20200212 Первое проявление Махапрабху в доме Шукламбары Брахмачари (Часть 3)

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.74

gotraṁ nu vardhatām iti

Джаяпатака Свами: Шриваса Тхакура, самый великодушный, первым заговорил. Он сказал: «Пусть Кришна увеличит число наших преданных». Шрила Прабхупада всегда говорил, что есть два типа преданных – гоштхьянанди и бхаджанананди. Гоштхьянанди хотят увеличить число преданных, увеличить семью, увеличить собрание, мы увеличиваем число преданных. Бхаджанананди заинтересованы в своем личном бхаджане и стремятся к духовному освобождению. Поэтому некоторые считают, что Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи был бхаджанананди, потому что у него было всего два ученика. Но поскольку у него был ученик Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада Тхакура, и поскольку он был его учеником, и поскольку Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура Прабхупада был гоштхьянанди, он хотел увеличить число преданных. Из этого мы можем понять, что на самом деле Шрила Гаура Кишора даса Бабаджи был очень смиренным. Но на самом деле он хотел видеть увеличение числа преданных. Поэтому он взял в ученики Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Прабхупаду Тхакуру. В движении сознания Кришны мы хотим видеть больше преданных, более счастливых преданных! Это был один из наших девизов на одном из предыдущих собраний ILS. Поэтому мы хотим видеть увеличение числа преданных, и Шриваса, услышав, что Нимай Пандита стал парама-вайшнавом, сказал: «Пусть Кришна увеличит нашу семью, пусть Кришна увеличит число преданных». Таким образом, у преданных есть естественное желание увеличить число преданных, увеличить число тех, кто практикует сознание Кришны! Харибол! Итак, если Ты чувствуешь, пусть наша семья умножится.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.75

ананде карена сабе кришна-самкатхана
утхила мангала-дхвани парама-мохана

Джаяпатака Свами : Все преданные с большой радостью обсуждали темы, касающиеся Кришны. И в результате раздался благоприятный и чарующий звук! Парама мохана!

 Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.76

'татхасту' 'татхасту' бале бхагавата-гана
'сабей бхаджука кришначандрера чарана'

Джаяпатака Свами : Все присутствующие преданные воспевали: «Татхасту, татхасту!» Да будет так! Да будет так! Все хотели, чтобы люди поклонялись Кришне и искали прибежища у лотосных стоп Господа Кришначандры. И вот, после того как Шриваса Тхакур сказал: «Пусть все поклоняются Кришне», все преданные в великом блаженстве воскликнули: «Татхасту, татхасту!» Да будет так! Пусть все будут преданными! Харибол!

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.77

хена-мате пушпа тули' бхагавата-гана
пуджа карибаре сабе карила гамана

Джаяпатака Свами : Таким образом, преданные собирали цветы, совершали утреннее богослужение и возвращались домой.

 Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.78

Шриман-пандит калилена ганга-тире шукламбара
-брахмачаритахана мандире

Джаяпатака Свами : Итак, Шриман Пандита отправился в дом Шукламбары Брахмачари, который находился на берегу Ганга.

 Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.79

шуния э-саба катха прабху-гададхара
шукламбара гриха-прати чалила сатвара

Джаяпатака Свами : Услышав о преданности Господа Чайтаньи, Гададхара прабху быстро отправился в дом Шукламбары Брахмачари.

 Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.80

'ки ахйана кришнера кахена шуни гийа'
тхакилена шукламбара-грихе локайя

Джаяпатака Свами : Итак, Гададхара прабху подумал: «Дай мне услышать, какие темы о Кришне можно затронуть в «Нимаи Пандите»». Поэтому Гададхара прабху спрятался в доме Шукламбары Брахмачари.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.81

садашива, мурари, шриман, шукламбара
милила сакала йата према-анучара

Джаяпатака Свами : Итак, любящие спутники Господа Гауранги, а именно Садашива, Мурари, Шриман и Шукламбара Брахмачари, встретились в доме Шукламбара Брахмачари.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.82

хенаи самайе вишвамбхара двиджа-раджа
асийа милила хетха вайшнава-самаджа

Джаяпатака Свами : В то время царь дваждырожденных, Господь Вишвамбара, прибыл туда и встретил собравшихся вайшнавов.

Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.83

парама-ананде сабе карена самбхаша
прабхура нахика бахья-дришти-паракаша

Джаяпатака Свами : В великом трансцендентном блаженстве все преданные приветствовали Господа. Но Господь Вишвамбара не проявил никаких внешних видений. Он пребывал в полном экстазе.

 Чайтанья-Бхагавата Мадхья-кханда 1.84

дехилена матра прабху бхагавата-гана
падите лагила шлока бхактира лакшана

Джаяпатака Свами : Когда Господь увидел преданных, Он начал читать различные шлоки, прославляющие качества преданных и особенности преданного служения. Господь Чайтанья, переполненный любовью к Кришне, прочитал следующие стихи, прославляющие особенности преданного служения:

сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам
хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате

«Бхакти, или преданное служение, означает задействование всех наших чувств в служении Господу, Верховной Личности Бога, Владыке всех чувств. Когда душа служит Верховному, это имеет два побочных эффекта. Во-первых, она освобождается от всех материальных привязанностей, и, просто будучи занята служением Господу, её чувства очищаются».

анйабхилашита-шуньям джнана-кармади-анавритам
анукульена кришнану-шиланам бхактир уттама

Следует оказывать возвышенное, исполненное любви служение Верховному Господу Кришне, проявляя благосклонность и не стремясь к материальной выгоде или наживе посредством корыстной деятельности или философских размышлений; это называется чистым преданным служением.

Господь Чайтанья также прочитал следующий стих, исполненный Мадхавендрой Пури:

pāinu, īśvara mora kon dike gelā?—“Я достиг своего Господа, но куда же Он делся?”

айи дина-даярдра натха хе
матхура-натха кадавалокьясе
хридайам твад-алока-катарам дайита
бхрамьяти ким каромй ахам

«О Господь мой! О милостивейший владыка! О владыка Матхуры! Когда же я снова увижу Тебя? Из-за того, что я не видел Тебя, мое взволнованное сердце стало неустойчивым. О возлюбленный мой, что же мне теперь делать?» Этот стих указывает на состояние разлуки с Господом.

Этот стих указывает на то, как Чайтанья Махапрабху погружен в разлуку с Господом Кришной. Поэтому, поскольку члены GBC отдыхают, мы остановимся здесь. Кто-то сказал, что слышал мой голос, но не слышал, что я говорил, а слышал мой голос!

Вопрос : Харе Кришна, в комментарии к «Чайтанья-чаритаамрита Ади-лила», 17.265, Шри Чайтанья Махапрабху, однако, ожидал, что даже брахманы из касты будут почтительно склоняться перед санньяси, поскольку пятьсот лет назад существовал обычай немедленно склоняться перед любым санньяси, известным или неизвестным.

девата-пратимам дрштва йатим чаива тридандинам
намаскарам на курйад йах праяшчиттийате нарах

«Тот, кто не оказывает почтения Верховной Личности Бога, Его Божеству в храме или санньяси-триданди, должен совершить праяшчитту [искупление]». Если же человек не совершает поклонение такому санньяси, предписанная праяшчитта – поститься один день.

Сейчас в Маяпуре, особенно во время фестивалей, нам посчастливилось увидеть множество вайшнавских санньяси. Иногда я поклоняюсь некоторым из них, а иногда нет. Так что же мне делать? Должен ли я поклоняться всем санньяси, которых мы видим каждый день, всегда? Пожалуйста, просветите меня.

Джаяпатака Свами :  При первой встрече с санньяси следует поклониться. Не обязательно делать это каждый раз. Обычно мы поклоняемся духовным учителям при каждой встрече. Но другим санньяси мы поклоняемся раз в день. Когда я отправлял меня в Индию, я спросил Шрилу Прабхупаду: что мне делать, если я встречу санньяси? Он ответил: поклонись! В то время я был брахмачари.

Кто-нибудь уезжает завтра? Завтра открытие класса для пуджари в TOVP, и мне нужно провести занятие утром на 15 минут. Хотя Гопал Кришна Махараджа и Радханатха Свами тоже проводят занятия, каждому из нас примерно по 15 минут. Так что я объявлю ночь Харибол!

Записано Джаярасешвари деви даси, 12 февраля 2020 г.

Проверено Расаприей гопикой деви даси, 21 мая 2020 г.