мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам Харихи ом тат сат
Сегодня состоялась особая церемония, на которой полные комплекты « Чайтанья-чаритамриты» были переданы центрам в Тамилнаду. Я слышал, что их около 40, и это очень исторический момент. Они одновременно завершали работу над всеми « Чайтанья -чаритамритами ». Я издавал книги Прабхупады от имени издательства «Бхактиведанта Книг Траст» (BBT). Прабхупада дал мне специальное разрешение. Мы создали типографию и оборудование в Маяпуре. До прошлого года мы издавали все книги там. Теперь BBT считает более эффективным издавать книги в Калькутте. Поэтому мы прекратили издавать книги. Но мы собираемся открыть музей BBT, чтобы люди, посещающие Маяпур, могли увидеть, как BBT издает книги по всему миру. Прабхупада был очень заинтересован в том, чтобы его книги были выставлены на всеобщее обозрение. У него были экземпляры всех книг, которые были доступны в то время, и он выставил их в своей комнате. То, что Прабхупада сделал в издательском деле, было чем-то особенным.
Некоторые садху называют себя джагат-гуру, но у них может быть всего одна ашрама , и они могут ездить на слоне и устраивать процессию баб . Так вот, у Прабхупады были сотни книг, и он шел со слоном, ставя божество в процессию. Таким образом, его точка зрения была совершенно иной. И он не одобрял так называемых джагат-гуру . Поэтому он рассказывал нам, как его гуру Махараджа был последователем Вайкунтхи, и он ходил вокруг Радха-Кунды с Прабхупадой и его сыном, и он сказал Прабхупаде издать книги. Он сказал, что, поскольку у нас есть храмы, люди будут спорить, кто будет жить в какой комнате и какие удобства будут, но мы хотим на самом деле распространять послание Господа Чайтаньи.
Это напоминает мне о том, как однажды проходил праздник Аннакуты, горы риса – в память о Говардхане. Но пришла собака и поела с этой горы. Тогда Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада спросил: «Где ела собака?» «Там!» «Там?» «Там!» «Там?» «Конечно, там!» Она спустилась вниз и взяла оттуда немного прасада . «Очень хорошо!» Он был очень практичным человеком.
Рабочие объявили забастовку и отказались срезать рис. Работа была остановлена. Тогда он вышел и спросил: «Как это делается?» И кто-то показал ему, что нужно взять связку риса и срезать её. Он спросил: «Так это делается?» Он пошёл, взял рис и начал собирать урожай. Все рабочие видели, что он собирается это сделать во что бы то ни стало. Тогда он приказал всем санньяси срезать рис. Я был в Маяпуре, и наши рабочие объявили забастовку. Тогда Прабхупада послал всех санньяси и сказал: «Закончите плиту». Я был единственным, кто умел пользоваться бетономешалкой. Поэтому я замешивал бетон, а они работали грузчиками. Затем они положили его на плиту. Таким образом, мы видим, что Прабхупада делал то, что делал его гуру Махараджа, и он призвал нас делать то же самое.
Однажды, когда мы жили в хижине из травы, корова опрокинула пчелиный домик, и пчелы роем залетели в комнату Прабхупады. Естественно, он позвал меня! Он сказал: «Позаботься об этом». [смех] Теперь пчел нельзя переместить с места на место. Они запрограммированы, они летят прямо в свой домик. Поэтому, если вы переместите их домик всего на несколько футов, они растеряются. Вам нужно переместить домик на километр. А затем, когда они привыкнут к этому месту, вы можете переместить их обратно. Так что в Маяпуре никогда не было скучно. Пчелы, коровы, что угодно!
Итак, Прабхупада попросил меня пройтись по узким тропинкам и отвести его к Гангу. Он сказал: «Если бы у меня была тропинка к Гангу, я бы ходил туда каждый день». Тогда я задумался, как бы мы могли проложить дорогу к Гангу, чтобы удовлетворить Шрилу Прабхупаду.
Однажды мы пошли к Гангу, и вода была чистой. Тогда Прабхупада сказал: «Давайте окунемся». Секретарь ответил: «Я не взял с собой купальную одежду». Прабхупада огляделся и сказал: «Здесь нет женщин!» И все, одетые в верхнюю одежду и каупины , отправились купаться. Прабхупада не умел плавать, но регулярно купался в Ганге. Он закрывал уши, глаза, нос и рот и окунался три раза. Один из санньяси немного расслабился и начал брызгать на Шрилу Прабхупаду, а Прабхупада бросил на него пронзительный взгляд, и тот понял, что так далеко заходить не следует.
Итак, это лишь некоторые из событий, произошедших в Маяпуре. Есть вопросы?
Харе Кришна! Большое спасибо!
Lecture Suggetions
-
20200106 Вечерняя Даршана
-
09.09.2020 Плач жителей Навадвипы, узнавших о том, что Нимай покидает дом, чтобы стать санньясой.
-
20200902 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома (Часть 1)
-
20201011 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 2)
-
20200901 Оплакивание Адвайты, Гангадаса, Шриваса, Гададхары, Вакрешвары, Мурари, Джагадананды, Дамодары, Харидаса и Видьянидхи
-
20200903 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома. (Часть 2)
-
19.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
20200111 50-й фестиваль в честь 50-летия Санньясы
-
20200102 Вечерняя Даршана
-
08.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
09.09.2020 Плач жителей Катвы, услышавших о Нимаи Санньясе
-
20200905 Шри Вишвамбхарадев приближается к Кешаве Бхарати
-
20200103 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 1
-
20200108 Вечерняя Даршана
-
20200910 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам.
-
20190220 Адрес прибытия
-
20200107 Вечерняя Даршана
-
09.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает благословение в виде права на проживание в Голоке (Часть 2)
-
20200116 Вечерняя Даршана
-
08.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает возможность поселиться в Голоке.
-
07.09.2020 Дискуссия между Кешавой Бхарати и Вишвамбхарадевой
-
20190127 Сессия вопросов и ответов
-
20201010 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 1)
-
20200911 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам (Часть 2)
-
20200105 Воскресное праздничное обращение и фестиваль киртан
-
20190114 Question and Answer Session
-
20190218 Лекция Шри Нитьянанды Трайодаши
-
20200104 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 2, утреннее выступление.
-
20190201 Сессия вопросов и ответов
-
20200119 Воскресное праздничное обращение
