20030606 Ратха-ятра и Шримад Бхагаватам 1.1.15

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная в храме Вилладжо Харе Кришна в ИСККОН Бергамо, Италия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам» 1.1.15.

Шримад-Бхагаватам 1.1.15

йат-пада-самшрайах сута мунаях прашамайанах садйах пунантй
упасприштах свардхуни -апо 'нусевайа

Перевод: О Сута, те великие мудрецы, которые полностью нашли прибежище у лотосных стоп Господа, могут мгновенно освятить тех, кто соприкасается с ними, тогда как воды Ганга могут освятиться только после длительного использования.

Комментарий Шрилы Прабхупады: Чистые преданные Господа могущественнее вод священной реки Ганг. Можно получить духовную пользу от длительного пребывания в водах Ганга. Но можно мгновенно освятиться по милости чистого преданного Господа. В Бхагавад-гите говорится, что любой человек, независимо от происхождения ( шудра , женщина или торговец), может искать прибежища у лотосных стоп Господа и тем самым вернуться к Богу. Искать прибежища у лотосных стоп Господа означает искать прибежища у чистых преданных. Чистые преданные, единственной задачей которых является служение Господу, почитаются именами Прабхупада и Вишнупада, которые указывают на то, что такие преданные являются представителями лотосных стоп Господа. Поэтому всякий, кто ищет прибежища у лотосных стоп чистого преданного, принимая его как своего духовного учителя, может немедленно очиститься. Такие преданные Господа почитаются наравне с Господом, потому что они заняты самым сокровенным служением Господу, ибо они выводят из материального мира падшие души, которых Господь хочет вернуть домой, обратно к Богу. Такие чистые преданные, согласно священным писаниям, известны как вице-господа. Искренние ученики чистого преданного считают его равным Господу, но чистый преданный всегда считает себя смиренным слугой слуги Господа [ Чк. Мадхья 13.80]. Это чистый путь преданности.

* * *

Джаяпатака Свами: Они хотят сидеть во время жертвоприношения и слышать славу Кришны на протяжении тысячи лет. Слушать славу Кришны от чистого преданного — это самое благоприятное. Поэтому это более очищающее, чем даже омовение в Ганге. Ганг исходит из лотосных стоп Господа, а Бхагавад -гита — из Его лотосных уст. Поэтому можно либо омыться в водах Ганга, либо омыться в вибрации Бхагавад-гиты — и то, и другое очищает. Но общение с чистым преданным считается более сильным. Это преданный, который полностью ищет прибежища у лотосных стоп Господа.

Прабхупада здесь подчеркивает, как чистый преданный выступает в роли представителя лотосных стоп Господа. Человек является представителем до тех пор, пока служит Господу. Когда он полностью служит Господу, и кто-то служит ему, и он получает выгоду от служения Кришне, и, что немаловажно, ... [когда чистый преданный служит лотосным стопам Господа, служа Ему, он получает благословение Господа].

Мы здесь, в материальном мире, ведем войну с Майей . Майя пытается заставить нас забыть Кришну, заставить нас осознать, что мы — тело и мы — ум. Очень часто мы слышим, как люди говорят: «Я хочу быть верным себе!», «Делать то, что мне действительно хочется». Но иногда, чаще всего, они говорят: «Я хочу быть верным своему уму и своим чувствам». Потому что, согласно их обусловленности, у них есть определенный вкус, склонность к чувственным удовольствиям, но это не их вечное «я». Поэтому в сознании Кришны мы хотим поднять людей на уровень осознания их истинных, подлинных интересов, интересов вечного духовного «я». Иногда преданные совершают преданное служение на уровне ментального восприятия. Затем, когда ум занимает фиксированную позицию, иногда… когда ум меняется, они прекращают преданное служение. Поэтому мы хотим вывести людей за пределы ментального уровня и привести их к истинному осознанию. Чтобы они могли на каждом шагу ощущать нектар сознания Кришны.

В «Чайтанья-чаритаамрите» , «Бхагавад-гите» и во всех других священных писаниях описываются качества такого человека, показывающие его равенство в различных обстоятельствах. Когда я что-то приобретаю или теряю, когда его хвалят, его критикуют. В 12 ^-й главе «Бхагавад-гиты» , в последних шести стихах, говорится о множестве качеств, присущих тому, кто дорог Кришне. В 20 ^-м стихе говорится о том, кто ставит Кришну своей высшей целью и полностью посвящает себя Кришне. Поэтому мы хотим, чтобы каждый достиг стадии, когда он действительно осознает трансцендентное блаженство. Он осознает обмен между Кришной и преданным. Для этого нам необходимо служить Кришне. Не пытаясь предать Кришну, не стремясь осознать, что такое этот духовный экстаз. Если вы хотите проверить, работает ли эксперимент в лаборатории, вы должны его провести. И если он работает, тогда вы понимаете, что он сработал. В нашей научной лаборатории нам давали водород, мы поджигали его спичкой, и после этого происходило что-то вроде «пых-пых», небольшой взрыв, и на стенках стакана появлялась вода. И учитель говорил: «Водород и кислород образуют H₂O _, которая является водой». Ага! Теперь я понимаю, водная таттва! Аква-таттва! (смех) Поэтому теперь мы хотим достичь атма-таттвы . Мы каждый день постигаем аква-таттву и пиццу-таттву ( смех ), и так много истин, которые мы постигаем, теперь мы хотим постичь атма-таттву и бхагавата-таттву .

