20190131 Видение Адвайты Ачарьи о вселенской форме Господа (Часть 4)

Приглашаем вас присоединиться к нам 31 января 2019 года в Ченнаи, Индия, на выступлении Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, который прочитает отрывки из новой книги Шри Кришны Чайтаньи.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Сегодня мы отмечаем Сат-тила Экадаши , и особенно важно, чтобы каждый взял тыкву, гуаву и немного кокоса, принес их в дар Господу и принял прасад. Надеюсь, все вы взяли гуаву, кокос и тыкву, а также раздали милостыню брахманам в глиняном горшке с семенами кунжута.

Сегодня у нас не было физиотерапии или голосовой терапии от сторонних специалистов. Поэтому мы всё делали сами и совершили 875 циклов, что в 8 раз больше 108. Сегодня последний день января , и это Хари-васара, день Экадаши, день Хари. Любая духовная деятельность, совершённая сегодня, приносит в 100 раз больше пользы. В 100 раз больше — это значит, что если Mercedes Benz стоит 100 тысяч долларов, вы можете купить его за 1000 долларов. Просто чтобы было понятно. Мобильный телефон за 1000 долларов вы можете купить за 10 долларов! Сегодня мы продолжим тему Адвайты Госани, которая видела вселенскую форму Господа Чайтаньи, и, как я уже сказал, занятие начинается между 8 и 9, так что сегодня мы пришли вовремя, но всё же опоздали на 15 минут. Возможно, когда-нибудь я попробую начать в 8! Сегодня я был готов, но остальные — нет. Дева Гауранга будет читать на бенгальском, а я буду переводить.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.68

гаурачандраке 'сарвамахешбара' балиша анангикари вьякти 'адршья'

адвайтера шри-мукхера э сакала катхайха
йе на манайе се душкрити сарватха

Джаяпатака Свами : Эти темы вселенской формы пришли непосредственно из уст лотоса Шри Адвайты Ачарьи. Тот, кто не принимает их, несомненно, является душкрити. Крити означает того, кто совершает благие дела, а душкрити означает злодея. Несомненно, злодеем является тот, кто не принимает слова Адвайты.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.69

сарва махешвара гаурачандра' йе на бале
ваишнавера адршья се папи сарва-кале

Джаяпатака Свами : Тот, кто не прославляет Господа Гаурачандру как Владыку всего сущего, не достоин быть увиденным вайшнавом. Он грешник на все времена, или вечный грешник!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.70

амара прабхура прабху гауранга-сундара
эи се бхараса ами дхарийе антара

Джаяпатака Свами : Гауранга-сундара — Господь Моего Господа! Я полагаюсь на это и храню это в Своем сердце.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.71

навадвипа-лила бхакта-вьятита аньера агамья

навадвипе хена саба пракашера стхана
татхапиха бхакта вахи на джанайе ана

Джаяпатака Свами : Подобные деяния совершались по всей Навадвипа-дхаме. Но кроме преданных, никто о них не знал.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.72

бхакти-йога, бхакти-йога, бхакти-йога-дхана
бхакти' эи-кришна-нама-смарана-крандана

Джаяпатака Свами : Бхакти-йога, бхакти-йога, бхакти-йога, преданное служение, преданное служение, преданное служение – это величайшее сокровище! Бхакти означает, преданное служение означает воспевание имени Кришны и памятование имени Кришны с мольбой. Таким образом, преданное служение или бхакти-йога упоминается трижды. Первый раз это означает осознание нашей вечной связи с Кришной, осознание нашей связи с Богом. Второй раз – преданное служение, указывающее на принятие нашего изначального положения, этой связи с Господом. И третья бхакти была написана, чтобы указать на прайоджану, или цель жизни.

Таким образом, преданное служение проявляется через слушание, воспевание и памятование, и это заставляет смягченное сердце плакать и испытывать экстаз. Но если сердце человека стало твердым, ОЧЕНЬ твердым, из-за ложных доводов и желания контролировать материальную энергию, то непреданные желания приводят к извращениям в конституциональных характеристиках или характерном положении души . Господь Чайтанья учил: jīvera svarūpa haya kṛṣṇera nitya-dāsa . Вечная природа души — быть слугой Кришны вечно.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.73

кришна' бали' кандиле се кришна-нама миле дхане куле
кичу нахе `кришна' на бхаджиле

Джаяпатака Свами : Если человек плачет, воспевая имя Кришны, то проявляется чистое имя Кришны. Рождение в богатстве и аристократической семье бесполезно, если человек не поклоняется Кришне. Если вы не преданный Богу, даже высокое происхождение или богатство не имеют значения, если человек не поклоняется Кришне.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура говорит, что высокое происхождение, материальный престиж и различные богатства ничтожны, если человек не служит Кришне. Когда человек без гордости многократно взывает к именам Кришны с растаявшим сердцем и осознает, что имена Кришны и Кришна неотличны друг от друга, он достигает вечного служения святому имени. Если человек, страдающий от материальных невзгод, взывает от отчаяния: «О! Я страдаю! Помоги мне, Боже!», это не достигает преданного служения, это не помогает достичь преданного служения. Таким образом, плач от отчаяния рождается из господства над материальным миром, и это совершенно отличается от плача преданного, который взывает от экстатического счастья, являющегося результатом вечного блаженства. Таким образом, один испытывает страдания, а другой — экстаз.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.74

