20080121 Шримад Бхагаватам 1.2.10

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 21 января ²⁰⁰⁸ года в Москве, Россия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам» 1.2.10.

Шримад-Бхагаватам 1.2.10

камасья нендрия-притир
лабхо дживета йавата дживасйа
таттва-джиджнаса нартхо
йаш чеха кармабхих

Перевод (Его Божественной Милости А.К. Бхактиведанты Свами Прабхупады ки... Джая!) : Жизненные желания никогда не должны быть направлены на чувственное наслаждение. Следует желать только здоровой жизни или самосохранения, поскольку человек предназначен для познания Абсолютной Истины. Ничто другое не должно быть целью его дел.

Суть : Полностью запутавшаяся материальная цивилизация ошибочно направлена ​​на удовлетворение желаний посредством чувственного наслаждения. В такой цивилизации во всех сферах жизни конечной целью является чувственное наслаждение. В политике, социальной работе, альтруизме, филантропии и, в конечном счете, в религии или даже в спасении, этот самый оттенок чувственного наслаждения становится все более преобладающим. На политической арене лидеры борются друг с другом за удовлетворение своих личных чувственных желаний. Избиратели обожают так называемых лидеров только тогда, когда те обещают чувственное наслаждение. Как только избиратели оказываются неудовлетворены собственным чувственным удовлетворением, они свергают лидеров. Лидеры всегда должны разочаровывать избирателей, не удовлетворяя их чувства. То же самое применимо и ко всем другим сферам; никто не относится серьезно к проблемам жизни. Даже те, кто находится на пути спасения, стремятся к единству с Абсолютной Истиной и желают совершить духовное самоубийство ради чувственного наслаждения. Но «Бхагаватам» говорит, что не следует жить ради чувственных удовольствий. Удовлетворять чувства следует лишь в той мере, в какой это необходимо для самосохранения, а не ради чувственного наслаждения. Поскольку тело состоит из чувств, которые также требуют определенного удовлетворения, существуют регулирующие указания по удовлетворению таких чувств. Но чувства не предназначены для неограниченного наслаждения. Например, брак или союз мужчины и женщины необходимы для потомства, но они не предназначены для чувственного наслаждения. В отсутствие добровольного самоограничения существует пропаганда планирования семьи, но глупые люди не знают, что планирование семьи автоматически осуществляется, как только начинается поиск Абсолютной Истины. Искателей Абсолютной Истины никогда не соблазняют ненужные занятия чувственными удовольствиями, потому что серьезные ученики, стремящиеся к Абсолютной Истине, всегда перегружены работой по исследованию Истины. Таким образом, во всех сферах жизни конечной целью должно быть стремление к Абсолютной Истине, и подобное стремление принесет человеку счастье, поскольку он будет меньше озабочен различными чувственными удовольствиями. А что же представляет собой эта Абсолютная Истина, объясняется следующим образом.

В следующем стихе описывается Абсолютная Истина.

Шримад-Бхагаватам 1.2.11

ваданти тат таттва-видас
таттвам йадж гьянам адваям
брахмети параматмети
бхагаван ити шабдйате

Перевод: Учёные трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию ​​Брахманом, Параматмой или Бхагаваном.

Итак, это была первая песнь, вторая глава, десятый текст «Божественности и Божественного служения», прочитанный сегодня, 21 ^января 2008 года, в храме ИСККОН в Москве, в районе Динамо, в присутствии Даялы Нитая Шаци-суты, главных Божеств. [Примечание: эти орехи не приносятся в жертву. Вы можете использовать их для приготовления пищи для Господа.]

Джаяпатака Свами: Итак, « Шримад-Бхагаватам» известна как Амала Пурана, безупречная Пурана , и она не идет на компромиссы. Нарада Муни жаловался Вьясадеве на то, что все Веды в той или иной степени идут на компромиссы. Они дают разные, не очень ясные указания относительно того, что на самом деле мы должны делать. Но «Шримад-Бхагаватам» — это чисто трансцендентное учение. Здесь говорится, что истинной целью жизни должно быть обретение Абсолютной Истины, а не погоня за чувственным удовлетворением. Чувственное удовлетворение — это цель, а люди, как правило, стремятся удовлетворить свои чувства, чего бы они ни захотели. Таким образом, они упускают ценное время для исследования Абсолютной Истины. А материальный мир подобен тюрьме. «Дурга» также означает тюрьму или   крепость. А Дурга Деви, Майя Деви — это надзирательница тюрьмы. Если ты хорошо себя ведешь в тюрьме, тебе предоставляются лучшие условия. Но нас все равно заставляют рождаться и умирать — реинкарнироваться. Нас все равно заставляют страдать и наслаждаться вещами в материальном мире в соответствии с нашей кармой .

