20190130 Видение Адвайты Ачарьи о вселенской форме Господа (Часть 3)

Приглашаем вас присоединиться к нам 30 января 2019 года в Ченнаи, Индия, на выступлении Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, который прочитает отрывки из новой книги Шри Кришны Чайтаньи.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Харибол! Гауранга Нитьянанда! Гауранга Нитьянанда! Гауранга Нитьянанда! Гауранга Нитьянанда! Нитай-Гаура Харибол! Харибол! Харибол! Сегодня у нас была физиотерапия и голосовая терапия , после прасады мы отдохнули, а затем поехали кататься на велосипедах , и я проехал 648 велопрогулок!! Это шесть раз по 108!! Затем у нас была встреча со старшими преданными Южной Индии , после чего я поужинал прасадой , а сейчас у нас занятие.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.56

нагара-бхраманарата нитйанандера махапрабхура лила-хридгочара о шриваса грихе гамана —

парама ананде прабху нитйананда райа
парьятана сукхе бхраме сарва надийайа

Джаяпатака Свами : Нитьянанда Прабху тем временем с удовольствием бродил по округу Надия. Он бродил по Надии в великом экстазе, парама-ананде!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.57

прабхура пракаша саба джане нитйананда
джанилена хайячена прабху вишва-анга

Джаяпатака Свами : Нитьянанда Прабху знает проявления Господа и знает, что Господь являет Свою вселенскую форму. Некоторые люди с мирским видением не могли увидеть Господа в Его трансцендентной форме. Они видели себя как деятеля, и поэтому не могли увидеть Абсолютную Истину — они не могли увидеть источник всех воплощений, Который проявился в этом мире как Гауранга Махапрабху! И они принимали Господа как просто часть Абсолютной Истины. Хотя материалисты, обусловленные души, не могли постичь полноту Чайтаньи Махапрабху, Шри Нитьянанда Прабху понимал Господа Чайтанью как наиболее совершенную Личность. Хотя узкомыслящие, материально обусловленные души считают, что Верховный Господь — это продукт материальной природы. Весь этот материальный мир на самом деле является частью Господа. Это понимается в философии вишиштадвайта, поскольку это осознал Господь Нитьянанда, полностью погруженный в служение. «Шримад-Бхагаватам» объясняет, что сотворение, поддержание и разрушение этого материального мира — всего лишь второстепенная часть Господа. Это проявление второстепенной характеристики Господа. Поэтому Господь настолько велик, что обычные люди не способны понять Его величие! Господь Нитьянанда прабху смог это понять, и некоторые из преданных преданных, полностью поглощенных экстазом преданности, смогли осознать лишь часть этого.

Харе Кришна!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.58

нитйанандера вишну-грихадваре гарджена о прабхура двародгхатана —

сатваре айла йатха ачена тхакур
вишну-гриха-дваре гийа гарджена пракура

Джаяпатака Свами : Господь Нитьянанда быстро прибыл в дом Шривасы Тхакура, где пребывал Господь , и Он громко зарычал у дверей храма Вишну-мандира!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.59

нитйананда агамана джани' вишвамбхара
двара гхукайа прабху аила сатвара

Джаяпатака Свами : Господь Вишвамбхара, поняв, что Господь Нитьянанда прибыл, быстро открыл дверь и вошёл туда!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.60

вишварупа-даршане нитйанандера дандаватпатана

ананта-брахманда-рупа нитйананда декхи'
дандават хаййа падила буджи' анкхи

Джаяпатака Свами : Увидев облик Господа, состоящего из бесчисленных миллионов вселенных, Господь Нитьянанда преклонил колени в земном поклоне. Он закрыл глаза и пал на землю!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.61

прабху бале, — «утха нитйананда, мора прана
туми се джанаха мора сакала ахьяна

Джаяпатака Свами : Господь сказал: встань, Нитьянанда! Ты — Моя жизнь и душа! Ты знаешь обо Мне всё!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.62

йе томаре прити каре, муни сатья тара
тома'-бай приятама нахика амара

Джаяпатака Свами : Кто любит Тебя, тот поистине принадлежит Ему! Нет никого дороже Мне, чем Ты!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.63

туми ара адвайте йе каре бхеда-буддхи
бхала-мате на джане се аватара-шуддхи

Джаяпатака Свами : Ты и Адвайта, тот, кто видит или различает Тебя и Адвайту, не познает должным образом истину о воплощении. Поэтому Господь известен как Ананта-рупам. Он имеет неограниченное количество форм. Поэтому и Господь Нитьянанда, и Адвайта Прабху являются Вишну-таттвами. Следовательно, Их тело и Их «я» неразличимы. Поэтому они не знают Их единства, они не могут по-настоящему понять воплощение Господа.

