20071230 Бхагавад-гита 10.9

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 30 декабря 2007 года в Мельбурне, Австралия. Лекция начинается с чтения отрывка из Шримад Бхагавад-гиты 10.9.

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакая
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

Hariḥ oṁ tat sat!

Стих 9

мак-читта мад-гата-прана
бодхайантах параспарам 
катхайанташ ча мам нитйам 
тушйанти ча раманти ча

Джаяпатака Свами : Это слова на санскрите, поэзия, произнесенная Кришной 5000 лет назад. Перевод я дам позже. ( Повторение шлоки )

мак-читта мад-гата-прана 
бодхайантах параспарам 
катхайанташ ча мам нитйам 
тушйанти ча раманти ча

Добро пожаловать. Пожалуйста, снимите обувь. Кто-нибудь, помогите им.

Перевод : Мысли Моих чистых преданных пребывает во Мне… (это перевод, это то, что написано на санскрите, санскрит — это язык, вот что означает этот стих) Мысли Моих чистых преданных пребывает во Мне, их жизнь полностью посвящена Моему служению, и они получают великое удовлетворение и блаженство от постоянного просвещения друг друга и бесед обо Мне.

Комментарий : (по его божественной милости, А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Этот стих был переведен Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Он является основателем и духовным учителем ИСККОН , и он также написал комментарий, называемый «Комментарий», потому что он не хочет просто излагать свои собственные идеи, а скорее объясняет идеи, которые естественным образом присутствуют в этом стихе.)

(Его смысл таков…): Чистые преданные, чьи качества здесь упомянуты, полностью посвящают себя трансцендентному любовному служению Господу. Их умы не могут быть отвлечены от лотосных стоп Кришны. Их разговоры посвящены исключительно трансцендентным темам. Признаки чистых преданных описаны в этом стихе в частности. Преданные Верховного Господа двадцать четыре часа в сутки заняты прославлением качеств и игр Верховного Господа. Их сердца и души постоянно погружены в Кришну, и они получают удовольствие от обсуждения Его с другими преданными.

На начальной стадии преданного служения они наслаждаются трансцендентным удовольствием от самого служения, а на зрелой стадии они действительно пребывает в любви к Богу. Достигнув этого трансцендентного положения, они могут наслаждаться высшим совершенством, которое Господь проявляет в Своей обители. Господь Чайтанья уподобляет трансцендентное преданное служение посеву семени в сердце живого существа. Существует бесчисленное множество живых существ, путешествующих по различным планетам Вселенной, и лишь немногие из них имеют счастье встретить чистого преданного и получить возможность понять преданное служение. Это преданное служение подобно семени, и если его посеять в сердце живого существа, и если он будет постоянно слушать и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе , то это семя принесет плоды, подобно тому как семя дерева приносит плоды при регулярном поливе. Духовное растение преданного служения постепенно растет и растет, пока не проникнет сквозь покров материальной вселенной и не войдет в сияние брахма-джйотир в духовном небе.

Джаяпатака Свами : Итак, есть материальная вселенная. Есть целое духовное небо, покрытое духовным светом. Но здесь у нас есть солнечный свет, затем лунный свет, а затем духовный мир, там есть духовный свет, который называется брахма-джйоти , или сияние… духовное сияние. Так что это… на самом деле это даже здесь, это видимо, но мы не видим этого, потому что это покров материальной энергии, который блокирует его от нашего зрения. Точно так же, как облака блокируют часть лучей от нашего зрения, но мы все равно можем получить солнечный ожог. Мы все еще можем пострадать от… ультрафиолетовое излучение проникает. Так что что-то проникает, но мы не можем этого увидеть. Освобожденные души могут видеть это сияние даже в материальном мире. Но как обусловленные души, мы не можем его видеть, потому что мы покрыты облаком материальной энергии. Но когда мы совершаем наше преданное служение, вероятно, объясняя, что растение растет, растет и проникает сквозь этот облачный покров.

Как в самолете, когда все кажется покрыто облаками. Поднявшись на определенную высоту, можно увидеть, что наверху солнце, а там облака. Но они внизу, а мы наверху, и небо чистое и открытое. Разве не было бы здорово выйти за пределы этой материальной оболочки и добраться до открытого, чистого света, где может царить свободный дух? Сколько людей хотели бы оказаться в этом месте, где дух может быть совершенно свободен? Хари бол! Есть желающие?

