20190118 Господь доказывает Свои слова, чтобы развеять сомнения Шривасы Тхакура (Часть 2)

Приглашаем вас присоединиться к нам 18 января 2019 года в Ченнаи, Индия, на выступлении Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, который прочитает отрывки из новой книги Шри Кришны Чайтаньи.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Вступление : Извините за опоздание. Была встреча. Врач сделал мне уколы, поэтому мы немного опоздали. Слышал, вы уже получили отчет за сегодня, поэтому я сразу пойду на занятие. Поскольку половина моего лица парализована после инсульта в 2008 году, мне нужна голосовая терапия, поэтому, если вам трудно понять какие-либо слова, пожалуйста, запишите их или отправьте через интернет. В интернете две сестры, Гитешвари Вишнуприя и Кайрава Чандрика деви даси, записывают слова , а здесь Экарани делает записи, она — красивая женщина сзади. Так что те, кто здесь, можете передать ей слова. Затем Дева Гауранга прочитает стих на бенгальском языке, а я переведу его.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.335

сарбабхактаприша Шривасера ​​бхритьядирао ведабани стутйа прабхура даршана-лабха —

сарва-вайшнавера прийа пандита-шриваса
тана бади геле матра сабара улласа

Джаяпатака Свами : Шриваса Пандита был дорог всем вайшнавам. Все они становились счастливы, просто войдя в его дом.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.336

анубхаве йанре стути каре веда мукхе
шривасера ​​даса-даси танре декхе сукхе

Джаяпатака Свами : Верховный Господь , которому четыре Веды возносили молитвы на основе своих постижений, был легко виден слугам и служанкам Шривасы. Верховная Личность Бога, постигаемая четырьмя Ведами, различными литературными текстами, исходящими из Вед, мантрами, учениями различных просветленных душ, чтением ведических мантр великими личностями – что можно сказать об этих высококвалифицированных личностях? Слуги и служанки Шривасы Тхакура могли видеть Господа ЛИЦОМ К ЛИЦУ!! Вот почему говорят: «Даже если мы получим даршан чистого преданного Кришны хотя бы на секунду или меньше, мы достигнем всех совершенств» . Так и те, кто входил в дом Шривасы и трудился для него, потому что он был таким великим и чистым преданным , получили все совершенства.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.337

атаева ваишнаба себа-крипа-балей кришнапада крипа-лабха —

этеке ваишнава-сева парама-упайа
авашья милайе кришна вайшнава-крипая

Джаяпатака Свами : Таким образом, здесь прославляется служение вайшнавам. Служение вайшнаву — это высший метод. Несомненно, они получают Кришну по милости вайшнава.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.338

бахирдашаа асима прабхура ладжджа о Шривасаке сантбананте сагрихе агамана —

шривасере аджна кайла прабху вишвамбхара
«на кахио, э-саба катха кахаро гочара»

Джаяпатака Свами : Господь Вишвамбхара наставлял Шривасу прабху : «Никому не рассказывай об этом».

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.339

бахирдашаа асима прабхура ладжджа о шрибасаке сантвананте сагрихе агамана —

бахья пай' вишвамбхара ладжита антара
ашвасияшривасере гела ниджа-гхара

Джаяпатака Свами : Вернувшись к своему внешнему сознанию, Господь Вишвамбхара почувствовал стыд в сердце. Утешив Шривасу Прабху, Он отправился в свой дом.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.340

сагоштхи шрибасера ​​преманандасукха —

сукха-майя хайла табе Шриваса Пандит
патни-вадху-бхаи-даса-дасира сахита

Джаяпатака Свами : Шриваса Пандита и его жена, жена его брата, брат, слуги и служанки — все они вместе с ними испытывали огромное счастье.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.341

эи шриваса-стути-шраване кришнадасйа-лабха —

шриваса карила стути — декхийа пракаша
иха йеи шуне, сей хайа кришна-даса

Джаяпатака Свами : Когда Шриваса Прабху возносил молитвы, увидев явление Господа, всякий, кто услышит эти молитвы, непременно станет слугой Кришны.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.342

эи грантха-рачанартха грантхакарера нитйанандаджна-лабха —

антарьями-рупе баларама бхагаван
аджна кайла чаитаньера гаите ахьяна

Джаяпатака Свами : Господь Баларама Бхагаван в образе Сверхдуши повелел мне прославлять и воспевать славу, связанную со Шри Чайтаньей Махапрабху.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.343