Когда я летел сюда, в газете была статья о том, что одна известная актриса дважды получила штраф за вождение в нетрезвом виде в Америке. У неё был выбор: отправиться в тюрьму или пройти реабилитационную программу. Она выбрала программу. Ей пришлось провести три дня в тюрьме, чтобы понять, что это такое. Потому что если бы она сделала это снова, её бы точно посадили. Ей пришлось работать. Она должна была помогать в отделении неотложной помощи больницы неделю или около того. Я не помню, неделю или две. Чтобы увидеть, к чему приводит безрассудное вождение и как много пострадавших поступает в больницу. Затем ей пришлось работать в морге, осматривая трупы. Так она узнала, к чему приводит вождение в нетрезвом виде. Это была очень интересная программа. Нашим гурукулам тоже нужно было поехать, как в реалити-шоу.

Подобно Буддедеве, он увидел больного человека и спросил: «Что это?»

Возничий сказал ему: «Это больной человек».

«Как это происходит?»

«Это случается со всеми. Все болеют. Иногда болеет и сам организм…»

«Я никогда не болел».

«Но иногда можно заболеть».

«Это ужасно! Я не хочу болеть».

Они ехали. Он увидел старика, который, наклонившись, шел.

"Что это такое?"

«Это старик. Старость.»

«Что такое старость?»

«Все стареют. Я имею в виду, я не собираюсь всегда оставаться молодым и здоровым. Нет, стареешь».

«Это ужасно. Я не хочу стареть».

Затем он увидел, как уносят мертвое тело.

"Что это такое?"

«Это труп».

«Что вы имеете в виду под "мертвым телом"?»

« Все умирают».

«Они умрут? Я тоже умру?!»

«Все умрут. Гарантировано на 100%».

«Это очень плохо».

Затем он шел и увидел маленького ребенка.

"Что это такое?"

«Видите ли, после смерти вы рождаетесь заново».

«Это как ещё одно оскорбление. И мне придётся всё это переживать заново!»

В то время его звали Сиддхартха. Он был великим принцем. Отец наслаждался всевозможными чувственными удовольствиями. И ему было сказано: «Никогда не позволяй ему видеть больного, старика, мертвеца или младенца». Астролог предупредил его: «Если он увидит это, он изменится».

И вот он их увидел. Тогда он решил отречься от всего, медитировать и постичь Абсолютную Истину. Как вырваться из круговорота рождения, смерти, старости и болезней.

Подобно многим великим душам на протяжении веков, они ищут эту истину. В Ведах эта планета известна как Бхарата-варша, названная в честь великого царя Бхараты. Он также отрекся от всего и отправился в лес медитировать. Он читает мантры и медитирует. Прабхупада также говорил, что все ищут, потому что Абсолютная Истина — это абсолютное счастье. Все ищут духовного счастья. Духовное счастье описывается Ришабхадевой: brahmā-saukhyaṁ tv anantam ( ŚB . 5.5.1) — трансцендентное счастье, которое безгранично.  Tv anantam , anantam означает безграничное. Таким образом, люди ищут своего духовного счастья, мудрецы. А кто же это духовное счастье? За этим духовным счастьем стоит личность. Нет! Вы не знаете?

Радхарани! Джая Шри Радхе-Шьяма! Она — Ахладини-шакти. Она — духовная блаженная шакти. Конечно, Она была в Кришне, и Кришна отделил Её. Она — олицетворение трансцендентного счастья. Все ищут этого счастья. Сколько из вас хотят быть счастливыми? Ух ты! И вы тоже? Высшее счастье — это безграничное духовное счастье. Видите ли, Господь Чайтанья, Он пришёл, в объединённом облике Радхи и Кришны, чтобы даровать нам это духовное счастье.