(Все поднимают руки)

Хорошо, я просто уточняю, правильно ли я выбрал место. Итак, мы читаем комментарий Прабхупады. На всякий случай, если кто-то запутается, это довольно сложная тема. Очень сложная. Очень сложная. Мы можем подняться и выше. Но я имею в виду, это довольно… кто-нибудь здесь впервые? Кто-нибудь новенький? Хорошо, один. Два, три, четыре. Вы здесь впервые? Вы уже бывали здесь раньше? Хорошо, значит, у нас около четырех посетителей, пришедших впервые. Давайте тепло их поприветствуем. Большой привет.

Джаяпатака Свами : Харибол!

Джаяпатака Свами : Харибол!

Джаяпатака Свами : Харибол!

Джаяпатака Свами : Я надеюсь, что некоторые из наших преданных проявят особую заботу и будут особенно дружелюбны к ним. Подскажут им, куда идти на пир после службы, чтобы они не заблудились. Есть такое волшебное слово, которое они произносят: « маха - прасада подана!». Это индийское слово, означающее пир. И все, кто здесь был, знают, что маха-прасада означает пир. Поэтому они выбегают за дверь. Но если кто-то никогда здесь не был, не знает, что означает маха-прасада , то он просто удивляется: «Куда все делись?!» И вот он стоит… однажды я увидел стоящего человека, и я здесь впервые. Думаю, он был бы в конце очереди. Поэтому, наверное, лучше поставить его в начало очереди. Облегчить ему задачу. Не нужно его провожать. На самом деле, в Чоупатти, в храме Радханатха Свами, я слышал, что новым посетителям дарят подарочный набор. У них есть целый набор подарков и программа приветствия. Это уже другая тема. Они довольно хорошо организованы.

Итак, теперь вот этот крипи… Мы поливаем наше растение. Мы повторяем мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе . А затем… (на самом деле, здесь есть некоторые свободные места. Мы можем немного продвинуться, потому что будут приходить новые люди, и им будет сложнее пройти сквозь вас всех. Большое спасибо, ценю вашу помощь…) Итак, мы повторяем мантру и похожи на садовника, поливающего наше растение. Это растение на самом деле является нашим преданным служением, то есть наше развитие в бхакти-йоге растет по мере того, как мы поливаем растение. И вот теперь это растение выросло, преодолело облако материальной природы, вышло в свободный свет духовного мира и продолжает расти. Посмотрим, куда это его приведет.

Комментарий (продолжение…): В духовном небе это растение также разрастается все больше и больше, пока не достигнет высшей планеты, которая называется Голока Вриндавана, верховная планета Кришны. В конце концов, растение находит прибежище под лотосными стопами Кришны и отдыхает там.

Джаяпатака Свами : Это как вьющееся растение. Оно обвивается вокруг лотосных стоп Кришны. Лотосные стопы Кришны считаются высшим прибежищем для преданных. Благодаря своим лотосным стопам… мы называем их лотосными стопами, потому что они не похожи на обычные стопы. У нас есть вонючие стопы, обычные стопы или стопы с приятным запахом. Но стопы Кришны – это нечто особенное, потому что тело Кришны ничем не отличается. Его стопы, его руки, всё обладает всей силой. Он может видеть своими стопами, он может говорить своими руками, если захочет. У него есть духовное тело. Мы не можем ограничиваться чем-то, что есть у нас. Но, конечно, обычно он, вероятно, говорит устами, чтобы нам было легче с ним взаимодействовать. Но в остальном он может делать что угодно любым из своих чувств. Поэтому его стопы могут дать нам полное прикрытие, они могут даровать нам полные благословения. Обычно благословения даруют лотосные стопы. Именно на них сосредотачиваются преданные, потому что это, как правило, немного смиренно с нашей стороны. Мы смотрим на стопы, и тогда получаем больше благословений. Вот что происходит. Мы ищем прикрытия. Растение находит прикрытие у лотосных стоп Кришны и отдыхает там.

Пояснение (продолжение…): Постепенно, по мере того как растение плодоносит и цветет, это растение, служащее для духовного развития, также приносит плоды, и процесс полива в форме пения и слушания продолжается.

