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы избежать этой зависти. Это очень важные наставления Господа Чайтаньи Своим преданным. Здесь мы понимаем, насколько дороги преданные Господу, и мы должны быть очень осторожны, чтобы не завидовать.

* * *

На этом мы закончим!

Моя сестра по духу Пурвашрама, Лесли, говорит: «Привет, брат! Привет, Лесли! Моя дорогая сестра по духу Пурвашрама !»

В 20:00 у нас состоится онлайн-сессия в ZOOOOOM! С кем мы встретимся? С молодежной группой колледжа Манипал и несколькими другими колледжами в Индии.

Объявления о сборе пожертвований в рамках программ Food for Life и Māyāpur Devotee care были сделаны Его Милостью Маха Вараха дасой.

Кроме того, Враджешвара Гаура дас объявил о финансовой поддержке «Бхагавад-гиты» .