Господь Нитьянанда Прабху — первое прямое проявление Верховного Господа. А Шри Адвайта Прабху — это Вишну в форме Каранодакашайи или Маха-Вишну. Таким образом, Господь Чайтанья — это сваямрупа изначальной формы. Он — Кришна. Поэтому Господь Нитьянанда — это Его первое проявление , за которым следуют многие другие, а затем приходит Маха-Вишну или Каранодакашайи Вишну, который в Чайтанья-лиле явился как Адвайта Госани, и Он — тот, кто проявляет все бесчисленные миллионы вселенных. В каждой вселенной существует форма Гарбходакашайи Вишну , и Он рождает Господа Брахму. Затем существует форма Кширодакашайи Вишну, который проявляется в сердце каждого живого существа. Он известен как Параматма , или в христианстве — как Святой Дух. На английском языке это называется Сверхдуша, Он сопровождает живое существо из рождения в рождение.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.64

advaita nityānandera nṛtya—

нитйананда-адвайте декхийа вишвамбхара
ананде начайе вишну-грихера бхитара

Джаяпатака Свами : Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху, увидев облик Вишвамбхары в великом экстазе, танцевали в храме Вишну!

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.65

хункара гарджана каре шри-шачи-нандана
декха декха 'кари' прабху Таке гхана гхана

Джаяпатака Свами : Сын Шачи, Шри Шачинандана, громко зарычал и неоднократно повторял: «Смотрите сюда, смотрите сюда, смотрите, смотрите!»

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.66

дуи прабхура махапрабхура стути —

прабху прабху' бали' стути каре дуи джана
вишварупа дехийа ананда-майя мана

Джаяпатака Свами : «Прабху, Прабху!» — сказали двое, Адвайта и Нитьянанда Прабху, и вознесли молитвы Господу. Их умы наполнились трансцендентным блаженством в экстазе, когда они увидели вселенскую форму Господа! Таким образом, Господь Нитьянанда — это проявление Шри Чайтаньи. Но Его роль заключается в том, что Он — слуга Господа Чайтаньи. Поэтому автор, Вриндавана даса Тхакура, объясняет: « Нитьянанда-сварупа — Мой Господь, а Гаура-сундара — Господь Моего Господа!» Поэтому он считал Господа Нитьянанду своим духовным учителем и твердо верил в своем сердце, что по милости своего гуру он получит милость Господа. Поэтому он также верил, что когда-нибудь Махапрабху признает его слугой слуги слуги слуги.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 24.67

махапрабхура этадриши лила садхаранера даршане асамартхья

э саба каутука хайа шриваса-мандире
татхапи дехите шакти анйа нахи дхаре

Джаяпатака Свами : Эти сокровенные деяния происходили в храме Шривасы Тхакура. Но никто другой не обладал силой или возможностью увидеть эти трансцендентные деяния.

На этом мы остановимся и продолжим завтра. Есть вопросы? Харе Кришна! Гурумахараджа!

Вопрос : Мы поняли, что Адвайта Ачарья распространяется дальше на Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. Таким образом, мы видим, что Господь всегда сопровождается Своими спутниками. Когда же Господь пребывает в нашем сердце, приходит ли Он со Своими спутниками и дхамой ? Также, как Господь Параматма пребывает в сердце?

Джаяпатака Свами : Видите, Вишну и Кширодакашайи Вишну имеют свою собственную планету , и там у Него много спутников, Лакшми и т. д. Но как Свое расширение, Он пребывает в сердце каждого живого существа, и Он одновременно находится и в сердце, и на Своей планете. Поэтому это не означает, что спутники находятся с Ним в сердце, а скорее, что одновременно в Его трансцендентной обители у Него много спутников.

Вопрос : Вы упомянули, что, считая себя деятелем, обычное существо не может понять Бога, не может видеть Чайтанью Махапрабху как Бога. Не могли бы вы объяснить, почему я считаю себя деятелем, и это мешает мне видеть Бога?

Джаяпатака Свами : Итак, в Бхагавад-гите есть стих , в котором говорится, что всё совершается материальной природой, но живое существо считает себя исполнителем. kartāham iti manyate . Поэтому, если мы видим, что просто желаем, а Господь нам это предоставляет, что Он — исполнитель, что материальная энергия — это исполнитель, то мы просто желаем. Он помнит, чего мы желаем , и предоставляет нам возможности. Поэтому, если кто-то думает, что он — исполнитель, то он не может по-настоящему понять Верховного Господа, который на самом деле всё делает для нас.

Вопрос : Почему мы должны прощать того, кто причинил нам зло, и как это возможно?

Джаяпатака Свами : Потому что мы хотим, чтобы Господь простил нам наши проступки. Поэтому мы хотим прощать других, поступайте с другими так, как вы бы поступили с вами.

Спасибо всем!