Джаяпатака Свами : Мы постоянно поливаем, и тогда появляются цветы, цветы превращаются в маленькие плоды. Все это разные уровни преданного служения. Цветы считаются экстатической любовью к Богу. Существуют разные уровни преданного служения. Один из уровней, самый высокий уровень, которого мы обычно достигаем в материальном мире, прежде чем получить полное просветление, называется экстатической любовью или бхавой. Когда у нас есть такая экстатическая любовь к Кришне, тогда, когда мы повторяем имена Кришны, из наших глаз текут слезы любви. (Добро пожаловать. Вход свободный . Может быть, кто-нибудь у двери поможет людям войти, чтобы мне не пришлось прерывать занятие. Кто-то осматривается. Что мне делать, куда идти?)

Итак, на чём мы остановились? Эта любовь к Богу, бхава . Экстатическая любовь к Богу. У нас волосы могут встать дыбом… экстатическая любовь к Богу – это когда волосы встают дыбом, голос иногда срывается от эмоций. Другой вид… восемь, они называют ашта-саттвика-бхава. Это техническое санскритское слово, оно означает восемь экстатических симптомов любви. И это высшее счастье. Глубокое, всеобъемлющее чувство любви к Богу, которое может почувствовать каждый в этом материальном мире. Больше, чем любой другой вид счастья.

Когда люди пытаются обрести счастье множеством вещей, я не буду вдаваться в подробности, но они делают это просто ради прилива адреналина. На американских горках думают, что получат немного, минуту… несколько секунд счастья. Но это просто затмевает все это. Это ничто, понимаете. Это так поверхностно. Все эти разные вещи, которые люди делают, чтобы стать счастливыми. ЭТО – прикосновение к душе. ЭТО – очень глубокое, всеобъемлющее духовное экстаз, которое приводит вас в прямое общение с Высшим Духом. Это вечная привычка. Как только вы это почувствуете, все остальное встанет на свои места. Вы поймете, как вы тратили свою жизнь, гоняясь за очень поверхностными вещами. Но настоящее счастье, которое мы ищем, – это экстатическая любовь, и эта экстатическая любовь – это не конец всему. Это цветок, но это нечто… кто-то может достичь этого даже за недели, месяцы, дни! Обычно на это уходят годы или много жизней, но это можно получить очень быстро. Где взять плод? Это может занять больше времени, может занять чуть больше. Нужно постоянно поливать растение. Плод — это чистая любовь, и эта любовь приносит с собой полное осознание абсолютной истины.

Господь Чайтанья описывает эту экстатную любовь, воспевая Харе Кришна. В своей молитве он говорит: « Радха-Кришна' боло боло боло ре собай », знаете эту молитву? Это небольшая песенка, очень распространенная. После каждого куплета есть припев — « Радха-Кришна' боло боло боло ре собай ». Все воспевают Харе Кришна, Радха-Кришна, одно и то же. И он говорит (поет): «Кришна болбе джабе, пулак ха'бе джхорбе анкхи, боли таи»

кришна болбе джабе, пулак ха'бе джорбе анкхи, боли тай 
'радха-кришна' бол бол боло ре собай

? 'радха-кришна' бол бол боло ре собай

Итак, когда вы воспеваете Радха-Кришну, когда вы воспеваете Харе Кришну, когда вы воспеваете имя Кришны, пулак ха'бе . Ваши волосы встанут дыбом, джхорбе анхи — ваши глаза будут полны слез любви. кришна болбе джабе, пулак ха'бе, джхорбе анхи, боли таи . Так он воспевает в экстазе. Господь Чайтанья. Я испытал это, может быть, лишь каплю, в самый первый день, когда я воспевал Харе Кришну, в первый же день! Кто-то дал мне четки и сказал: «Иди и воспевай». Потому что я раньше занимался йогой, хатха-йогой. Итак, я встал в позу падамасана , сел в парке, принял позу падамасана , посмотрел на дерево и шесть часов подряд без перерыва повторял мантру. Если уж что-то делать, то делать это серьезно. Сегодня меня спросили, нужно ли глубоко погружаться в пение мантры, как в океан. Поэтому 6 часов я просто повторял мантру Харе Кришна с утра до вечера. Потом стало немного темно. Ночью в парке Голден Гейт в Сан-Франциско небезопасно, выходит так много людей, сумасшедших, грабителей и тому подобное.

