20070131 Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья 3.58-66

Ниже приводится отрывок из сборника «Шри Чайтанья-чаритамрита», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 31 января 2007 года в Тирупати, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила 3.58-66.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.58

аратира кале дуи прабху болайла
прабху-санге сабе аси' арати декхила

Перевод : Это система, согласно которой после подношения пищи совершается бхога-арати. Адвайта Прабху попросил двух братьев, Господа Чайтанью Махапрабху и Нитьянанду Прабху, прийти и посмотреть арати . Два Господа и все присутствующие отправились посмотреть церемонию арати.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.59

После того, как в храме была совершена арати в честь божеств, Господа Кришну уложили отдохнуть. Затем вышел Адвайта Ачарья, чтобы что-то предложить Господу Чайтанье Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.60

Шри Адвайта Прабху сказал: «Дорогие мои господа, пожалуйста, войдите в эту комнату». Затем два брата, Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху, подошли, чтобы принять прасад.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.61

Когда Господь Шри Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху пришли принять прасад, они оба позвали Мукунду и Харидасу пойти с ними. Однако Мукунда и Харидаса, сложив руки, произнесли следующее.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.63

Харидаса Тхакура сказал: «Я самый грешный и низкий среди людей. Позже , ожидая снаружи, я съем горсть прасада ».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.64

Адвайта Ачарья привёл в комнату Господа Нитьянанду Прабху и Господа Чайтанью Махапрабху, и оба Господа увидели расположение прасада . Шри Чайтанья Махапрабху был особенно доволен.

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху был доволен, потому что увидел, как прекрасно для Кришны было приготовлено множество разнообразных блюд. На самом деле, все виды прасада готовят для Кришны, не для людей, а преданные с большим удовольствием вкушают его .

Джаяпатака Свами : Как много из вас хотели бы с огромным удовольствием вкусить прасаду ! [Харибол!] Потому что она подносится Господу Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.65

Господь Шри Чайтанья Махапрабху одобрил все методы приготовления и подношения пищи Кришне. Он был настолько доволен, что сказал: «Честно говоря, Я лично возьму лотосные стопы любого, кто сможет предложить Кришне такую ​​прекрасную пищу, и буду возлагать эти лотосные стопы Мне на голову из рождения в рождение».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 3.66

Когда Шри Чайтанья Махапрабху вошел в комнату…

прабху джане тина бхога — кришнера наиведья
ачарьера манах-катха нахе прабхура ведйа

Перевод : Когда Шри Чайтанья Махапрабху вошёл в комнату, Он увидел три порции пищи и понял, что всё это предназначено для Кришны. Однако Он не понял намерений Адвайты Ачарьи.

Комментарий (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура): в нем говорится , что одна из этих порций была подана в металлическом блюде и предназначалась для Кришны, тогда как две другие были помещены на большие банановые листья. Подношение на металлическом блюде было лично совершено Адвайтой Ачарьей для Кришны. Две другие порции, на банановых листьях, должны были быть приняты Шри Чайтаньей Махапрабху и Господом Нитьянандой. Таково было намерение Адвайты Ачарьи, но Он не раскрыл этого Шри Чайтанье Махапрабху. Поэтому, когда Шри Чайтанья Махапрабху увидел пищу, предложенную в трех местах, Он подумал, что вся она предназначена для Кришны.

Джаяпатака Свами : Эта история произошла после того, как Господь Чайтанья принял санньясу . Он отправился в Катву с Господом Нитьянандой и двумя-тремя другими людьми, а затем получил посвящение от Кешавы Бхарати. После этого Он решил отправиться во Вриндаван. Поэтому Он направился на запад. Когда Он шел на запад, люди… дети стали менее восторженно повторять «Харе Кришна». Он отправился в… что это за святое место недалеко от Болпура? Это храм Шивы, помните Бхакти Пурушоттаму?

Бхакти Пурушоттама Свами : Тарапитха?

Джаяпатака Свами : Нет! Шива Мандир, недалеко от Болпура. Не рядом с Экачакрой.

Преданный : Вакрешвара?

Джаяпатака Свами : Возможно, Вакрешвара. Он поднялся на это место и увидел Шиву. Затем Он решил вернуться. Он сказал, что лучше идти вдоль Ганга. И когда Он возвращался, Он кричал: «Харибол! Харибол! Харибол!» , и все дети повторяли вместе с Ним. Они говорили, что это потому, что они находятся рядом с Гангом , а Ганг — это жидкая кришна-према , и ветерок с Ганга пробуждает эту естественную преданность. Он не хотел уходить так далеко от Ганга. Он хотел идти во Вриндаван, следуя вдоль Ганга и Ямуны. Это другой путь.