Как же мы можем осознать, что Кришна дарует нам Свою милость? Мы предаёмся Кришне через Его истинного представителя, и Кришна отвечает нам взаимностью. И мы можем понять это на практике, через этот опыт преданного служения, как это работает? Так же, как, повторяя «Харе Кришна», постепенно можно научиться контролировать ум. Но это тоже наука: если мы совершаем оскорбления святого имени вайшнавов, то теряем защиту. Поэтому нужно быть очень осторожным, чтобы не совершать никаких оскорблений. Оскорбления... для вайшнавов описываются как « матал-хати» или «оскорбление безумного слона» [ mātāl-hāti ]. «Матал» означает безумный, опьянённый, сумасшедший. Итак, «матал-хати» означает слон. Когда разъяренный слон приходит в сад, вырывая все с корнем, листья при этом не высыхают сразу, верно? Им требуется несколько дней, может быть, неделя, десять дней. Но постепенно, из-за того, что корни вырваны из земли, они начинают буреть и высыхать. Когда мы оскорбляем вайшнавов, происходит следующее: наша духовная лиана выкорчевывается, мы постепенно теряем вкус к преданному служению. Тогда материальная жизнь начинает казаться очень привлекательной, потому что мы хотим быть счастливыми. Поэтому, если мы не дарим духовное счастье, мы погружаемся в материальное счастье. Таким образом, из-за оскорблений мы можем перейти от преданного служения к возвращению в Майю . Поэтому нам нужно быть очень, очень осторожными с этими оскорблениями. И если мы помолимся тому, кого могли оскорбить, мы можем получить прощение.

Однажды Господь Чайтанья благословлял всех Своих сподвижников. И один из преданных сказал: «Пожалуйста, передай Матери Шачи благословение любви к Кришне!»

Он сказал: «Нет, я не могу».

«Что вы имеете в виду? Почему вы не можете ей дать? Она такая преданная».

«Потому что она предана вайшнава-апарадхе. Она не может обрести любовь к Кришне».

Последователи говорили: «Как же так, мать Шачи, она не может полюбить Бога, это просто немыслимо. Она такая великая преданная. Она постоянно служит. Матерь Господа. Какое же преступление она совершила?»

Господь Чайтанья рассказал, что в юности Он ходил за своим братом на занятия к Адвайте Ачарье, на уроки «Бхагаватам» . Он сидел и слушал эти уроки. Но когда занятия затягивались, мать Шачи начинала критиковать Адвайту Ачарью за то, что он задерживал сына, и боялась, что они могут стать санньяси . Так и случилось. Она критиковала и жаловалась на уроки Адвайты Ачарьи. Из-за этого она не смогла обрести любовь к Богу. Конечно, она всегда была занята служением Господу, поэтому… Она получала всё остальное. Но любви к Богу она не обрела. Однажды они сказали матери Шачи: «Ты должна пойти и получить прощение у Адвайты Ачарьи». Господь Чайтанья тоже согласился пойти с ней. И все преданные пришли посмотреть на Адвайту Ачарью. Адвайта Ачарья увидел мать Шачи, Господа Чайтанью и всех преданных, пришедших к нему домой: «Ух ты! Что происходит? Почему мне так повезло, что сегодня все здесь?»

«Видите ли, мать Шаци, она совершила перед Тобой некое оскорбление. И вы должны простить её. Иначе она не сможет полюбить Бога».

И Адвайта сказал: «Оскорбите Меня! Я ниже стула! Никто не может оскорбить Меня, потому что Я слишком низок, чтобы меня можно было оскорбить. Оскорбить можно только вайшнава. Я не вайшнава. Я самый низкий. Мать Шачи так велика. Она всегда служит Господу. Она всегда заботится о Нем. Она всегда осознает Кришну».

На самом деле, затем Он начал вспоминать все чудесные деяния Матери Шачи и Господа Чайтаньи, и стал все больше и больше прославлять Мать Шачи, и Его восторг нарастал. Наконец, Он достиг такого экстаза, что упал в обморок. Так что все стало безнадежно. Он никогда не простит Мать Шачи, потому что не приемлет никаких оскорблений. Он думает: Мать Шачи намного выше Его, так как же она может Его оскорбить?

Пока Господь Чайтанья был без сознания, он сказал ей: «Быстрее, сейчас твой шанс. Прикоснись к Его лотосным стопам, и ты получишь прощение за свой проступок». И она прикоснулась к лотосным стопам Адвайты Ачарьи и обрела любовь Кришны. Ура! Она получила прощение за свой проступок.

