20191021 Книга Шри Кришны Чайтаньи

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 21 октября 2019 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

джайа радха-мадхава кунджа-вихари
гопи-джана-валлабха гири-вара-дхари
йашода-нандана враджа-джана-ранджана
йамуна-тира-вана-чари
джайа радха-мадхава кунджа-вихари

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Завтра состоится явление Радхи-Кунды. Поэтому сначала я скажу несколько слов о явлении Радхи-Кунды.

Царь Камса послал демона убить Кришну и Балараму , и тот принял облик огромного быка по имени Ариштасура. Он был огромен; его хвост и рога тянулись высоко в небо, и некоторые облака, приняв его рога за горные вершины, зависли вокруг них. Он топал ногами по земле, пугая всех жителей Вриндавана. У некоторых беременных женщин случился выкидыш, когда они увидели устрашающий облик этого демонического быка. У некоторых коров тоже случился выкидыш. Бык топал ногами, царапая землю, но Кришна был совершенно равнодушен. Он положил руки на плечо своего друга и сказал демону: «Почему ты пугаешь всех жителей – коров и пастухов? Когда я буду здесь, я убью тебя. Демонов, подобных тебе, нужно убивать. Ты сеешь страх напрасно». Тогда бык, опустив голову и направив рога на Господа Кришну, бросился в атаку со всей силой. Но Кришна схватил его за рога и отбросил на 18 шагов назад. Бык, как всегда, собрался с силами, весь вспотел. Он снова бросился на Кришну, ухмыляясь, что бросится в атаку со всей силой на Господа Кришну, но Кришна схватил его за рога и бросил на землю. Он вырвал один из рогов с его головы, а затем избил его, как кучу белья, и избивал до тех пор, пока тот не начал кашлять кровью и не испустил дух.

В ту ночь Кришна, ожидавший танца раса , направился к Радхарани и гопи , и они сказали ему: «Не подходи к нам. Ты, может, и убил демона, но это был самец коровы, поэтому ты виновен в убийстве коровы. Поэтому не подходи к нам. Ты очень грешен! Ты должен посетить все святые места во вселенной, чтобы очиститься от своего преступления – убийства коровы, убийства быка».

Кришна ответил: «Я принесу сюда все святые места». Он пнул землю, и было создано Шьяма-кунда. Затем Он позвал: «Все святые места, придите сюда!» И, получив повеление от Верховного Господа, все святые места пришли, и они предстали в своих личных обличьях. Каждый представился: «Я — Ганга-деви! Я — Ямуна-деви! Я — Сарасвати-деви! И они соединились в Прайаге: « Я — Прайага-тиртха! Я — Пушкара-тиртха!» И так один за другим представлялся, разные святые места. И Кришна повелел им: «Наполните Мою кунду своими водами». И тогда они наполнили Его кунду, и Кришна омылся там, вышел и сказал: «Я чувствую себя таким свежим, таким чистым». Тогда Он сказал гопи и Радхе: «Придите и омойтесь в Моей кунде». Она сказала: «Нет, никогда, никогда, нет! У нас будет своя кунда». Она сказала Своим многочисленным подругам -гопи : «Мы должны создать озеро прекраснее, чем Кришна. Так что вы можете немедленно выкопать озеро». И гопи, будучи энергиями Радхарани, начали копать пруд, и в мгновение ока, менее чем за час, они выкопали огромный пруд, но он высох. Тогда Кришна сказал: «Возьмите из Моей воды и налейте её в Ваше озеро, в Ваш пруд». Но Радхарани сказала: «Нет, Я призову Своих бесчисленных гопи , и они отправятся на небесные планеты, в Манаси-Гангу, и там, в миллиардах сосудов, они принесут воду и наполнят Мою кунду, которая прославится во всем мире, потому что они принесут небесные воды в Манаси-Гангу».