вишварупа-даршанера пхалашрути

дуи тхакурера вишварупа-дарашана
иха йе шунайе таре миле кришна-дхана

Джаяпатака Свами : Итак, каждый, кто слышит о двух Господах и видении вселенской формы, обретает сокровище сознания Кришны. Харибол! Харибол! Вы слышали! Вы слышали! Это значит, что вы все достигли сознания Кришны, Харибол! И все вы в интернете тоже достигли сознания Кришны. Харибол!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.75

бхактаганасаха прабхура ниджа-грихе гамана

кшанеке сакала самварийа гаурачандра
чалилена ниджа-грихе лаи бхакта-вринда

Джаяпатака Свами : Спустя короткое время Гаурачандра скрыл свой вселенский облик и вернулся в свой дом, забрав с собой преданных.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.76

вишварупа-даршане адвайта-нитйанандера бахьябхава

вишварупа дехийа адвайта-нитйананда
кахаро нахика бахья, — парама ананда

Джаяпатака Свами : Адвайта и Нитьянанда Прабху, увидев вселенскую форму Господа, утратили всякое внешнее сознание и пребывали в великом экстазе.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.77

вайбхава-даршана-сукхе матта дуи джана
дхулайя йайена гади' сакала ангана

Джаяпатака Свами : В радости от созерцания великолепия Господа, два Господа, Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху, катались по земле, покрываясь пылью, и все они находились во дворе Шривасы Тхакура. Они катались по земле по всему двору Шривасы Тхакура и были покрыты пылью.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.78

кеха наче, кеха гайа дийа каратали
дулиядхулия буле дуи махабали

Джаяпатака Свами : Кто-то танцевал, другие пели, один хлопал в ладоши, и они оба покачивались взад и вперед, пока два могущественных Господа воспевали мантры.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.79

нитйанандадвайтера премакалаха

эй мате дуи джейн маха-кутуха
лишеше дуи джаней баджила галагали

Джаяпатака Свами : Таким образом, два Господа наслаждались великим счастьем, однако в конце концов они начали словесно оскорблять друг друга, галагали-коре. Какое другое слово для галагали? Према-калаха, они начали критиковать друг друга из любви. В Южной Америке, если вы очень привязаны к кому-то, вы называете его «гордо» — то есть толстяк! Если они очень привязаны, они говорят: «Эй, гордо!» Как и в Австралии. Так Адвайта и Нитьянанда начали критиковать друг друга. Я не знаю точного слова, но я не могу представить себе это. Они критиковали друг друга в любящем настроении. Какое слово? Легкое оскорбление. В любом случае, это был последний стих. (Преданный намекает на поддразнивание.) Поддразнивание — они поддразнивают друг друга. Хорошо! Они подшучивали друг над другом, это не было чем-то серьезным, просто шутили.

На этом завершается глава под названием «Видение Адвайты Ачарьи вселенской формы Господа» из книги «Кришна Чайтанья, Верховная Личность Бога как преданный».

Я отвечу на два вопроса в интернете и на два здесь.

Kaivalya Sundarī devī dāsī : Поскольку все мы стремимся стать преданными, когда же наступает момент, когда мы можем сказать, что мы действительно преданные? Каков критерий, по которому человек, стремящийся стать преданным, в конце концов им становится?

Джаяпатака Свами : Кришна говорит Арджуне, что те, кто говорят, что они Мои преданные, не являются Моими истинными преданными. Те, кто говорят, что они преданные Моих преданных, являются Моими истинными преданными. Если ты преданный преданного преданного, тогда ты можешь так сказать, и Кришна признает тебя Своим преданным.

Вопрос : Панча-таттвы вечно пребывают в духовном мире и явились там. Так является ли Нарада-муни проявлением Шривасы-тхакура, или Шриваса-тхакура является проявлением Нарада-муни?

Джаяпатака Свами : Видите ли, у всех спутников Господа Чайтаньи, когда Он пришел в этот материальный мир, были какие-то предшествующие отношения с Кришной — по крайней мере, у самых известных. Так, например, Мурари Гупта был Хануманом , а Шриваса — Нарадой Муни. Харидаса Тхакура был Господом Брахмой. Это значит, что раньше они играли с Господом разные роли, и когда Он пришел как Кришна Чайтанья, они тоже пришли и заняли другие роли. Поэтому, когда Господь приходит, Он наслаждается Своими играми , и преданные приходят и наслаждаются вместе с Ним. Служа Ему, они тоже обретают великое счастье. Все счастливы. Хотите быть счастливыми? Харибол! 

Вопрос : Кришна явил Свою вселенскую форму Арджуне, который является его вечным спутником, хотя и дживой, а Чайтанья Махапрабху — это Кришна, который явил Свою вселенскую форму Нитьянанде Прабху и Адвайте Прабху, которые также были Владыками. Допустимо ли сравнивать эти две вселенские формы? Если да, то почему Арджуна испытал страх, тогда как Они, Владыки, утратили своё внешнее сознание и впали в экстаз?

Джаяпатака Свами : Адвайта попросил Господа Чайтанью показать Ему ту же форму, которую Он показал Арджуне. Поэтому мы считаем, что Он показал ту же форму и увидел, как Арджуна наблюдает, как Кришна показывает Ему вселенскую форму. Арджуна, как друг Кришны, иногда ставил ногу на Кришну или сидел с ним рядом. Поэтому, когда он увидел величие Кришны, он испугался и подумал, что совершил какое-то оскорбление. Но когда оба прабху увидели Господа Чайтанью или вселенскую форму Кришны, они испытали экстаз. Так что у каждого свои вкусы!