И вот я вернулся, и… во время этого пения я чувствовал столько разных вещей, о которых мне не следовало бы говорить, но некоторые из них касались этих областей. В самый первый день. Это была самая сильная медитация, которую я когда-либо испытывал. Я занимался безмолвной медитацией, смотрел на свечи, на мандалы, делал много всего. Немного душевного покоя, немного возбуждения. Но это было похоже на (интенсивный жест) лавину. Это было похоже на цунами духовного счастья. И меня просто захлестнула волна. Я вернулся, и тут меня ждет преданный. «Извините, у вас еще остались те четки, которые я вам дал?» Я ответил: «Да». «Извините, но на самом деле я дал вам четки, которые читал основатель, мастер. Могу я забрать их обратно? Мне не следовало их давать. Я совершил ошибку». На следующий день все было не так. (смех) Довольно… мне потребовалось некоторое время, чтобы снова прийти в себя. Но это был большой толчок. Так что Прабхупада проявил ко мне некоторую милость.

Но, безусловно, во время повторения мантры «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе» вы получаете эти глубокие переживания, потому что… мы объясним, но позвольте мне закончить здесь комментарий Прабхупады. Это называется поливом растения. Но, безусловно, если вы попытаетесь глубоко погрузиться в это повторение и следовать процессу, описанному в этом стихе, вы испытаете все, что здесь предсказано, в свое время.

Комментарий : (продолжение…) Постепенно, подобно тому как растение плодоносит и цветет, растение преданного служения также приносит плоды, и процесс полива в форме воспевания и слушания продолжается. Это растение преданного служения подробно описано в « Чайтанья-чаритамрите» (это другая книга) ( Мадхья-лила (это раздел книги), глава девятнадцатая). (Есть три раздела: Ади, Мадхья и Антья. Это средний раздел, глава 19. Найти его несложно. Мы нашли его на книжной полке; вы можете получить более подробное объяснение.) Там объясняется, что когда всецелое растение находит прибежище под лотосными стопами Верховного Господа, человек полностью погружается в любовь к Богу; тогда он не может жить ни мгновения, не находясь в контакте с Верховным Господом, подобно тому как рыба не может жить без воды. В таком состоянии преданный действительно обретает трансцендентные качества, находясь в контакте с Верховным Господом.

В « Шримад-Бхагаватам» также содержится множество подобных повествований об отношениях между Верховным Господом и Его преданными; Поэтому « Шримад-Бхагаватам» очень дорога преданным (это другая книга, «Шримад-Бхагаватам». Я знаю, что там много санскритских слов. Это книга, которая рассказывает историю различных воплощений Кришны, различных воплощений Вишну. Вишну — это форма Кришны в материальном мире. И, как здесь сказано, она очень дорога преданным). В самой «Бхагаватам» (12.13.18) говорится: (Сейчас я процитирую стих. Не путайтесь, потому что это санскритский стих. Я знаю, вы ничего не поймете.) Śrīmad-bhāgavataṁ purāṇam amalaṁ yad vaiṣṇavānāṁ priyam . В этом повествовании нет ничего о материальной деятельности, экономическом развитии, чувственных наслаждениях или освобождении. «Шримад-Бхагаватам» — единственное повествование, в котором полностью описана трансцендентная природа Верховного Господа и Его преданных. Таким образом, просветлённые души в сознании Кришны постоянно получают удовольствие от слушания таких трансцендентных текстов, подобно тому как юноша и девушка получают удовольствие от общения с ними.

Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты к девятому стиху 10-й главы Бхагавад-гиты в том виде, в котором он представлен.

Джаяпатака Свами : Итак, вот этот стих, который гласит… это история, « Шримад-Бхагаватам». Здесь мы рассматриваем множество разных вещей. Вы могли бы говорить об этом несколько часов, но у нас есть максимум двадцать минут, прежде чем начнётся ваш обед. « Шримад-Бхагаватам», как я уже сказал, это история. Просто рассказывается о трансцендентных деяниях, трансцендентных людях, людях из разных времён этой вселенной, которые духовно… полностью развиты. Которые достигли… показали, как они достигли своего развития, как они достигли постижения Бога. Это очень интересная книга. Каждое утро мы читаем эту книгу около 7:30? В какое время? С 7:30 до 8:30. Так что, если вы свободны в любое утро, не живите слишком далеко, приходите утром и посетите занятие по «Шримад-Бхагаватам» . Если вы не можете прийти, вы можете приобрести аудиозаписи « Шримад-Бхагаватам» и, принимая ванну, готовя еду или занимаясь чем-либо еще, слушать их. Или вы можете приобрести целый комплект и хранить его дома, читая « Шримад-Бхагаватам» понемногу и погружаясь в этот нектар. Таким образом, вы увидите, что эта книга настолько священна, что является литературным воплощением Кришны.