шри-кришна-чаитанйа радха-кришна нахе анйа
баларама хаила нитай

Итак, Господь Чайтанья — это сочетание Радхи и Кришны. Он также… но Он — это настроение Радхарани. Поэтому Он очень щедро дарует духовное счастье.  Видите ли, обычно Веды делятся на четыре пурушартхи , или цели. Есть дхарма, артха, кама и мокша: религиозность, затем экономическое развитие, затем чувственное наслаждение и, наконец, освобождение. Поэтому в основном люди занимаются религиозностью, чтобы достичь экономического развития. Когда у них есть деньги, они достигают экономического развития, а затем хотят наслаждаться чувственными наслаждениями. И когда они разочаровываются в своих чувственных наслаждениях, они хотят обрести освобождение.

Господь Чайтанья даровал панчама-пурушартху, пятую по значимости цель жизни, — Кришна-прему. Это высшая форма освобождения. Человек не уничтожает свою индивидуальность. Он посвящает себя служению Кришне с любовью. Это подобно Хануману, великому преданному Рамы, другой формы Кришны. Рама предложил ему освобождение: «Ты можешь слиться с Моим светом, с джйоти».

Но Хануман сказал: «Нет, нет, я этого не хочу. Ты мой Господь, я твой слуга. Я не хочу, чтобы что-либо этому препятствовало. Я хочу служить тебе вечно». Хануманджи ки… Джая! Таково настроение преданных; они всегда хотят служить Господу. Иногда люди… мы видим, как преданные с таким энтузиазмом занимаются преданным служением, что… материалистичные люди не понимают, зачем они это делают. Почему вы хотите быть такими религиозными? Потому что их идея: «Немного религии, немного денег, немного чувственных наслаждений», и они даже не думают о трансцендентном счастье.  Очень редко можно встретить человека, который хочет обрести освобождение. Или их идея такова: «Перед смертью мы станем немного более духовными и обретем освобождение». Господь Чайтанья показал, что на самом деле высшее духовное счастье — это пребывание в сознании Кришны. Но это проект на всю жизнь. Поэтому они (последователи Господа Чайтаньи) сказали, что мы должны ориентироваться на то, что мы можем этого достичь. Это значит, что всё, что мы делаем, мы анализируем с точки зрения сознания Кришны: «Будет ли это полезно для меня?» Это означает, что, как здесь Прабхупада упоминает о духовно ориентированной семейной жизни, люди, когда смотрят вокруг, думают: «Хорошо, давайте я выйду замуж за кого-нибудь богатого, знаменитого или очень красивого». Но они не думают: «Является ли этот человек духовным?» Это должно быть первостепенным критерием. «Будет ли этот человек полезен? Сможем ли мы работать вместе в нашем сознании Кришны, в нашей духовной жизни?» Возможно, если вам повезёт, вы найдёте кого-то богатого, красивого и обладающего сознанием Кришны. (смех) Но действительно важно то, что человек должен быть вашим спутником в духовной жизни. Духовная совместимость — важный аспект.

Как и в Индии, браки по-прежнему в основном заключаются по договоренности. Но иногда родители не разделяют этого мнения. Они не думают о том, что духовно полезно для их дочери. Поэтому в Индии есть астрологи, которые помогают найти подходящую пару. Я видела один знак, на котором написано: «Совместимость в браке — 100 рупий». Затем написано: «Для проверки совместимости — 250 рупий». Это означает, что пара несовместима. Но астролог должен подумать, как сделать так, чтобы пара выглядела совместимой. За это нужно доплатить. Поскольку я тоже гуру в Индии, у меня была ситуация, когда у меня была ученица, дочь, духовная дочь. Но материальный отец нашел себе пару — инженера, казалось, с хорошей работой, но он не был сознательным Кришной. И даже гороскоп показывал, что они несовместимы. Но он сказал: «Нет, но он богат, это важнее. Поэтому мы просто заплатим астрологу, он все устроит, понимаете?» Они не всегда думают о том, что действительно хорошо для их детей. Возможно, они думают со своей точки зрения: «Богатый муж, это хорошо, и этого достаточно». У меня была еще одна ученица, она племянница судьи высокого суда. Они устроили ей брак, а муж оказался пьяницей. Он избивал ее. Поэтому, хотя разводы в Индии очень редки, она развелась с ним и вернулась к родителям. Позже, после этого случая, она стала моей ученицей. Видите ли, людям просто нужно найти человека, который подходит им не только материально, но и духовно, чтобы они могли практиковать свое сознание Кришны как семья упорядоченным образом и должным образом выполнять обе обязанности. Этот стих не означает, что каждый должен принимать санньясу , потому что в своем комментарии Прабхупада говорит о жизни грихастхи .