Затем олицетворенное святое место вышло из Шьяма-кунды и поклонилось лотосным стопам Радхарани, и он сказал: «Моя дорогая богиня, если мы не сможем служить Тебе, то наше дерево желаний не принесет плодов. Поэтому, пожалуйста, помилуй нас и позволь нам служить Тебе». Она спросила: «Чего ты хочешь?» Он ответил: «Ты — высшая энергия Господа, поэтому мы хотим, чтобы и мы могли наполнить Твой пруд, и Ты омоешься в наших водах. Тогда мы будем преуспевать и будем довольны». И она посмотрела на Лалиту и других сакхи , и они одобрительно кивнули, и она сказала: «Хорошо! Можете идти». Не успела она это сказать, как они разрыли землю между Шьяма-кундой и Радхарани и бросились в Радхарани. Тогда Кришна провозгласил: «Я омоюсь в кунде Радхи, и как дорога Мне Радхарани, так дорога и Её кунда! Всякий, кто хотя бы раз омоется в этой кунде , почувствует ко Мне влечение Радхарани».

Завтра отмечается годовщина явления Радха-куны, и это великое святое место. В «Упадешамрите» говорится, что среди всех святых мест это самое святое. Радха-куна есть и в Навадвипа-дхаме, и в Ритудвипе. А в Антардвипе, по милости и влиянию Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, Радха-куна появилась здесь. Поэтому нам следует взять немного воды и полить ею голову, из Ритудвипы или из этого Чайтанья-матхи. Поэтому мы также помним, как Радха-куна была дорога Господу Кришне и как Радхарани служила Кришне в этом пруду Радха-куны.

Итак, когда Господь Чайтанья посетил это место, Он был так счастлив, что начал танцевать киртан на берегу Радха-кунды. Он взял немного грязи из Радха-кунды и нанёс её в качестве тилаки. Гауранга! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Гауранга! Вот так и появилась Радха-кунда.

Шрила Прабхупада упоминал, как примерно в 1935 году, когда его гурудева, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада Махараджа, находился в Радха-куне, он навестил его . В то время он дал Прабхупаде важное наставление: ему следует издавать книги. Он сказал Прабхупаде, что издание книг важнее строительства храмов и книгоиздания. Шрила Прабхупада сказал, что эти наставления оставались в его памяти долгие годы. Таким образом, мы видим, что Шрила Прабхупада, помимо строительства 108 храмов, опубликовал множество книг о Господе Чайтанье и Господе Кришне. Он опубликовал « Бхагавад-гиту», «Шримад-Бхагаватам», «Чайтанья-чаритамарту» и многие другие книги. Здесь, в Майапуре, он приезжал до или после месяца Картики и занимался публикацией, а точнее, переводом различных книг. Мы видели, как он каждую ночь вставал в полночь и переводил книги до 3 или 4 утра. Иногда он звонил мне, чтобы что-то сказать, и я видел его ночью за переводом. Поэтому всем следует прочитать книги Шрилы Прабхупады. Он так усердно трудился над их переводом.

Итак, мы прочитаем несколько стихов о киртане с участием Джагаи и Мадхаи. Прошлой ночью их освободили Нитай-Гаура, а сегодня они занимаются киртаном ! Харибол! ? Джагаи и Мадхаи на самом деле родились в семьях брахманов . Таким образом, иллюзия этих двух брахманов была разрушена , и они слились с океаном трансцендентного блаженства и экстаза. Зная это, Вишвамбара Прабху дал следующее указание: Джагаи и Мадхаи, хотя и родились в семьях брахманов , выбрали профессию мошенников. Но по милости Господа Чайтаньи они вернули себе жизнь. Поскольку их безрассудная склонность к наслаждениям была устранена по милости Господа, они сразу же поняли смысл ведической литературы. Таким образом, они осознали свою самбандху , или связь с Верховным Господом, свою абхидею, предписанные действия для восстановления этой связи, и прайоджану, высшую цель жизни. После того как они поняли смысл вайшнавизма, они начали служить Господу и пришли в состояние духовного экстаза. Таким образом, их иллюзия была побеждена, и они начали служить Господу Говинде и Господу Гопинатхе.

