20160320 Шри Нитьянанда-лила

Ниже приведена запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 20 ^марта 2016 года в Шри Маяпур Дхаме, Индия.

Джаяпатака Свами: Итак, сегодня мы продолжаем рассказ о детских играх Господа Нитьянанды. Он играл со своими друзьями в разные лилы : лилу Кришны , лилу Рамы , лилу аватары. Они полностью погружались в эти игры. Все взрослые наблюдали за ними, окутанные иллюзорной энергией, и никогда не могли понять, кто такой Нитьянанда. Но они думали: откуда эти дети знают столько игр? Кто их этому научил? И так далее, они продолжали размышлять.

На самом деле, Господь Нитьянанда — это Баларама, поэтому он присутствовал во всех играх. И вот Лакшмана встретил Сугриву и его четырёх министров и спросил: «Что вы здесь делаете? Я слуга Господа Рамачандры. Скажите, что вы здесь делаете и зачем вы здесь?» — «Переходим из одного леса в другой». Они ответили: «Мы боимся Вали. Поэтому мы бродим по лесу. Мы хотим увидеть Рамачандру и взять прах с Его лотосных стоп». И их привели к Господу Рамачандре, и они пали к Его стопам, преклонив колени.

Итак, Мегхнатха был убит, а Лакшмана был поражен оружием Индраджита. Все дети играли Рама- лилу , а Нитьянанда играл роль Лакшманы. Однажды они одержали победу над Индраджитом, сыном Раваны . Он получил свое имя за победу над Господом Индрой. Затем они специально одели его в костюм Лакшманы и сказали: «А теперь я ударю тебя особым оружием. Что ты сделаешь?» Тогда Вибхишану привели к Господу Раме, совершили абхишеку и сделали царем Ланки.

На самом деле, когда он пришёл, Лакшмана спросил: «Откуда нам знать, что он не шпион Раваны?» Вибхишана ответил: «Если я говорю неправду, позвольте мне быть царём в Кали-юге». Ух ты, царём или брахманом, ладно ! Ладно. Поскольку быть царём в Кали-юге было очень плохо, они поняли, что он говорит правду. Тогда один ребёнок сказал: «Я Равана, у меня есть оружие шакти - шила . Будь осторожен, Лакшмана, что ты сделаешь, чтобы защититься от этого?» И затем он отпустил оружие. Сказав это, мальчик, играющий Равану, бросил в Лакшману цветок лотоса. Он продолжал повторять это, и тогда Лакшмана упал без сознания, изображая Лакшману.

Итак, Господь Нитьянанда сказал своим возлюбленным, что если меня ударят и я потеряю сознание, вы все должны собраться вокруг меня и плакать, а затем послать мальчика, играющего Ханумана, на гору Гандхамадана, чтобы он принес траву, которая вернет меня к жизни.

Когда Лакшмана потерял сознание, он не проявлял никаких признаков жизни, и все мальчики пришли в замешательство, заплакали и обошли его со слезами на глазах. Затем пришла его мать, Падмавати, и, увидев своего сына безжизненным, упала в обморок.

Затем пришёл Хади Оджха , отец Господа Нитьянанды, и сначала он был шокирован тем, что мой сын ушёл , но потом спросил мальчиков, что происходит в пьесе? Тогда они рассказали ему, что произошло, и спросили: «Что дальше! Что дальше?» И тут мальчики вспомнили: «Ага! Хануман должен пойти и принести целебную траву. Отправьте его скорее, вперёд, поторопитесь! Поторопитесь! Быстрее!» И этот мальчик, игравший Ханумана, взлетел, и, будучи поражённым оружием шакти - шила , Лакшмана играл роль Лакшманы, потерявшего сознание.