Как сейчас на Ближнем Востоке, у нас идет вся эта проповедь Бхакти- Врикши . Некоторые преданные довольно обеспечены, они хорошо зарабатывают на Ближнем Востоке. Не все. Некоторые люди — рабочие. Но теперь, поскольку они стали сознающими Кришну, они хотят построить дом в Индии. Они строят дом с храмом, с киртана- залом. Надеюсь, когда они вернутся в Индию, они помогут проповедовать. Я только что вернулся с Ближнего Востока, и один начинающий ученик сказал: «Я могу прочитать свои 16 кругов мантры на Ближнем Востоке». Но когда они едут в Индию, им трудно. Потому что все матери, тети, все давят на них, предлагая множество разных вещей. «Зачем вам быть такими религиозными? Это не так уж важно, совсем чуть-чуть. Идите в храм, помолитесь 10 минут и наслаждайтесь жизнью». На самом деле, мы хотим познать Кришну, мы хотим достичь самореализации, мы хотим развить любовь к Богу. К этому они не так привыкли. Поэтому для них это борьба. Если для них это борьба, то о чём говорить в России? Ваши родители, наверное, ничего не понимают из того, что вы делаете. (смех) Когда я стал преданным, мой отец написал мне: «Ты больше не мой сын, я отрекаюсь от тебя». Моя мать не отреклась от меня, но отец отрекся. Через восемь лет отец написал мне: «Хорошо. Отец-отец, сын-сын. Прости меня». (смех) И он сказал своему священнику перед смертью, что больше всего гордится своим старшим сыном. *аплодисменты*

Верующие : Хари бол!!

Я просто делюсь этим, чтобы подчеркнуть, что мы должны быть полны решимости следовать тому, что считаем правильным. И, надеюсь, в конце концов, члены семьи это оценят.

Итак, вот так. Этот стих на самом деле очень важен, он помогает нам ориентироваться в жизни, в конечном итоге стремясь понять, что такое Абсолютная Истина. А также быть духовным врачом, помогать людям духовно, помимо всего прочего, чем мы занимаемся. Каждому человеку нужно какое-то занятие, чтобы выжить в материальном мире. Незадолго до приезда сюда я был на конференции с Гопалой Кришной Махараджей в Гуджарате. Там один человек выступал с презентацией на тему «Как осуществлять стратегическое планирование для управления ИСККОН». Он привел цитату Прабхупады: «Живя в материальном мире, нам нужны деньги». В материальном мире для выживания необходимы деньги. И ИСККОН тоже нужны деньги, верно? Мы хотим построить храм, раздавать прасад, издавать книги – нам нужны деньги. И отдельным людям, семьям, тоже нужны деньги. Иметь место для жизни, одежду, семью, что-то давать Кришне. Чтобы они могли издавать книги, раздавать прасад . В общем, это было просто интересно. Прабхупада привел эту цитату. Прабхупада сказал: «В материальном мире нужны деньги». Мы не пытаемся отрицать этот аспект жизни. Прабхупада сказал: «Мы также не против науки. Напротив, мы используем технологии на службе Кришне». Здесь, на моем столе, стоят пять магнитофонов разных типов, использующих электронные технологии. Мы используем громкоговоритель. Некоторые люди используют видеокамеры. Так же мы используем технологии на службе Кришне.

Недавно, когда я приехал в Австралию, у меня поднялась температура. Меня отвезли в больницу, и там сказали, что у меня целлюлит, инфекция ноги. Мне сделали всевозможные анализы крови. Для оценки ситуации используют технологии. Мы используем технологии в разных аспектах. Мы летаем сюда… мы не против технологий, просто это не цель жизни. Это инструмент, который мы используем. Наша конечная цель жизни – стать сознательными Кришны, понять Абсолютную Истину, не отрываясь от материального благополучия. Наши материальные желания должны согласовываться с тем, что мы служим Кришне. Делать всё так, чтобы это не мешало нашему духовному прогрессу.