Возьмите этих двоих и отнесите их в Мой дом; сегодня эти двое будут совершать киртан, коллективное воспевание святых имён.

Сегодня я дарую этим двоим то, чего даже Господу Брахме достичь крайне сложно. Я дарую им высшее положение во Вселенной. И вот Господь Чайтанья, простив двух негодяев за их проступки, беспричинно милосердный Гауура Сундара, наделил их правом участвовать в слушании и воспевании славы Господа! С материальной точки зрения, эти двое были атеистами-антисоциалами. Но они были возвышены над своим крайним пороком и получили право служить Господу Вишну на самом высоком уровне. Это счастье, которое Господь Брахма, прародитель всех живых существ, получает крайне редко. Сегодня эти двое, Джагай и Мадхай, достигли высшего счастья, заняв положение высших вайшнавов. Милость Господа Гаурасундара не знает границ! Ха! Ха! Ха! По Своей беспричинной милости Он может возвысить самых падших и недостойных людей до высочайшего уровня. Харибол!

Раньше, если кого-то касались эти два негодяя, он омывался в Ганге, чтобы очиститься. Теперь же они говорят, что эти двое теперь равны Гангу! Харибол! Таким образом, прикосновение или даже просто вид этих двух негодяев пробуждали греховные наклонности живых существ. Поэтому они омывались в Ганге, чтобы противостоять греховному прикосновению или виду этих двух пьяных негодяев. Но после того, как Господь Гауранга даровал им милость, Джагай и Мадхай стали очищающими, как прикосновение священной реки Ганг, которая уничтожает все грехи.

Решимость Господа Нитьянанды никогда не побеждается. Знайте наверняка, что это желание Господа Нитьянанды.

Джагаи Мадхай были в руках всех преданных, и вайшнавы, держа их в руках, принесли в дом Господа Чайтаньи. Таким образом, преданные-вайшнавы считали этих двух Джагаи Мадхай частью своей группы и привели их в дом Господа Гаурасундара.

Итак, близкие соратники Господа вошли вместе с Господом. И тогда дверь закрылась, и после этого никто не смог войти. Поэтому для остальных дверь закрылась, когда вошли близкие соратники Джагая и Мадхая.

Итак, Махапрабху Вишвамбара вошел и сел. По обе стороны от Него находились прекрасные Нитьянанда и Гададхара. Таким образом, мы видим, как Джагай и Мадхай прежде были разбойниками, грешниками, пьяницами, и как по милости Господа Нитьянанды они получили милость Господа Чайтаньи, и теперь они входят в ближайшую группу Господа. Это милость Господа, что Он смог взять человека, самого разбойника, оскверненного грешника, очистить его и возвести его в положение наивысшего преданного Господа, наивысшего вайшнавы. Это безграничная милость Нитая Гауры. Таким образом, мы видим, как милость снизошла на двух разбойников, Джагая и Мадхая, и как они стали наивысшими, святыми преданными.

Адвайта сидел перед Господом. Он был великим получателем милости Господа. Вокруг него сидели преданные вайшнавы.

Итак, даны имена некоторых из этих близких соратников. Пундарика Видьянидхи, Харидас Прабху, Гаура, Рамай, Шринивас и Гангадас.

Вакрешвара Пандита и Чандрасекара Ачарья – все они знали о деяниях и играх Господа Чайтаньи.

Многие возвышенные преданные с великой радостью окружили Господа Чайтанью. Они взяли с собой Джагаи и Мадхаи.

И вот Джагай Мадхай катался по земле, волосы у них встали дыбом, из глаз текли слезы любви, а все их тела дрожали, они испытывали все эти трансцендентные экстазы.