Итак, все говорили, что сначала, когда он потерял сознание, все дети держались за него и кричали [12.23] : «О нет, нет, нет!» Но они не кричали, на самом деле они так увлеклись, что забыли, что им нужно делать, пока отец не напомнил им. Сначала они пришли и не увидели никаких признаков жизни у своего сына. Оба упали без сознания на землю. Увидев это, все люди собрались вокруг. Все были в недоумении, что делать? Тогда кто-то сказал: «Я понимаю, почему?» Так же, как один из детей, игравших роль Дашаратхи , когда Он сказал Раме, что тот должен уйти в лес на четырнадцать лет, после этого он сыграл роль Дашаратхи и умер.

Таким образом, они послали Ханумана за лекарством. После некоторого замешательства они поняли, что если послать Ханумана, чтобы он принес лекарство, и поднести его к носу Лакшаману, то Лакшмана придет в сознание. Но когда Лакшмана потерял сознание, мальчики пришли в замешательство и не знали, что делать. Поэтому они забыли слова Господа Нитьянанды. Они просто плакали и кричали: «Вставай, брат, вставай, брат!» Они обезумели от разлуки с Господом Нитьянандой. Но, услышав слова людей, они вспомнили, что сказал Нитьянанда. Поэтому ребенок, игравший роль Ханумана, тут же ушел.

И вот, странствующий монах, живущий в лесу, пригласил Ханумана прийти в его ашраму , остановиться здесь, отдохнуть, поесть фруктов и бананов. Но Хануман сказал: «Нет, сначала я должен исполнить свой долг. Ты, должно быть, слышал, что Лакшмана, сын Дашаратхи, лежит без сознания, мне нужно достать для него лекарство». Но тогда тапасви сказал: «Что ж, сначала искупайся в озере, поешь, а потом иди, и тогда ты одержишь победу».

Итак, Нитьянанда [19.14 Хануман] пошел к озеру искупаться, и один мальчик, изображая крокодила, схватил его за ноги и вступил с ним в схватку, вытащил на берег и победил. Когда он вернулся в ашраму тапасви , он увидел, что тот одет как воин и является одним из воинов ракшасов, посланников Раваны. Тогда он велел им остановиться. Хануман сказал: «Мне плевать на твоего Равану. Для меня он как собака, ничтожный. Поэтому мне нужно идти». Но тут между ними завязалась драка. Они били друг друга кулаками, и Хануман победил одного из них. Затем он отправился на гору Гандхамадана и не мог понять, какую траву взять с собой. И он принес всю гору и отнес ее обратно на Ланку, обратно к Раме.

Затем на него напали гандхарвы, и он сражался с гандхарвами, а также победил их. Затем он нес на своей голове гору Гандхамадану. Итак, один из мальчиков, который играл роль врача- брахмана , Он выбрал горную траву и поднес ее к носу Лакшмана, повторяя имя Джая Шри Рама! Шри Рама Джая Рама Джая Джая Рама! Шри Рама Джайа Рама Джайа Джайа Рама! Шри Рама Джайа Рама Джайа Джайа Рама! Шри Рама Джайа Рама Джайа Джайа Рама! Шри Рама Джайа Рама Джайа Джайа Рама! Шри Рама Джайа Рама Джайа Джайа Рама! Рагхупати Рагхава Раджа Рама, патита-павана Сита Рама, Шри Рама Джая Рама Джая Джая Рама!

И вот, Нитьянанда, понюхав траву, тут же встал. Увидев, что его отец, мать и все люди начали улыбаться и смеяться, они были так счастливы. О... так счастливы! Что же они были? О... так счастливы! [Преданный повторяет] Господь , достигший возраста кишоры , или даже прежде, был несравненно прекрасен. Никто не мог забыть Его. Вся деревня Экачакра всегда думала о Господе Нитьянанде. Они спрашивали Его: «Эй, папа , дитя мое, где ты научился всему этому?» И, смеясь, Господь ответил: «Это все Мои деяния!» [смех]! Харибол! Харибол!

