20160721 Шри Нимай получает подарки от своих преданных

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.94.

се шобхара махима та' кахите на пари
упама дибана киба, на декхи вичари'

Джаяпатака Свами: Видеть Нимаи Пандиту со всеми Его учениками было так чудесно, так прекрасно. Ни с чем это не сравнится. Это несравнимо. Поэтому я могу сказать только одно: это было чудесное зрелище.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.95.

хена буджхи йена санакади-шишья-гане нараяне
веди' ваза бадарикашраме

Джаяпатака Свами: Подобно Бадарикашраме в Гималайских горах, где река Алакананда протекает на востоке. Там Нараяна сидел и излагал свои рассуждения о ведической санатана-дхарме , в окружении учеников во главе с великим мудрецом Санакой, имеющим тело ребенка.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.96.

тан' сабаре лайя йена прабху се падайа
хена буджхи сей лила каре гаура-райя

Джаяпатака Свами: Точно так же Гаура Нараяна совершил это деяние. Он сидел, и все Его ученики сидели вокруг Него, и Он преподавал учение Вед, подобно тому как Господь Нараяна лично учил Своих учеников в Бадарикашраме.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.97.

сеи бадарикашрама-васи нараяна
нишчайа джаниха эи шачира нандана

Джаяпатака Свами: Шри Шачинандана, без всякого сомнения, является тем же самым Господом Нараяной. Он вечно пребывает в Бадарикашраме.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.98.

атаева шишья-санге сеи лила каре
видья-расе ваикунтхера наяка вихаре

Джаяпатака Свами: Поэтому Господь Нимай наслаждался теми же развлечениями, что и в Своем облике Господа Нараяны – учителя Вайкунтхи. Он также наслаждался этими научными занятиями со Своими учениками. Следует понимать, что подобно тому, как пастух наслаждается выпасом коров, или как кшатрий наслаждается сражениями, некоторые великие пандиты или брахманы наслаждаются интеллектуальными дискуссиями. Так и Господь Чайтанья в Своем облике Нимай Пандиты наслаждался этими научными удовольствиями.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.99.

падайя прабху дуи прахара хайле
табе шишья-гана лаййа ганга-снане кале

Джаяпатака Свами: Итак, сказано, что Прабху Нимаи учил своих учеников в течение двух прахар . В сутки, или двадцать четыре часа, восемь прахар . Это значит, что прахара — это три часа. Поэтому Он учил своих учеников шесть часов утром. Затем в полдень они делали перерыв, чтобы освежиться в водах Ганга, а потом возвращались домой на обед.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.100

ганга-джале вихара карийа ката-кшана
грихе аси' каре прабху Шри-вишну-пуджана

Джаяпатака Свами: Итак, Господь некоторое время резвился в водах Ганга. Затем Он возвращался домой, где совершал поклонение Своей шалаграме , известному как вишну-пуджа . В доме Господа Нимаи был храм Господа Вишну. Там, думая о Господе Кришне, Господь поклонялся форме шалаграмы-шилы Вишну.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.101.

туласире джала дийа прадакшина кари'
бходжане васила гийа бали' 'хари-хари'

Джаяпатака Свами: Итак, Господь полил растение туласи и обошел его. Затем, чтобы получить прасад , Он сел и сказал: «Хари Хари». И когда Он садился есть, Он повторял «Хари Хари». Теперь вы знаете, что говорить, когда садитесь за стол.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.102.

лакшми дена анна, кхана ваикунтхера пати
найана бхарийа декхе ай пуньявати

Джаяпатака Свами: Лакшмиприя собственноручно дала Господу Нимаю Прабху рис, и Господь Вайкунтхи принял этот рис и ел его. Когда мать Шачи наблюдала, как невестка угощает своего сына, она была полностью удовлетворена. Она была очень благочестивой женщиной.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.103.

бходжана-антаре кари' тамбула чарвана
шаяна карена, лакшми севена чарана

Джаяпатака Свами: Итак, Гаурасундара, закончив трапезу, пожевал несколько орехов бетеля. Затем Он лег отдохнуть. Лакшмиприя массировала Его лотосные стопы.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.104.

ката-кшана йога-нидра-прати дршти дийа пунах
прабху калилена пустака лайя

Джаяпатака Свами: Итак, Господь, после того как принял йога-нидру … Эта йога-нидра, по мнению разных авторитетов, описывается как сокрытие Господом Своих игр или как нераскрытие Господом Своей сущности, что подобно сну в том смысле, что она скрывает разум материально обусловленных душ. Поэтому, после отдыха и совершения Своей игры в йога-нидру , когда Он просыпался, брал Свою книгу в руки и снова выходил, чтобы странствовать по Навадвипе.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.105.