Кто способен понять желание Господа Чайтаньи, превратившего двух разбойников в маха-бхагават, или преданных Господа? Харибол! Поэтому деяния Господа Чайтаньи непостижимы и крайне серьезны для обычных людей. Ха! Ха! Ха! Качество маха-бхагаваты, великого преданного Господа, невозможно достичь, служа Господу много рождений, много жизней. Но эта милость была достигнута двумя разбойниками в одно мгновение, по милости Господа Чайтаньи! Поэтому никто не обладает ни силой, ни способностью понять эту силу Господа Чайтаньи.

Таким образом, предельно простые люди превращаются в великих аскетов и санньяси. Это нектарное деяние Господа Чайтаньи. Атеистические поклонники полубогов освобождаются от своих греховных наклонностей и греховных деяний, и таким образом их индивидуальные, материалистические желания вовлекаются в служение Господу Хари, Верховной Личности Бога. Эти сладкие деяния являются идеальным примером того, как Господь Чайтанья дарует живым существам нектар! Ха! ? Поэтому всякий, кто верит в эти деяния, достигает Господа Кришны , а те, кто сомневается, падают. Поэтому мы должны искать прибежища у Господа Чайтаньи, по Его милости можно достичь совершенства жизни. Если кто-то избегает милости Господа Чайтаньи, он очень несчастен. Он не может обрести стремление служить Господу. В конце концов, эти люди обретают материальные блага и низвергаются на самые низкие ступени жизни. Но преданные Господа Чайтаньи легко могут достичь служения Господу Кришне. Поэтому материалистичные люди становятся хозяевами материальных вещей, а не слугами Господа. Я читал, как один материалистичный человек сказал, что жизнь — это игра, и кто умрет с наибольшим количеством игрушек, тот и победит! Они думают, что победа означает владение множеством материальных вещей. Но истинное совершенство жизни — это быть слугой Господа. Это высшая цель и первостепенная задача жизни. Харибол! Таким образом, материальная энергия существует для того, чтобы привязывать нас к материальным удовольствиям, но при этом сохранять привязанность к служению Господу. Поэтому майя, материальная энергия, призвана скрывать наше истинное знание. Она заставляет нас забыть о нашей вечной связи с Верховным Господом и привязывает нас к материальным вещам. Поэтому, обсуждая книги Шрилы Прабхупады, обсуждая Гиту и Бхагаватам, материалистичный человек день за днем ​​развивает вкус к служению Господу. Таким образом, если у человека есть истинный духовный учитель, он может достичь духовной вибрации, и поэтому его стремление к разнообразным духовным играм возрастает. Тогда он не считает материальный объект наслаждения очень важным. Он принимает Вишну, Верховную Личность Бога, как высший объект своих чувств, и таким образом, благодаря беспричинной милости Господа и слушанию духовного учителя, он становится верным. В это время его знание Радхи-Мадхавы, Радхи-Маданамоханы и Кришны защищает его от чувств, от материальных наслаждений. Таким образом, для того чтобы вознаградить преданное служение, человек достигает трех стадий: своих отношений с Господом, самбандхи. Далее следует абхидея , или собственно процесс служения, и, наконец, прайоджана, совершенство жизни. Господь является нам как Радха Говинда, или абхидея , практика преданного служения, и это ведет нас к совершенству жизни. Это возможно по милости Нитаи-Гауры. Обычно для этого требуется много-много рождений, но по милости Господа Гаурасундары эту милость можно достичь очень быстро. В одно мгновение! И вы обнаружите, что большинство людей вообще не думают о Боге, не думают о Личности Бога. Они полностью поглощены материальными вещами. Но по милости Господа Чайтаньи человек сосредотачивается на Верховном Господе. Так заканчивается глава, киртана с Джагаи и Мадхаем! Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе ! Так вы можете представить себе безграничную милость Нитаи-Гауры! Два мошенника, пьяницы, преступника, асоциальные элементы, воры, поджигатели — в одно мгновение они обратились в самых преданных Господа. Нитаи-Гаура ки джай! Нитаи-Гаура ки джай! Нитаи-Гаура ки джай! ? И здесь, в святой дхаме, можно очень легко обрести Их милость. Мы надеемся, что вы все воспользуетесь этим и получите милость Господа! Харе Кришна!