Итак, предыдущие ачарьи говорят, что даже уттама-адхикари в « Нектаре преданности» упоминается, что даже уттама-адхикари может упасть со своего места, если оскорбит даже каништха-адхикари . Это означает, что продвинутый преданный может упасть, даже если оскорбит новичка. Поэтому продвинутые преданные должны понимать, что нельзя никого оскорблять. Поэтому они очень тщательно следовали их примеру. Но что уж говорить о том, что может случиться с продвинутым преданным, что уж говорить о новичке, если он оскорбит продвинутого преданного? Вот почему мы должны быть очень осторожны, чтобы избегать подобных оскорблений.

Отец Суты Госвами, Ромахаршана, был внезапно смещен с должности из-за оскорбительного отношения к нему. Он даже не встал, чтобы принять Баладеву. Он считал себя гуру и думал , что не обязан за кого-либо заступаться. Но гуру — всего лишь представитель Господа, и если Сам Господь приходит, то вы должны встать. Вы — посол, вы можете быть важной персоной в посольстве, но если приходит президент страны, то вы становитесь его слугой. Таким образом, Ромахаршана проявил неуважение и был смещен. А Сута Госвами занял его место. Теперь все ценят Суту Госвами как преданного последователя.

Итак, всё это… Ганга также упоминалась. Мы многократно омываемся в Ганге, и постепенно это меняет наше мировоззрение. В Ганге мы очень легко очищаемся от грехов, верно? Но стремление снова совершать грехи не меняется так быстро. Постепенно, омываясь в Ганге, мы всё больше и больше притягиваемся к Кришне и становимся менее привязанными к материальной жизни. Но для полного проявления этого эффекта может потребоваться значительное время. Однако, если человек общается с чистым преданным, это изменение может произойти даже мгновенно. Есть преданные, которые встречались со Шрилой Прабхупадой, и у них сразу же произошли перемены в мировоззрении.

Подобно Нараде Муни, он изменил менталитет Мригари, охотника, в одном из своих даршанов . Иногда духовному учителю приходится принимать уважение от учеников, потому что... это часть его ответственности. Он должен думать, что всё это на самом деле предназначено для Кришны и предыдущих ачарьев . Таким образом, чистый преданный всегда защищает себя от этой опасности осквернения. Если не быть осторожным даже с чистым преданным, то это подобно науке, это обязательно возымеет эффект.

В аэропорту была женщина, она молилась… врачи сказали ей, что она слепнет. Она пошла к божествам Нрисимхадевы, чтобы сказать: «Возможно, это последнее мое даршан (поклонение) Тебе». Затем той ночью Нрисимхадева явился ей во сне и сказал: «Раньше у них были красные глаза. И ты взяла Мои красные глаза… были взяты и заменены зелеными. Если вернуть красные глаза, ты сможешь снова видеть». [Сторона А: Желтые? Это были желтые? Красные! Сначала красные, потом зеленые.] И тогда… Он захотел вернуть Свои красные глаза. Это было Его гневное настроение, Он искал Хираньякашипу. Поэтому они вернули красные глаза, и теперь женщина видит! Она не потеряла зрение. На практике каждый мог бы осознать милость Господа Нрисимхадевы.

В Маяпуре находятся божества Джаганнатха, и с ними происходит множество деяний. Все понимают, что это очень могущественные божества. Произошло много чудес. Иногда приходили трое учеников, но в то время не было электричества, и лампа на топленом масле погасла, когда они пришли, поэтому в храме было темно. Они пришли, ничего не увидели, было совсем темно. Они начали критиковать. «Здесь нет Джаганнатхи, мы пришли сюда зря. Это просто пустая трата времени». И вдруг — «пф!» — из фитиля на топленом масле вырвалось большое пламя, похожее на газовое . Тогда они увидели Джаганнатху Баладеву и Субхадру. Пуджари сидел там и говорил: «Вы, ребята, только и делали , что критиковали Господа. Посмотрите, Он творит чудо, чтобы явить вам Свою благодать . Больше нет топленого масла , нет фитиля, свет исходит только из лампы по милости Господа». И они снова и снова начали совершать поклонение и обходить Божество, говоря: «Пожалуйста, простите меня!» Иногда Господь проявляет особую милость, чтобы вселить веру в преданных и даровать им особое благословение. Так проходят долгие часы игр и деяний с этими Божествами.

Практикуя сознание Кришны, мы должны каким-то образом осознать эту науку. Кришна защищает преданных. И мы должны всегда оставаться под этой защитой Кришны. Мы видели, как происходило много разных вещей, и как движение сознания Кришны подвергалось атакам со стороны различных майя . Но каким-то образом Кришна всегда защищает нас, и всё снова налаживается. Мы должны учиться на ошибках других и на своих собственных ошибках, чтобы не повторять их. Быть очень осторожными и очень уважительными ко всем преданным.