В ней говорится только о Кришне и его различных воплощениях. Чтобы книга хранилась у вас дома, ангелы и боги с небесных планет ежедневно спускаются туда, посещают ваш дом и воздают вам почести этой книге. Во время своих обходов они должны остановиться в том доме, где написано: «У него есть Шримад-Бхагаватам» или «У неё есть ( Бхагаватам ) в доме». Так что, если вы хотите, чтобы ангелы, боги и святые личности посещали ваш дом (возможно, вы их не увидите, но…), вы можете просто хранить там Шримад-Бхагаватам . Но лучше, если вы будете её читать. (смех) Вот и всё. Мы закончили этот стих. Этот стих — удивительный стих. Это просто потрясающе. В нем говорилось о чистых преданных, которые постоянно думают о Кришне, говорят о Кришне, обретают удовлетворение и блаженство, просвещают друг друга. Одна из причин этого заключается в том, что по своей природе мы все духовны.

Ранее в Бхагавад-гите объясняется, что у нас есть физическое тело. И это физическое тело населено тонким телом, астральным телом, психическим, как угодно… интеллектуальным, это тоже тонкое тело. Но настоящая живая сила, которая находится в теле… мы все живы, мы не просто набор химических веществ. Некоторые ученые провели исследование, которое показало, что мы стоим около 2,20 долларов за химические вещества. Много серы, хлора и еще кое-что. Где-то там есть немного ртути. Если все это переплавить, создать нефтеперерабатывающий завод, который извлекает всю ценность из человеческого тела, вы получите около 2,20 долларов. Думаю, это не очень выгодный бизнес. Это не то, кто мы есть. Это очень поверхностная оболочка. Точно так же, как некоторые из вас сегодня носят футболки, некоторые — поло, кто-то — сари. Я не собираюсь подходить к мистеру в поло, мистеру в футболке, мистеру в белой рубашке. Это не то, кто вы есть. Вы — это человек внутри. Точно так же, тела, в которых вы находитесь; у кого-то может быть индийское тело , или тело шри-ланкийца, или азиатское , или австралийское , или европейское , или какое угодно другое, — это ваша оболочка. И вы — живая сила в теле, которая делает тело живым. Поэтому мы обычно пренебрегаем живой силой. Когда происходит автомобильная авария, и, допустим, ваш брат находится в машине, и он едет на автомобиле за 50 000 долларов, может быть, на Mercedes Benz или чем-то подобном. Так что, когда происходит авария, вы можете ехать следом. Вы поспешите спасать машину или спасать своего брата?

Преданные : Брат.

Очевидно, что человеческая жизнь очень ценна. Её нельзя оценить в денежном эквиваленте. Почему? Потому что человеческая жизнь – это жизнь, в которой мы можем полностью духовно развиваться. Самое ценное, что у нас есть, – это мы сами, наше духовное «я». Некоторые люди считают… ну, хорошо. Некоторые обсуждают это с разных точек зрения на религию: «Я такой-то, и у меня есть душа». Вы – душа. Ведическая позиция гласит: вы – душа. У вас есть физическое тело. У вас есть видимое внешнее тело. У вас есть тонкое астральное тело. Вы – живая сила. Вы – душа. И то, о чём сегодня говорилось в этом стихе, – это развитие себя. Сколько из вас хотели бы развиваться? (все поднимают руки) Хорошо, отлично! (преданные смеются) Итак, этот стих о том, как мы можем развиваться как личности. Мы можем делать это вместе. Мы можем помогать друг другу. Именно об этом говорят эти преданные, о процессе йоги, которому мы следуем, который называется бхакти-йогой. Давайте посмотрим, использовалось ли это слово здесь, в стихе. Ну, не совсем, но mac-cittā – они думают обо мне, mad-gata-prāṇā – их жизнь сосредоточена вокруг меня, bodhayantaḥ parasparam – они делятся своими откровениями, kathayantaś ca māṁ nityaṁ – они говорят обо мне вечно, tuṣyanti ca ramanti ca (немного санскрита, но не очень). В основном они очень счастливы ( tuṣyanti ), полностью удовлетворены ( ramanti ), они в блаженстве. Когда мы говорим о Высшем Я… мы все – индивидуальные «я», мы все исходим из Высшего Я. Поэтому, когда мы говорим о Высшем Я, мы индивидуально развиваемся. Мы начинаем понимать свое место во Вселенной, свое место в отношениях с Богом, свое место в отношениях друг с другом. И в духовном плане… чем больше мы говорим о Высшем Я, тем больше получаем от Него некоторые качества, часть Его энергии, Силы. Всё приходит к нам. Это очень лёгкая передача. Просто через обсуждение. Вы сегодня здесь, вы обсуждаете, вы слушаете. Так что это означает «слушать и говорить». Сегодня говорю я, но мы дадим вам возможность задать вопросы. Но вы слушаете. Слушание — это часть процесса. Я бы не говорил здесь, если бы вы не слушали. Так что это сотрудничество. И я надеюсь, вы тоже чувствуете блаженство.