Подобно Чайтанье Махапрабху,  Он был известен как Нимай Пандита . В подростковом возрасте у него была самая известная санскритская школа, своего рода санскритская академия. Его отец умер. Поэтому Он отправился в Гайю, чтобы совершить пинди – особую церемонию в память об умершем предке. Там Он встретил Ишвару Пури Махараджу . Помните, когда Он был моложе, Ишвара Пури Махараджа часто навещал Его дом, и Его отец принимал Его в гостях несколько дней. Тогда Он понял, что тот – истинный гуру. Он спросил, может ли Он пройти посвящение.

«Как мне пересечь океан рождения и смерти, если у меня нет настоящего гуру ?»

Но Ишвара Пури сказал: «Нет, ты очень учёный человек. Ты вундеркинд. Чем я могу тебе помочь?»

« Нет, всё это внешние обстоятельства. Но ты — духовный учитель. Ты знаешь Абсолютную Истину. Мне нужна от тебя мантра . Если ты не дашь её Мне, то я не знаю, какой смысл жить. Где же мне теперь найти настоящего гуру ?»

Ишвара Пури не хотел стать причиной того, что Он совершит что-то опрометчивое, например, покончит с собой. Он дал Ему посвящение. Он получил мантры . И вот, подобно Господу Чайтанье, Он пришел в экстаз. Он воспевал мантры и танцевал. Он был так счастлив получить посвящение. Затем Он увидел, что многие люди смотрят на Него. «Кто этот парень, который прыгает, танцует и воспевает мантры?» И тогда Он немного смутился, все смотрели на него.

Затем Он отправился совершать пи́нди . Одна из частей заключалась в том, чтобы совершить абхишеку лотосным стопам Вишну . В Гайе много разных святых мест. Есть Бодх-Гая и есть Вишну-Гая. Бодх-Гая — это место, где Будда достиг просветления. Вишну- Гая — это место, где люди совершают пи́нди . В этом районе также много других Гай и святых храмов. Господь Чайтанья сначала совершил абхишеку в этой Вишну- Гая, в Вишнупаде , лотосной стопе Вишну. На самом деле, несколько лет назад мы ездили туда на сафари. Мы поднимались вверх по Гангу. Мы немного отклонились от маршрута, потому что от Ганга до места 110 километров. Поэтому мы поехали. И когда мы там оказались, всем преданным оставили отпечатки ног. Они намазали маслом лотосовый отпечаток, положили на него ткань и сделали оттиск. Каждому преданному оставили отпечаток ноги Вишнупады на ткани. Большой отпечаток. Затем я получил серебряный отпечаток. И он вышел с книгой и показал, что раньше здесь бывал Прабхупада. Прабхупада был записан в книге. Думаю, я тоже был с Прабхупадой в то время. Так что к нам отнеслись очень хорошо. Мы также совершали подношения туласи лотосовым стопам Вишну.  

Когда Господь Чайтанья предлагал молоко, мёд и гхишеку и совершал абхишеку, Он пришёл в экстаз и заплакал от любви к Кришне. И они предложили Господу тарелку бхоги . Затем они предложили этот прасад его предку. Одно из имён сына — путра , а дочери — путри. Потому что, совершив подобный обряд, можно избавить своего предка от ада. «Пу» означает ад. «Тра» означает избавить. «Три» означает то же самое, избавить, но в женском роде. Таким образом, преданный возвращается к Богу, и все 14 поколений его потомков — семь потомков и семь предков — получают избавление. Если вы хотите сделать что-то для своих родителей, вернитесь к Богу, и они получат бесплатный билет. Верните им все долги, которые вы им должны. Вот так. Тогда Господь Чайтанья, пребывая в таком экстазе, решил немедленно отправиться во Вриндаван . «Вриндаван, Бихари Лал , Бхагаван , Шри Кришнаки … Джая! Я иду во Вриндаван . Я иду во Вриндаван !» И Он перебежал через реку Пхалгу. Он направлялся к другому берегу. Вдруг с неба раздался голос: «Гауранга! Сейчас не время идти во Вриндаван! Ты должен вернуться в Маяпур-дхаму и начать движение санкиртаны . Позже ты сможешь отправиться во Вриндаван ». И руководитель Его лилы напомнил Ему об этом. «Ещё нет! Подождите!» (смех) «Вы отклоняетесь от сценария».