Сегодня я пришла вовремя, в 8 часов! А теперь пора ответить на несколько вопросов, чтобы вы все могли поспать и посетить Мангала-арати! Ха! Моя сестра Мэри здесь, поприветствуйте её громким «Харибол!» Харибол! Харибол!

Сколько человек вас слушают, Джаланги? 307. Из Китая.

Вопрос : Гуру Махарадж, многие преданные хотят жить в Радха-куне и совершать там бхаджану, считая её высшей обителью и самым святым местом. Но мы видим, что все наши ачарьи покинули Вриндаван и пришли в Навадвипу, чтобы совершать там бхаджану. Как это понять?

Джаяпатака Свами : Видите ли, во Вриндаване вы получаете тысячекратную выгоду за любое служение. Но любое ваше преступление, любая материалистическая или греховная деятельность, также влечет за собой тысячекратное негативное воздействие. Поэтому Вриндавана очень тяжела, потому что мы не чистые души, мы можем совершить какую-то ошибку, поэтому Вриндавана очень тяжела, и чтобы жить в Радха-куне, в святом месте, нужно быть очень чистым. Поэтому рекомендуется уезжать на несколько дней, а затем возвращаться. Но здесь, в Маяпуре, Навадвипе, мы получаем ту же выгоду, что и во Вриндаване, вы получаете тысячекратную выгоду за любое преданное служение. В этом месяце Дамодара мы получаем 100, то есть 100 000. 100 умножить на 1000. Поэтому многие ачарьи решили остаться в Навадвипе, потому что там они получают те же блага, что и во Вриндаване, но без негативных последствий. Здесь, в этом святом месте, находится Радха-Кунда. В Ритудвипе, а также здесь, в Чайтанья Матхе. Завтра многие пойдут и омоются в Радха-Кунде. Для преданных очень важно омыться в ней, но это нужно делать не обычным омовением, а как омовением. Нужно входить и выходить со всем уважением. Поэтому некоторые преданные думают, что это Радха-Кунда, где можно прыгать с бортиков, а это не бассейн. Нужно быть очень уважительным. Это самое святое из святых мест. Шрила Прабхупада сказал, что это место предназначено для омовения преданных, но делать это следует с величайшим уважением.

Вопрос : Считается, что Бахулаштами является местом явления Радха-Кунды. В этот день тысячи преданных совершают омовение. Но поскольку эти преданные не смогли присутствовать в тот день, как они могут получить пользу от священного омовения?

Джаяпатака Свами : Если люди получат разрешение от своего духовного учителя, возможно, они смогут совершить омовение в Радха-куне. Но нужно знать процедуру. Следует проявлять большое уважение. Харе Кришна!

Дивья Говинда Даса : Как же повезло Джагаю Мадхаю получить такую ​​милость. Можем ли мы тоже получить такую ​​милость? Спасибо, ваш слуга. 

Джаяпатака Свами : Почему бы и нет? Шрила Прабхупада сказал, что милость Господа Чайтаньи не имеет границ! Мы не можем установить для неё предел. Поэтому получить милость Господа Чайтаньи возможно, как это сделал Джагай Мадхай. Но каким-то образом они получили её, даже не прося об этом. Но если вы попросите об этом и захотите этого, почему Господь не даст вам этого?

Śāntā Gopī devī dāsī : Каковы отношения живых существ с Господом Чайтаньей, подобно тому как у живых существ существует четыре типа отношений с Кришной?