Поэтому все проявляли свою любовь к этому ребёнку. Они не могли понять Его истинную сущность. [27.20 - 27.55 Неясно - это] Никто не мог понять, кто Он был, потому что Он был скрыт Вишнумайей. Таким образом, вместе с другими детьми, Нитьянанда не мог быть счастлив ни с какими другими играми, совершаемыми на Кришна- лиле , то есть на Рама- лиле или Аватара-лиле . Поэтому мать и отец, дети, жили вне дома, отказавшись от своих родителей, и просто постоянно общались с Господом Нитьянандой, участвуя в Его играх.

Эти дети, мы снова и снова воздаем им свои поклоны в обществе Господа Нитьянанды, тех, кто играет в эти трансцендентные игры. Таким образом, Господь Нитьянанда, будучи вовлеченным в игру с другими детьми, не знал ничего, кроме как заново переживать игры Кришны и Его проявления. На самом деле, как вообще можно говорить об этих играх? По милости Господа Нитьянанды все эти игры проявились в Его возлюбленных. Таким образом, Он оставался в своем доме до 12 лет. Затем Господь Нитьянанда отправился посещать святые места. Время вышло!

Нитай Гауранга! Нитай Гауранга Джая Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Нитай Гауранга Джая Нитай Гауранга! Нитьянанда Нитьянанда Нитьянанда Рама! Нитьянанда Нитьянанда Нитьянанда Рама! Нитай Гауранга! Нитай Гауранга! Нитай Гаура Харибол Харибол! Харибол Харибол! [ улу-двани от Матаджи] Нитай Гаура Харибол! Харибол Харибол! Харибол!

Итак, если у вас есть вопросы, то и у женщин, то и у мужчин.

Вопрос: Гуру Махараджа, если наше служение не идеально, как мы можем соответствовать требованиям?

Джаяпатака Свами: Это и есть тот самый вопрос?

Ретранслятор: Да!

Джаяпатака Свами: Это было сказано сегодня? Это в сегодняшнем стихе? Дети должны были отправить Ханумана, но забыли. Они погрузились в плач. Брат, вставай, о нет, он упал. Но потом они вспомнили: «О! Мы должны отправить Ханумана» . Так же мы можем забыть, что должны делать и что нам следует делать. Если мы забудем, мы должны вспомнить, и тогда мы должны это сделать. В этой истории посмотрите, как испытывали Ханумана: странствующий монах сказал: «Оставайся здесь, отдохни, расслабься, поешь что-нибудь». Нет, мне нужно идти. Хотя бы прими ванну, немного поешь.

Итак, он вышел искупаться, и там его поджидал крокодил Раваны, готовый его съесть. После того, как он победил крокодила, так называемый странствующий монах показал, что на самом деле он ракшаса. И тогда он велел Хануману вернуться. Но Хануман сказал: «Нет, мне плевать на твоего Равану. Для меня он ничтожен, он как собака, я не остановлюсь. Я должен исполнить свой долг перед Лакшманой». Затем он сразился с ракшасой и победил его. После этого он отправился к горе Гандхамадана, и на него напали гандхарвы. Вот это беда!

Итак, мы сталкиваемся с некоторыми препятствиями, когда пытаемся служить. Стоит ли нам сдаваться? Мы не совершенны. Поэтому я стараюсь. Нет, Хануман не думал, что я совершенен. Он думал, что я должен исполнять свой долг перед Лакшманой, перед Рамачандрой. И он делал это как мог. Ему было велено принести одну траву, это было легко. Но это целая гора трав, какая из них правильная? Поэтому он принес всю гору. Это была большая работа. Так что несовершенство не остановило Ханумана. На самом деле, он не был совершенен, но его энтузиазм снискал ему признание всех преданных. Поэтому, если вы не совершенны, но полны энтузиазма и обращаетесь за советом к гуру , садху и шастрам , то вас оценят. Если не кто-то другой, то хотя бы Кришна и ваш гуру .

Джаяпатака Свами: Есть ли у кого-нибудь из женщин вопрос?