Затем Господь Чайтанья, вернувшись в Навадвипу, рассказывал своим ученикам о духовной жизни, о Кришне. Они недоумевали, почему всё изменилось. «Почему ты вдруг стал рассказывать нам о Кришне? Раньше ты рассказывал только о санскрите».

Итак, Он рассказал им. Он привёл их к берегу Ганга. Он сказал: «Видите ли, когда Я пришёл в Гайю, Я прошёл посвящение и осознал, что Кришна — это Абсолютная Истина. И теперь, когда Я осознал, что высшее благо, Высшая Истина — это Кришна, как Я могу дать вам обычное образование и обойти стороной Кришну? Поэтому теперь Я должен обучить вас также и Кришне. Но если вы не хотите оставаться Моими учениками, тогда Я позволю вам покинуть Меня».

Затем ведущий ученик встал и сказал: «Послушайте, вы всегда давали нам лучшее образование. Наша санскритская академия самая известная. Она лучшая в Навадвипа -дхаме. И теперь, если вы понимаете, что Кришна — Абсолют, мы всё ещё хотим следовать за вами. Вы не учили нас этому так подробно раньше. Поэтому, если вы учите нас сейчас, мы захотим следовать за вами. Сейчас вы говорите о Хари-нама-санкиртане , но раньше вы никогда не учили нас этому. Мы не знаем, как это делать. Поэтому, если вы хотите, чтобы мы это делали, вам лучше привести кого-нибудь, кто научит нас, как это делается».

И все студенты зааплодировали и сказали: «Да! Мы с вами!» Гауранга!

Последователи: Гауранга!

Гаура Хари!

Поклонники: Гаура Хари!

Nimāi Paṇḍita kī…!

Верующие: (громко кричат) Джая!

Итак, они привели преданных и обучили учеников киртане. Так началось движение санкиртаны . У него были тысячи учеников. Таким образом, с самого начала в движении Господа Чайтаньи было много молодежи. У молодежи много энергии. Поэтому движение получилось очень энергичным. Рад видеть здесь много молодых людей. Не все из них молодые, но все молоды душой. Поэтому мы должны ориентироваться на то, чтобы достичь постижения Бога.

У меня есть ученица, врач, она работает в Австралии. И другие люди в больнице спрашивают её: «Почему ты всегда счастлива? Мы никогда не видели никого, кто всегда был бы счастлив, а ты всегда счастлива. Почему? В чём твой секрет?» (смех) Так вот, люди не понимают. Потому что, как говорится в Бхагавад-гите , когда мы стремимся к чему-то, руководствуясь страстью, сначала получаем счастье, а потом испытываем разочарование. Когда же мы делаем что-то с более высокой точки зрения или с точки зрения сознания Кришны, мы всегда можем быть счастливы. Так что большое спасибо за ваше терпение и внимание.

Харе Кришна!

Поклонники: Харибол! *аплодисменты*

Преданный: Джаяпатака Свами Гурумахараджа ки…!

Поклонники: Джая!

Есть вопросы?

Вопрос: Я слышал, что некоторые студенты посмотрели видео и начали критиковать Господа Чайтанью. Как разрешить эту ситуацию?

Джаяпатака Свами: Спустя много лет Господь Чайтанья пребывал в экстазе и воспевал имена гопи , рассказывая о том, какие они великие преданные Кришны. И тут подошли некоторые ученики и начали его отчитывать. Господь Чайтанья разозлился на них, сказав: «Зачем вы прерываете мой экстаз? Что вы знаете обо всем этом?» Были ли это именно Его ученики или другие ученики, точно не сказано.

Но студенты разгневались: «Почему Он нас ругает? Кем Он себя возомнил?» Тогда Он понял, что, поскольку природа людей такова, что «привязанность порождает презрение» , они будут оскорблять Меня, и это плохо скажется на их духовной жизни. Поэтому Он решил принять санньясу. Потому что все будут уважать санньяси. Здесь Господь Чайтанья был очень молод. Возможно, в то время Ему было всего 24 года. «Я не смогу проповедовать в таком юном возрасте, если не стану санньяси. Тогда они будут уважать Меня как санньяси». Поэтому Он принял санньясу в возрасте 24 лет. Так что это внешняя причина, вызванная студентами.  В Ведах также предсказывалось , что Он придёт, и 24 года будет домохозяином, а 24 года — санньяси.