Тогда Нитьянанда пошутил, подколол Господа Чайтанью, сказав пастухам: «Когда Господь Чайтанья придет спросить: „Где Вриндавана?“, укажите на Шантипуру». Тогда Господь Чайтанья… Затем Он [Господь Нитьянанда] прыгнул в реку и проплыл от Катвы до Навадвипы, 45 километров. Затем Он привел мать Шачи, и Шриваса и другие привели ее в Шантипуру. Затем Он снова прыгнул в Ганг и спустился в Шантипуру.

Иногда местные жители устраивают соревнования по плаванию. Они переплывают реку из Катвы в Навадвипу, следуя по пути Нитьянанды. Возможно, это настоящий спорт. И вот Господь Чайтанья попался на уловку Кришны, спустился в Шантипуру, купался в Ямуне, в Ганге, но на стороне Ямуны. И Нитьянанда и Адвайта снова переправились через реку на лодке, чтобы забрать Его. Тогда Он сказал: «Что этот Адвайта делает во Вриндаване?» Тогда Он понял, что Он не во Вриндаване. Он в Шантипуре. Нитьянанда Прабху ки! Джая! Нитьянанда подшутил над Ним. И вот теперь они в Шантипуре с Нитьянандой, и у них происходят интересные игры. Нитьянанда уже несколько дней бродит по реке, он очень голоден. Но теперь Господь Чайтанья принял санньясу . Поэтому он пребывает в настроении отречения. Он думает, что должен совершить всевозможные аскетические подвиги. Но адвайта устраивает грандиозный пир, огромный пир с таким количеством приготовлений, предложенных Кришной, таким множеством… Иногда в Бенгалии прасад подают на целом банановом листе. Я имею в виду, что банановый лист размером примерно 4-5 футов. У него большая сторона справа и маленькая сторона [слева], а затем его заполняют прасадом. Это как будто нечеловечески, невозможно съесть столько прасада , сколько можно положить на целый банановый лист.

Итак, Господь Чайтанья думал, что всё это только для Кришны. Но план Адвайты предназначен для Господа Чайтаньи и Нитьянанды. Вот что здесь происходит. Сегодня… Мы продолжим эту историю. Сегодня день явления Нитьянанды Прабху. [Харибол!] Он явился в Экачакре в Радхадеше, где… Радхадеша означает место, где Ганг не течёт. Господь Чайтанья подошёл очень близко… пришёл в Радхадешу, когда отправился в храм Вакрешвары. Затем Он вернулся. И там родился Нитьянанда, чтобы благословить этих людей. А Экачакра также была местом, где Пандавы скрывались. Экачакра упоминается в Махабхарате. Это очень историческое место. Это действо проводилось потому, что они знали, что Нитьянанда явился там в Кали-юге. Примерно за двенадцать лет до явления Господа Чайтаньи, Нитьянанда Прабху явился. Его матерью была Падмавати, а отцом — Хадай Оджха. Господь Нитьянанда — это Баларама. Точно так же, как и здесь, в Тирупати, у нас есть храм Говинды. Храм Говинды на самом деле является храмом Баларамы. Говинду называют старшим братом Баладжи. Он — Баларама. Он — Ади-Ананта, Он — изначальная форма Ананта Шеши. Он делает всё. Эта платформа, на которой мы проводим церемонию омовения для медных утсава-мурти , взята из храма Говиндаджи, храма Баларамы. И священник из Баладжипандиты рассказывал мне, что это из храма Баларамы, из храма Говинды. Я сказал: «Ади-Ананта, потому что Баларама через Свою Ананту расширяется во всю одежду, кровать, стул, всё, что необходимо Господу Кришне; расширяется из Баларамы через Свою форму Ананты. Так что Баларама, когда Он явился в Рама-лиле как Лакшмана, был младшим братом. А в Кришна-лиле Он явился как старший брат. Так и здесь, в Гаура-лиле, Он тоже явился как старший брат. Он был посвящён выше… Они были как два брата». Итак, в «Ади-лиле» есть несколько прекрасных стихов, объясняющих, как Господь Нитьянанда является источником трёх Вишну: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну. Здесь пандиты в некотором смысле признают Господа Чайтанью ачарьёй . Но мы заставляем их ставить туласи на стопы и делать всё остальное. Например, вчера он пошёл совершить пуджу сначала Нарасимхе, а затем Господу Чайтанье. Но на самом деле мы знаем, что в Кали-юге Господь не является в открытом виде, где Он объявляет Себя Господом. Поэтому Прабхупада сказал, что Баладжи здесь — это Кришна, который приходит… Баладжи означает мальчик, это младенец — Кришна-мальчик? Но Он приходит в замаскированном виде и Он из предыдущей Кали-юги. Сколько лет прошло? 4 320 000 лет. У нас есть Данавира как наш космолог, верно ли это? 4 320 000 000 лет — четыре юги. Это Божество существует очень давно. Это самый известный храм в Индии. Самый богатый храм в Индии. Если они просят некоторых санньяси сказать, что у них есть бюджет на следующий год, то они увеличили его с 30 миллионов рупий до 200 миллионов рупий, которые они хотят потратить на проповедь сознания Кришны. Вайшнавская дхарма, индуистская дхарма. [аплодисменты] Если кто-то из свами будет здесь третьего числа, они могли бы остаться и принять участие в этой встрече. Мне разрешено привести с собой четырех или пяти гостей. Прабхупада сказал им, что они должны потратить часть своих денег на проповедь. Если они откажутся, правительство заберет эти деньги на другие цели, иногда просто в кредит. В любом случае, это очень важный храм. Таким образом, храм Баладжи связан с лилами Господа Чайтаньи , потому что Чайя Сита, которая приняла роль Ситы и была подвергнута пыткам Раваной. Вы увидите её историю на стене храма. Её зовут Ведавати. Она воплотилась как Падмавати. И есть целая история о том, как Господь приходит и женится на ней, если коротко, то деталей много. Обычно можно найти комиксы, их издавали. Что-то вроде… потом приходит Лакшми и сначала ей приходится служить своему мужу, который женится на другой. Затем Он объясняет: «Это Ведавати, и ты попросил Меня жениться на ней, потому что она терпела все мучения ради тебя». Тогда она сказала: «Хорошо!» Но сначала она всё устроила. Так вот, здесь, в городе, есть храм Падмавати. Это тоже важные храмы, которые стоит посетить. Я слышал, что некоторые верующие платят 200 рупий за особое даршан завтра. Но если у вас есть время, и вы не знаете, что делать? В храме Говиндараджа, посвященном Балараме, и в храме Падмавати, посвященном Лакшми, находится продолжение храма Лакшми, которая находится в городе. Затем в Тирумале находится Баладжи. Если вы хотите увидеть Варахадеву, вы также можете увидеть место рождения Ханумана, и есть Панавинаша, где пандавы омывались и избавлялись от всех своих грехов. На самом деле, Радханатха Свами иногда совершает здесь паломничество. Он проводит замечательные занятия, посвященные величию Тирупати-Тирумалы. Вот где мы находимся сегодня.