Преданный : Да! Отлично! Итак, чем глубже мы погружаемся в это, тем интереснее становятся Его деяния, Его различные воплощения. Например, когда мы путешествовали в начале этого года, мы отправились в… как это называется? Сафари. Каждый год я беру с собой 150, 200 человек. В этом году у нас было 215 преданных, которые путешествовали по разным частям Индийского, Южного Индийского субконтинента. Иногда мы ездим в Непал. В Гималаи. Иногда мы катаемся на лодках по Гангу. Иногда мы ездили во Вриндаван. Иногда мы поднимались по Гангу в Ришикеш, Харидвар и Девапраягу… разные святые места. Мы даже сплавлялись по бурной реке Гангу. Это было добровольно, на свой страх и риск. Молодые тоже участвовали. Не знаю, как они меня уговорили, но да. (смех)

Итак, в прошлом году мы ездили в Южную Индию. А в следующем году планируем поехать в Бангладеш. Сейчас там очень спокойно. Благодаря временному правительству всё довольно мирно. Мы сейчас проводим заключительные исследования целесообразности. Но если ничего не получится, мы уедем в горы, куда-нибудь в Гималаи. Посмотрим. Сейчас похоже, что Бангладеш — это то, что нам нужно. В любом случае, в этом году мы ездили в Южную Индию. Сколько здесь людей из Южной Индии? У нас здесь много южноиндийских преданных, работающих врачами, инженерами и выполняющих разные важные задачи здесь, в Австралии. Мы посетили все четыре штата: Андхра-Прадеш, Тамилнад, Керала и Карнатака. Это четыре штата на юге Индии. И там находится 108 особых храмов, отмеченных Альварами, великими святыми Шри Сампрадаи. И они называются дивья-деша.

Итак, во время наших путешествий, в каждом дивья-деше есть божество, храм с божеством, и там происходили какие-то события, связанные с этим божеством, или же там случались какие-то события, после чего преданный просил Господа явиться в образе божества, и тот являл божество. Например, один из самых известных, ну… один из самых известных, возможно, входит в тройку самых известных в Южной Индии, — это храм Шриранганатхи. Я бывал там много раз. Шесть лет назад мы взяли другую группу, которая случайно оказалась там, когда через три-четыре месяца храм был полностью отремонтирован и впервые открывался. И мы провели всех преданных к этим дверям, которые называются Вайкунтха-дварой. Вайкунтха-дварой. Их проводят через эти двери, они открыты только в определенные дни года, один день в Вайкунтха Экадаши и в некоторых других редких случаях. И я лично взял их, две партии. Так что я прошел через это дважды. Есть побочные выгоды, есть свои плюсы от этой работы. Но все прошли через это. А это значит, что все они вернутся к Богу. (аплодисменты) Это очень красивое божество, лежащее, Кришны и Ананта-шеши. А потом мы узнали историю этого божества. Я знал историю о том, что божество было у Господа Рамачандры, и Рамачандра передал божество Вибхишане, чтобы тот забрал его в Шри-Ланку. Шри-Ланка должна была получить благословение присутствия там Господа Ранганатхи. Но по пути Ганеша и мудрецы провернули небольшую хитрость , и Вибхишана каким-то образом спустил Господа Ранганатху на остров Шрирангам, который находился посреди реки Кавери, и поэтому тот не сдвинулся с места. Но затем его переместили на нужное место. Он всегда смотрит на Ланку, чтобы благословить её. Так они и получают благословение. Я это слышал.