Преданный: Гурумахараджа! Есть один вопрос, который уже давно не дает мне покоя. В шастрах , а также в ваших письмах в книге «Ответы на вопросы сознания Кришны» говорится, что образ Господа нельзя создавать произвольно, и существуют очень строгие правила и нормы относительно пропорций и внешнего вида Господа. Вы также упомянули, например, что Адвайта Ачарья выглядел довольно молодо, несмотря на то, что был старшим членом Панчаттаттвы и всегда был чисто выбрит на голове и лице. Шриваса тоже не был молод и был одним из пожилых вайшнавов . Так как же это произошло? Это воля художника, что образ Панчаттаттвы стал объектом поклонения в ИСККОН? (смех)

Джаяпатака Свами : Хм. Почему-то его очень часто изображают как Адвайту с волосами и бородой. И  Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур  упоминает, что такой образ стал популярным, потому что он пожилой человек. Но на самом деле он был брит. Это один из стихов «Чайтанья Бхагаваты » . Так вот, Прабхупада несколько раз писал художникам, что Адвайта старше, у него есть борода. Я поднял этот вопрос и довел его до Духовного консультативного совета. Но они сказали, что, поскольку Прабхупада дал прямое указание, мы будем следовать ему. Поэтому я обратился с апелляцией, потому что Прабхупада также говорил, что делает все, чтобы угодить своему духовному учителю. Если его духовный учитель так сказал, то, очевидно, он хотел поступить именно так. Пока не нашел времени, чтобы написать свою апелляцию. Это нужно делать очень основательно. Но в любом случае, просто воспринимайте его именно так. Он пожилой. Он на 50 лет старше Господа Чайтаньи. Вот что они хотят нам напомнить.

(Поклонник: Значит, это скорее символ, а не рупа ? )

Для меня это именно так.

Сколько времени нам отвели на вопросы? Сколько человек пришло посмотреть на даршану? 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, не так уж много. 10, 11.

Ещё три. Ещё три вопроса.

Вопрос : Как вы упомянули, существует расписание игр и развлечений. Кроме того, в священных писаниях много раз упоминается, что голос с неба произнес слова, как в случае с Камсой или, как вы упомянули, с Господом Чайтаньей. Кому принадлежит этот таинственный голос с неба?

Джаяпатака Свами: Мы знаем, что во Вриндаване Вринда Деви организовывала игры, и у неё были свои маленькие, сотни тысяч попугаев, которые летали вокруг и информировали её о происходящем. И они каждый день планировали игры на день. Но кто именно это делает , Шри Вринда Деви или другая форма Вринды Деви в Чайтанья-лиле, я не хочу строить предположения. Я не знаю, кто именно. Я не знаю точно. Кто-то это делает. Должно быть, это какое-то воплощение Вринды Деви. Но я нигде не читал, что это именно она. Нам не позволено строить предположения. Мы должны говорить только то, что знаем из священных писаний. Вриндавана , мы знаем, что это Вринда Деви. Так кто-нибудь читал? Кто-нибудь видел, кто это делает в Навадвипе ? Нужно поискать информацию. Возможно, это есть в «Гаура Ганоддеша Дипика » .

Преданный : Вы упомянули разные категории детей, которые приходят в семьи: благочестивых и некоторых детей, которые приходят к нам из-за того, что были врагами в прошлой жизни или были нам в долгу. Не могли бы вы рассказать об этом подробнее?

Джаяпатака Свами: Последний вопрос будет от женщины. Так что, женщина, подготовьтесь. В «Падма-пуране» есть история о брахмане, у которого не было детей. И его жена сказала ему, что существует пять типов детей. Поэтому не стоит расстраиваться, потому что, возможно, вы не знаете, не каждый ребенок всегда благоприятен. Затем она рассказала ему о пяти типах детей. Три — негативные, один — нейтральный и один — позитивный. Один считается плохой кармой . За какой-то вид плохой кармы у вас есть очень сложный ребенок. Один — должник. Из прошлой жизни вы были должны кому-то деньги. Вы никогда не вернули долг. Поэтому каким-то образом он становится вашим ребенком. Поэтому он всегда пытается что-то отнять у родителей. Таким образом, он возвращает то, что ему были должны в прошлой жизни. Затем есть ребенок-враг. Четвертый тип — нейтральный. Это три отрицательных типа. Он называется у дасина , безразличный. Он не за вас, не против вас. Он не заинтересован в духовной жизни. Я имею в виду вашу семейную жизнь. Пятый тип очень благоприятен. Он называется супутра или супутри. Это очень хороший сын или дочь, которые работают на благо родителей, желают им добра и могут избавить их даже от адских страданий. Это религиозные дети. Эти пять типов упоминаются в Падма-Пуране .