Вопрос: Кто такой Хануман в Кришна- лиле и в Гауранга- лиле ?

Джаяпатака Свами: В Гауранга- лиле он — Мурари Гупта. Я не знаю, кто он в Кришна- лиле. Кто-нибудь знает?

Преданный: Он был на колеснице Арджуны на флаге. [смех]

Джаяпатака Свами: Да! Я слышал, что когда они приходили посмотреть на Бхишмадеву на ложе из стрел, Хануман сошел с флага и поклонился Бхишмадеве.

Вопрос: Мы можем понять Кришну и другие воплощения в его деяниях через деяния Нитьянанды. Пожалуйста, объясните, как?

Джаяпатака Свами: Что ж, Нитай жил этими играми и разыгрывал их все со своими возлюбленными. Так что, если вы знаете эти игры, то это как повторение. Если же вы их не знаете, то это пьеса, о которой вам захочется узнать. Некоторые упоминания об этом есть в « Шримад-Бхагаватам» . Так что вы можете поискать информацию об этих играх. Хорошо!

Итак, он помогал раздавать прасаду . Один из его проектов — создание культурного института, где будут обучать драме, танцам и музыке. В ходе этого сафари я большую часть времени буду жить в Маяпуре. Сафари охватит различные святые места за пределами Навадвипа- дхамы . Например , небольшая деревня названа в честь тигра, потому что тигр съел прасаду Кришны и освободился от проклятия. А также дом Накулы Брахмачари, где Господь Чайтанья вселился в его тело и говорил с преданными как Господь Чайтанья через тело Накулы Брахмачари.

Итак, мы проводим предварительное занятие, рассказывая некоторые секреты дхамы, и отправляемся в дом Хридая Чайтаньи. У нас есть храм Нитаи Гауры. Мы также едем в Катву, где Господь Чайтанья принял санньясу. В Джаджиграму, где жил Шринивас Ачарья и где его посещал Нароттама даса Тхакура. В Шрикханда, где жили кханда-васи. Там живут великие души, такие как Нарахари, Чиранджива, Мукундананда и Рагхунатха, и многие другие.

Итак, вот как божество ело из рук Рагхунатхи. А Нарахари после своего исчезновения вновь появился на своей вьясасане, ответил на все вопросы преданных и снова исчез. И Шрила Прабхупада вернулся вот так, что бы вы у него спросили? Они собираются посетить новый храм Господа Нитьянанды, а также Канай-стхану и Малда Гаурачандру в Бенгалии. И дом Санатаны и Рупы Госвами, место рождения Дживы Госвами. А затем в Силигури на установку божества Варахи. Я, вероятно, присоединюсь к ним там. Но потом мы проведем целый день вместе неподалеку, устроим пикник и все такое. А когда они уедут далеко, я поеду к ним в Силигури. Затем они отправятся в Джаганнатха Пури. Так что это будет захватывающее сафари. Но первую половину пути они проведут в Маяпуре, а затем треть пути проведут в Северной Бенгалии, а треть – в Пури, насколько я помню. Это правильно?

Преданный: Да! Да, Гуру Махарадж!

Джаяпатака Свами: Можно ли еще зарегистрироваться?

Уважаемые паломники! Регистрация возможна до завтра, если кто-либо из паломников желает зарегистрироваться. До завтра у нас будет стол для регистрации на сафари внизу, во дворе храма. Но также, если паломник хочет приехать, 26-го числа ^у нас первый день сафари: мы поедем в Амбику Калну, чтобы посетить несколько святых мест, а после мангала-арати вернемся сюда к 17:00. В этот день вы также можете поехать только на один день, если паломники не едут на сафари, но можете присоединиться к поездке в Амбику Калну. Но регистрацию необходимо завершить до завтра. И, конечно же, паломники, которые едут на все сафари, пожалуйста, завершите регистрацию до завтра. Большое спасибо!

Преданный: Джаяпатака Махарадж ки джайа!