Но на этот раз мы купили… у нас была книга, потому что нам нужно было посмотреть, сколько дивья-деш мы охватили. Когда мы дошли примерно до 30, мы не смогли охватить все 108 с такой большой группой. Поэтому, когда мы посмотрели, они обнаружили, что на самом деле древний, еще до… как Рама получил это божество? Что Брахма, изначальная личность во Вселенной, рожденная Вишну, хотел поклоняться божеству Кришны. Поэтому он молился Кришне о получении божества. И из духовного океана в верхних областях, океана Кширодакашайи, появилось это божество. И этому божеству поклонялись в Сатьялоке, на той высшей планете Вселенной… планете, где люди живут так долго, что мы даже не можем посчитать на калькуляторе… так долго. Это выйдет за пределы числового экрана. У вас недостаточно цифр, если только у вас нет специальной научной базы данных.

Итак, это божество существовало, и его образ постепенно передавался из поколения в поколение: оно перешло к Богу Солнца, затем к Ману. Бог Солнца пришел к Икшваку. Икшваку был сурья-вамшей, царской династией, пришедшей с Солнца, на которой явился Господь Рама, а затем постепенно передавалось из поколения в поколение, пока Рама не получил его. Так что, вау, это довольно древнее божество, пришедшее с другой планеты. С самой высокой планеты. Самопроявившееся, никто его не высекал. Очень красивое божество.

Если хотите, можете приехать на следующий день после Гаура-пурнимы. Мы едем в Маяпур на фестиваль Гаура-пурнимы. Обычно это происходит в начале марта или в конце февраля. Затем мы едем на три недели. Вы можете поехать на одну, две или три недели. Мы едем на три недели. Путешествуем и посещаем разные святые места. Это что-то вроде жизни на канале Discovery. Вы там, но в рамках духовного объединения. Мы также занимаемся проповедями. Мы рассказываем другим людям о работе нашего общества в разных частях света с помощью театральных постановок, танцев и других мероприятий.

Но помимо этого, просто хочу сказать, что есть так много тем для обсуждения, так много всего, о чем можно услышать. Игры Кришны настолько интересны , что мы целый день проводим, посещая различные исторические места и обсуждая то, что Кришна делал там 5000 лет назад, а Рама — миллионы лет назад. Это так увлекательно. Затем мы совершаем священное омовение в реке Кавери или в океане в Рамешвараме, или в Тамрапарни, или получаем даршан божества Падманабхи в Тируванантапураме, или в Удупи в Карнатаке, где находится божество Кришна, или в Андхре, где у нас есть свои храмы. Конечно, мы ездим в Тирупати. Мы ездим в Симхаджалам, Визаг и другие места.

Так много всего, так много храмов, так много развлечений. В Андхра-Прадеше есть одно божество, которое называется Пананарасимха. Вы кладёте ему в рот подношение из гура , патоки и воды , он выпивает эту смесь, выплёвывает её, кладёт обратно в вашу раковину и даёт вам остаток. Вы можете это выпить. Сколько людей хотели бы попробовать это на вкус?

Верующие : Харибол!!

Остатки Верховного Господа. Конечно, всё это необязательно. Но мы это пьем. Это замечательно. Поэтому это называется каранамрита. Вот так, здесь так много тем для обсуждения и так много книг. Этот свет, а там — мини-библиотека. На случай, если вы когда-нибудь придете сюда, захотите присесть, взять книгу и почитать в храме, добро пожаловать. Пожалуйста, верните книгу на место, когда закончите.

Если вы хотите взять книгу домой, то… где это можно купить? Наверху находится магазин.

Когда вы читаете о… это еще один способ обсуждения. Возможно, вы можете почитать о Кришне или обсудить это со своим мужем, со своим ребенком. Читайте книги о Кришне. Прекрасные истории о Кришне, которые можно читать, чтобы укладывать детей спать перед сном, и все эти духовные дискуссии подпитывают вашу преданность служению.

Итак, вот суть сегодняшнего занятия. Завтра утром, во время урока по «Бхагаватам», я думаю, у нас будет посвящение. И вы можете присоединиться. Если у кого-то есть вопросы, задавайте один-два коротких вопроса, а затем я отпущу вас на пир.

Да, сэр. Как вас зовут? Анкур.