нагаре асийа каре вивидха виласа
сабара сахита каре хасия самбхаса

Джаяпатака Свами: Итак, Господь, странствуя по городу, наслаждался различными развлечениями, общался со всеми людьми, говорил с ними с улыбкой и произносил нежные слова.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.106.

йадьяпи прабхура кеха таттва нахи джане
татхапи садхваса каре декхи' сарва-джане

Джаяпатака Свами: Жители не понимали, кто такой Господь на самом деле. Они не знали Его истинной сущности. Тем не менее, они испытывали к Нему естественную привязанность и оказывали Ему почтение всякий раз, когда Он их видел.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.107.

нагаре бхрамана каре' шри-шачинандана
девера дурлабха васту декхе сарва-джана

Джаяпатака Свами: Даже полубоги, девы, полубоги или ангелы, обитающие на небесах – лучшие из живых существ – не видят Господа Шачинандану; очень редко. И хотя Он скрывался от взора даже великих существ на небесных планетах, Его редко можно увидеть. Но Он бродил по Навадвипа-Дхаме, и Его видели все. Но никто не мог понять Его истинную сущность. Но они испытывали к Нему естественную любовь, естественное уважение. Таким образом, Господь бродил по улицам, встречался с разными людьми и беседовал с ними. Те, кто не видел Господа, кто не видит Господа в Его истинном духовном положении и думает: «О, Он всего лишь какой-то великий ученый или какая-то мирская идея», получают благочестивые результаты, хорошую карму , достойную карму . Но они не получают той истинной духовной пользы, которую получают преданные. Преданные, видя, насколько доступен Господь, всё больше и больше укрепляют свою любовь к Нему.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.108.

утилена прабху танту-вайера дуйаре
дехийа самбхраме танту-вайа намаскаре

Джаяпатака Свами: Итак, однажды Господь пришел в дом ткача, и ткач почтительно поклонился Ему. Есть часть деревни Вамана-пукура, которая и сегодня носит название Тантипада, что означает деревня или район ткачей. Так вот, Господь иногда ходил по тому месту, которое сегодня известно как Вамана-пукура, и там, по-видимому, есть район, называемый Тантипада. Возможно, сегодня там нет ткачей, но эта часть деревни известна именно так. Даже эта часть деревни, которая используется как еще одно доказательство того, что эта сторона реки была древней Навадвипой или Маяпуром, и что здесь Господь Чайтанья обычно ходил в Вамана-пукуре, в Тантипаде. Также упоминается, что различные части Вамана-пукуры сохранились до наших дней. Поэтому Ему было бы не так легко перейти через неё, если бы Он жил на другом берегу Ганга. Некоторые люди пытаются распространить идею, что это древняя Майяпура, а не здесь. Один из учеников-отступников Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура пытался установить, что это древняя Майяпура. Но мы утверждаем, что это невозможно.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.109.

«бхала вастра ана», — прабху болайе вачана
танту-вайа вастра анилена сеи-кшана

Джаяпатака Свами: «Принеси мне одну хорошую, качественную ткань. Нимай Пандита», — отдал он приказ ткачу. И ткач принес прекрасный кусок ткани.

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.110.

прабху боле — «е вастрера ки мулйа лай?»
танту-вайа боле — «туми апане йе диба»

Джаяпатака Свами: Господь спросил: «Какую цену вы готовы взять за эту ткань?» И ткач ответил: «Любую цену вы готовы заплатить».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.111.

мулйа кари' боле прабху, — «эбе кади наи»
танти боле, — «даше пакше дио йе госани

Джаяпатака Свами: После того, как цена была согласована, Господь сказал: «У меня сейчас нет денег». Но ткач ответил: «Хорошо, через десять или пятнадцать дней, давайте, когда сможете».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.112.

вастра лаййа пара туми парама сантоше
паче туми кади море дио самавеше»

Джаяпатака Свами: Другими словами, Он сказал Господу: «После того, как вы всё спланируете, накопите или соберёте, вы можете заплатить. Когда пожелаете».

Шри Чайтанья-Бхагавата, Ади 12.113.

танту-вайа-прати прабху Шубха-дришти кари'
утхилена гийа прабху гоялара пури

Джаяпатака Свами: И вот, Господь с большой милостью и добротой взглянул на ткача. Затем Он встал и начал свой обход города.