Джаяпатака Свами : Видите ли, прежде всего, существует пять типов отношений. Шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья. Благоговение и почтение мы называем шанта. Служение мы называем дасья. Дружеские отношения называются сакхья , а родительские — ватсалья. Супружеские — мадхурья. Таким образом, у каждого человека есть любой из этих типов отношений с Господом. Если у человека дасья, это включает шанта. Если у человека сакхья , это включает дасья и шанта. Если у человека ватсалья , или родительские отношения, это включает предыдущие три. Если у человека мадхурья, это включает все пять. Таким образом, у нас могут быть любые из этих типов отношений. Обычно те, кто особенно увлечен играми Господа Чайтаньи, достигают супружеских отношений. А те, кто увлечен играми Господа Нитьянанды, достигают родительских отношений или чего-то подобного. Таким образом, в зависимости от вашей привязанности, у вас будет определенное настроение. Некоторые люди поклоняются Гаура-Гадаи. Некоторые поклоняются Нитаи-Гауре. Нитаи-Гаура больше предназначены для проповеди. А Гаура-Гадаи — для отношений. Последний вопрос.

Вопрос : Бенгальский. Харе Кришна Гуру Махарадж, Дандават пранам. Шрила Прабхупада во время распространения книг или в месяц Дамодара… Приянка.

Джаяпатака Свами : Итак, вы хотите кратко изложить вопрос. В основном она спрашивает, как рассказать людям о величии месяца Дамодара, описанном в книгах Шрилы Прабхупады. В различных ведических текстах упоминается величие месяца Дамодара. Но это только в Падма-Пуране и других Пуранах. В Шримад-Бхагаватам это упоминается лишь вскользь, но самое важное — это преданное служение, и тогда в эти особые месяцы и дни мы получаем множество благ. Поэтому, чтобы побудить людей к преданному служению, мы упомянули, как Джагай и Мадхай, получив милость Нитаи-Гауры, смогли достичь совершенства в своей жизни. Поэтому пусть они займутся служением Нитаи-Гауре. Пусть они воспевают Харе Кришна. Пусть они обсуждают священный месяц Дамодара. Вовлекайте их в подношение светильника Кришне, воспевание Его святых имён и совершение служения преданным Господа. Таким образом, можно получить представление о Его силе. Не привязывайтесь к результату. Примет ли человек или нет, если у нас ещё нет силы, тогда приведите человека к кому-то более продвинутому, и благодаря их общению этот человек может измениться. На рынке святых имён, описанном Бхакти Винодой Тхакуром, он говорил о том, как одни люди продают товары, а другие выступают в роли посредников. Они приводят людей к продавцам товаров. Если у вас есть товары для продажи, если у вас есть личная способность даровать Кришну, то даруйте. Если у вас нет таких возможностей, дайте книги Шрилы Прабхупады или передайте их кому-нибудь более продвинутому, и тогда этот человек, надеюсь, сможет повлиять на человека. Но не отчаивайтесь. Делайте всё, что в ваших силах, и иногда вы можете открыто проявлять пренебрежение, но позже ситуация изменится. Но в этом вопросе говорится, что человек действительно верит в то, что говорит, и поэтому запоминает это. Таким образом, человек может внешне проявлять презрение, но внутренне он может быть впечатлён, думая: «Какая эта преданная, какая Приянка искренняя, я ни во что не верю». Я участвовал в одном телешоу в Монреале, Канада, и мне тогда заплатили 45 долларов за роль преданного. И ха-ха! Для меня это было несложно. Мои родители в шоу пытались показать своего рода личный суд. Я думал, получил ли я какие-нибудь советы от своего отца, как бы я использовал их в служении Кришне. Что я и обсуждал. Хорошо, — сказал мой отец, этот исполняющий обязанности отца, Если я дарю подарок, я хочу, чтобы им пользовался мой сын, а не отдавал его организации для Кришны. Вот и всё. Затем судья, личный судья, должен был вынести своё решение. Естественно, была возможность для рекламы. И вот во время остановки актёр сказал, что он действительно верит в то, что говорит! Я ни во что не верю. Это было его неофициальное замечание. Так что судья признал, что я был прав, ха-ха! Но факт в том, что большинство людей ни во что не верят. Это стало для меня откровением.

Большое вам всем спасибо!