Вопрос : Махараджа, вы сказали, что у Господа Кришны есть духовное тело. Есть ли у Господа Чайтаньи тоже духовное тело?

Джаяпатака Свами : Что ж, Господь Чайтанья пришёл в Кали-юге. У него было духовное тело. Но он показал людям… они могли увидеть какое-то материальное тело. Когда приходит Кришна, его тело может выглядеть очень красиво, и они никогда не увидят его. Но вы не увидите его первоначального духовного тела. Именно так. Потому что, чтобы увидеть его, вам нужно пробудить свои духовные чувства. Это происходит, когда ваша лиана вырастает до края и выходит за пределы материальной вселенной, находя прибежище у Кришны. Тогда вы получаете видение. Вы развиваете своё духовное тело.

Сейчас оно находится в спящем состоянии. Оно подобно маленькому семени. А в форме семени вы — живая сила в каждом теле. Потому что вам не нужно ваше духовное тело, если вы не собираетесь обмениваться деяниями с Кришной. Когда вы слышите о Кришне и у вас возникает желание служить Кришне, желание быть с Кришной, тогда вы развиваете своё духовное тело. И у Господа Чайтаньи было духовное тело. Но когда Кришна приходит к своим играм, он являет Себя в какой-то видимой форме. Это не то же самое, что видят преданные, когда он находится в духовном мире. Это будет ещё прекраснее, ярче. Но даже когда вы видите Кришну таким образом, нет никого на планете прекраснее, харизматичнее. Кришна. Харизматичный. Вероятно, происходит от слова Кришна. Очень харизматичный. Самый харизматичный.

И последний вопрос. Да?

Преданный : В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что Ямараджа приходит в момент смерти, чтобы забрать тело и наказать за совершенные грехи. Если это правда, то как закон кармы действует на души, переселяющиеся в другие тела, при повторных рождениях?

Джаяпатака Свами : Что ж, Яма посылает своих полицейских, называемых Ямадутами, посланников Царя Смерти, для тех душ, которые совершили много злодеяний, плохой кармы. Они приходят и вытаскивают нас из нашего грубого тела. Вытаскивают… атма находится внутри тонкого тела. Отводят нас к нему. Он как бы проводит небольшой обзор того, что мы сделали неправильно в этой жизни, что мы получим в результате этого, каким будет наше следующее рождение. А затем отправляет нас в следующее рождение. Понимаете? Так что здесь есть своего рода судебный процесс.

Если вы носите такую ​​тилаку, такие кантхи и тилаку , и при этом читаете «Харе Кришна», то вы находитесь непосредственно под защитой Кришны. А ямадуты… как и ловцы собак, не охотятся на собак в ошейниках. Где ваш ошейник? Вы его нашли?

Преданный : Да, мне нужно больше. (смех) 

Итак, если вы надеваете ошейник Кришны и говорите: «Я предаюсь Тебе, Кришна, я хочу быть под Твоей защитой. Я не хочу видеть Ямараджу или Ямадуту в таком состоянии. Я хочу, чтобы Ты был под Твоей защитой, и я буду служить Тебе. Все, что в моих силах, постепенно». Тогда, когда они видят это «туласи-мала», они получают приказ не вмешиваться. В некоторых случаях они не знали об этом приказе и пытались арестовать преданного в момент смерти.

Но обычно Вишнудуты приходят, чтобы забрать их обратно к Богу.

В некоторых местах, описанных в Пуранах, говорится о битве между посланниками смерти и посланниками света, освобождения, Вишну. И нет сомнений в том, кто победил. Победили Вишнудуты. А Ямадуты были жестоко побеждены. Затем их учитель отругал их за то, что они ничего не знали. «Нельзя преследовать преданных Вишну, потому что они находятся под Его защитой. Мы имеем дело только с лжецами, обманщиками, неверующими и теми, кто причиняет вред другим, причиняя вред себе без всякой причины». Люди, которые делают добрые дела, например, обсуждают Бога вместе, как в этом стихе, те, кто следует этому стиху, получают иммунитет, им предоставляется еще один шанс. Конечно, это ваш выбор, о чем вы хотите говорить. Сколько людей хотели бы обсудить, что Кришна находится под Его защитой?

(Все поднимают руки) Это очень хорошо. Большое спасибо!

Проверено : Бхакта Арунеша (JPSA)
Шри Маяпур, Индия