Итак, в «Чайтанья-лиле», «Навадвипа-парикрама-махатмья , парикрама-канда», упоминается, что Сита, Рама и Лакшмана посетили Навадвипа-дхаму в Модадрумадвипе , и там Рама улыбался, а Сита спросил: «Почему ты улыбаешься?» «Ну, в Трета-юге… и в Кали-юге, в этой лиле ты уйдешь в лес, потому что ты ушла в лес; в Кали-юге ты явишься как Моя супруга, и тогда Я уйду в лес». Таким образом, Господь принимает санньясу, это подобно уходу в лес, самоизгнанию в ответ на изгнание Своей супруги в «Рама-лиле». Итак, Сита — это Вишнуприя, а Лакшмиприя — это Падмавати. Я предлагал, чтобы у них были Господь Чайтанья, Вишнуприя, Лакшмиприя, Баладжи, Лакшми и Падмавати, но это слишком революционно для этого места. У нас же есть только Радха Кришна и ашта-сакхи. Здесь не принимают полностью Господа Чайтанью, но в будущем…

Благодаря вашему присутствию, посещению этого храма и вашим проповедям, многие начнут понимать связь между Чайтаньей и Ним. Чайтанья пришел подобно Шринивасе, словно будучи человеком, хотя Он — Верховный Господь. Он женился на Падмавати. Господь Чайтанья пришел, женился на Лакшмиприи, а затем на Вишнуприи. Так что в Кали-юге все это произошло. И вот мы здесь. Это место считается неотличимым от Вайкунтхи из духовного мира. Это гора, которую вы видите здесь, это фактически Анантадева, свернувшийся в кольцо. А это Баларама, Нитьянанда, свернувшийся в кольцо. Вы можете увидеть кольцо на вершине. На самом деле, здесь слева находится Гаруда, вы можете увидеть Гаруду. Мы находимся прямо у ворот Тирумалы. Мы хотим поблагодарить храм Тирупати Тирумала Девастханам за то, что он продал нам землю, на которой расположен храм, по очень низкой цене, благодаря чему мы можем построить это сооружение. Мы хотим проповедовать славного Баладжи. На самом деле, главный жрец говорил, что Кришна есть Баладжи, что означает, что Баладжи есть Кришна. [неразборчиво] [аплодисменты] Но Он, Баладжи… мы устанавливаем божества, но Он самопроявился. В какой-то момент Он превратился в Божество, и Он остаётся таким миллионы лет. Поэтому у Него особое, несравнимое присутствие.

Надеюсь, у вас будет даршана позже. Итак, Нитьянанда Прабху был с… Он спустился. На самом деле, я не знаю, спускался ли Баларама с Шринивасой? Кажется, это не подходит, может быть, должно быть где-то там. Просто не приходит мне на ум. Но в Чайтанья-лиле Он пришел, Он не был обойден вниманием.