Хорошо, первая женщина, которую я увижу с поднятыми руками.

Вопрос : Что такое духовная совместимость между мужем и женой?

Джаяпатака Свами : Если оба хотят быть сознательными Кришны, это будет духовная совместимость. Это значит, что они работают вместе. Я имею в виду, что иногда супруг не очень активен в сознании Кришны, но он также не возражает. Он говорит: «Ты делай это. Всё в порядке. Я — нет». Это поддержка. Поддержка. Но, конечно, если кто-то активен, он поёт мантры, помогает вам в поклонении Божеству, они работают вместе, пытаются иметь ребёнка, сознательного Кришны, выполняют арбхадхана -самскару, весь этот сценарий. Есть разные… Это не сценарий. Я имею в виду, я не знаю, сколько существует разных видов, но, знаете, вы можете представить, что их много.

Есть также люди, которые возражают, они не хотят, чтобы жена была сознательна Кришны. Но жена может быть подобна жёнам Калии , нага -патни, и молиться о том, чтобы муж был сознательным Кришны. Поскольку они уже женаты, ну, нужно работать с тем, что есть. Старайтесь сделать их как можно более сознательными Кришны. Кроме того, в этом заключается особая сила женщин. Они могут предлагать свою пищу Кришне, даже тайно, и давать мужу прасад. Я знаю, что некоторые мужья были настроены негативно, но под влиянием жены они стали позитивными. Возможно, есть и другие подробности. Иногда муж и жена принадлежат к разным сампрадаям. Поэтому они оба духовны. Но если они критикуют сампрадаю друг друга , то это уже совсем другая проблема. По крайней мере, должно быть взаимное уважение. Я видел десятки разных ситуаций. Это то, что может не отражаться в астрологической карте. Это то, что мы должны увидеть, насколько мы духовно развиты, каковы наши желания. Кто-то может быть более увлечен духовной жизнью, чем другой, и как он собирается это учитывать.

В Ченнаи, на юге Индии, жила одна семья. Муж был бизнесменом. Он много путешествовал: ездил в Гонконг, Токио, в разные места. Он пил, курил, делал практически всё. Но он был верным мужем. И его не смущало, что его жена была в сознании Кришны. Он возил её в храм, сидел снаружи в машине и курил (смех). Иногда он заходил внутрь и видел Божество. Он ничего не был против, просто пребывал в майе. И они по очереди, примерно раз в месяц, в её группе Бхакти- Врикши , принимали гостей . Поэтому он старался быть хорошим, отзывчивым мужем и помогал ей обслуживать гостей . В тот день к ней приезжал один старший преданный, вёл занятие. Тогда он спросил: «А можно ли выпить кофе и чай?»

«О нет. Это опьянение ни к чему хорошему не приводит».

Тогда он подумал: «Ну, лучше не спрашивать его о виски, потому что если кофе и чай не годятся…» (смех). Но затем, каким-то образом, в этом общении с группой Бхакти- Врикши , он изменил свое сердце и решил практиковать сознание Кришны. Он пришел и признался мне во всем этом: «Теперь я вегетарианец, не употребляю алкоголь, я повторяю мантру восемь кругов, стараясь дойти до 16. В будущем я хочу принять посвящение от вас. Ваша программа Бхакти-Врикши спасла меня » .

Преданные: Хари бол!! *аплодисменты*

Джаяпатака Свами: Спасибо ! Приятно приехать сюда зимой и увидеть всех вас , добрых и приветливых преданных. Я переживал, что Ратха-ятра пройдет без снега. (смех) Потом я увидел в интернете, что на воскресенье прогнозируется снег. Не буря, а именно снег. И вот, накануне вечером выпал снег. Так что у нас была белая Ратха-ятра.

Преданные : Хари бол! *аплодирую*

Итак, похоже, у нас здесь есть немного прасада . Те, у кого нет аллергии на прасад (смех), выстраиваются в две очереди: мужчина, женщина.

Подтвердил : Садананда Кришнапрема дас