шринитьянандаке гурурупе лабхартха грантхакарера вайшнаба вандана —

ваишнавера пайе мора эи намаскара
джанма-джанма прабху мора хау халадхара

Джаяпатака Свами : Я падаю к стопам и возношу почтительные поклоны всем вайшнавам, чтобы они благословили меня , чтобы я мог, из рождения в рождение, Халадхара был моим Господом, из рождения в рождение. Халадхара — это другое имя Баларамы. Кришна известен как го-ракшака, защитник коров , а Господь Баларама славится как носитель плуга и потворствующий криши, благородству земледелия. Одна из составляющих качеств вайшьев — это криши-го-ракшья-ваниджьям. Таким образом, Баларама — это криши, он земледелец , а Господь Кришна — го-ракшья , или защитник коров. Поэтому Его называют Гопала или Говинда.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.344

экай сваампракаша-виграхера нитйананда о баладева-нама о лила-дбама —

нарасимха' 'йадусимха' — йена нама-бхеда
эи-мата джани, — `нитйананда' 'баладева'

Джаяпатака Свами : Господь Нарасимха и Яду-симха — это разные имена одного и того же человека. Таким образом, я знаю, что Нитьянанда, Баларама и Баладева отличаются только именами.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.345

гауракришна прештха нитйананда-баладеваи авадхутакула-чурамани —

Чайтанья-чандрера прийа виграха балаи
эбе 'авадхута-чандра' кари' йанре гай

Джаяпатака Свами : Баларама или Балаи — самый дорогой человек для Чайтанья-чандры. Теперь он известен как Авадута-чандра.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 2.346

киртана-виласатмака мадхйакханда-шраванартха ануродха —

мадхья-кханда-катха, бхаи! шуна эка-читте
ватсарека киртан карила йена мате

Джаяпатака Свами : Итак, в «Чайтанья-Бхагавате» Вриндавана даса Тхакура говорит: слушайте, братья, темы Мадхья-кханды. Слушайте очень внимательно. В них описываются киртанские деяния Господа в течение одного года.

Так заканчивается глава «Господь доказывает Свои слова, чтобы развеять сомнения Шривасы Тхакура» из книги «Шри Кришна Чайтанья», Верховная Личность Бога как преданный.

Обычно у нас есть стихи из разных книг , повествующие о деяниях Господа Чайтаньи. Эти конкретные деяния описаны в «Чайтанья-Бхагавате» , и я спросил, почему не приводятся другие священные писания. Но, по-видимому, эти конкретные лилы упоминаются в «Чайтанья-Бхагавате». Иногда определенная лила упоминается в нескольких разных священных писаниях, но поскольку каждое деяние немного отличается, в каждом писании приводятся разные подробности. В данном случае используется священное писание «Чайтанья-Бхагавата» , посвященное именно этой лиле.

Есть вопросы?

Gaurāṅga Karuṇa-sindhu dāsa : Как правильно понимать утверждение о том, что всего совершенства можно достичь, даже на секунду созерцая чистого преданного, и в то же время, что Шрила Прабхупада говорит, что это постепенный процесс?

Джаяпатака Свами : Этот процесс может быть постепенным, но его нужно с чего-то начать. Увидев вайшнаву, вы можете вдохновиться на начало собственного процесса постижения сознания Кришны. Он тоже постепенный, но зависит от того, насколько сильно вы этого хотите. Если вы хотите этого очень сильно , это может произойти очень быстро. Я привёл пример: ребёнок тихо плачет, мама говорит: «Ну, ребёнок всегда плачет». Но если ребёнок действительно плачет: «Что , мамаа ... Но затем он говорит: saṁsāre majiyā. rohili poriyā, se pade nahilo āśa - Я заблудился в этом материальном мире рождения и смерти, пытаясь наслаждаться своими чувствами, я попал в эту иллюзию, у меня нет никакой надежды получить милость Нитаи-Гауры, получить Их лотосные стопы. Я страдаю и наслаждаюсь в соответствии со своей кармой. Так поет Locana dāsa, āpana karama, bhuñjāye śamana, kahoye locana-dāsa .

Джаяпатака Свами : Видя, что Господь Чайтанья проявляет три типа сознания: внешнее сознание, где Он может соотноситься с обыденными вещами мира, и внутреннее сознание, где Он видит всё с духовной точки зрения, и нечто промежуточное: Он частично видит мир и частично вечную лилу. Поэтому в третьем типе сознания Он иногда рассказывает о том, что переживает. Так вот, эта история со Шривасой Тхакуром произошла во внутреннем сознании , и Он говорил с духовной платформы. Он проявлял Себя как Вишну, но когда Он вернулся к своему внешнему сознанию, Ему стало немного стыдно, что Он рассказал так много тайных, конфиденциальных вещей. Поэтому Он сказал Шривасе, чтобы тот никому не рассказывал об этом. Так что эти вещи были раскрыты только после того, как Господь Чайтанья ушёл. Маленькая девочка Нараяни рассказала об этом Вриндавану дасу Тхакуру , и он записал « Чайтанья-Бхагавату».

Хорошо, большое спасибо.