19950525 Шримад-Бхагаватам 3.6.31

Код лекции: 19950525

Священное Писание: Шримад Бхагаватам.

Стих: 3.6.31

Дата: 25 мая 1995 г.

Место: Нью-Панихатти-Дхам, Атланта, Джорджия.

 

Транскрипция: Дипадатри Гауранги Д.Д.

Расшифровка: 31 марта 2020 г.

 

СТАТУС: Завершено

 

Первый уровень проверки: Авни Пуджа mj

Первый уровень проверки пройден: 31 мая 2020 г.

 

Редакционные изменения (не касающиеся озвучивания): Уша

Дата: 5 января 2021 г.

 

 

СТАТУС: ЗАВЕРШЕНО

 

Источник:

 

https://archives.Jayapatākā swami.com/courses/304945/lectures/5000889

 

Заголовок:

 

Ниже приводится запись занятия, проведённого Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 25 мая ¹⁹⁹⁵ года в Нью-Панихатти Дхам в Атланте, штат Джорджия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 3 ^-я песнь, глава 6, стих 31.

 

 

Впоследствии сила защиты исходила из рук гигантской формы вират, и в связи с этой силой кшатрии также возникли, следуя принципу защиты общества от беспокойства воров и злоумышленников. (Преданные повторяют после JPS)

 

Комментарий Шрилы Прабхупады:

 

Подобно тому, как брахманы отличаются особым качеством – склонностью к трансцендентному знанию ведической мудрости, – кшатрии также отличаются способностью защищать общество от разрушительных элементов, таких как воры и злоумышленники. Слово «анувратах» имеет важное значение. Кшатрием называется тот, кто следует принципам кшатриев, защищая общество от воров и злоумышленников, а не тот, кто просто родился кшатрием. Концепция кастовой системы всегда основана на качестве, а не на качестве рождения. Рождение – это второстепенный фактор; оно не является главной чертой порядков и разделений. В «Бхагавад-гите» (18.41-44 ) конкретно упоминаются качества брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, и подразумевается, что все эти качества необходимы, прежде чем человек сможет быть отнесен к определенной группе.

В ведических писаниях Господь Вишну всегда упоминается как пуруша. Иногда живые существа также упоминаются как пуруши, хотя по сути они являются пуруша-шакти (пара шакти или пара пракрити), высшей энергией пуруши. Иллюзируя внешнюю силу пуруши (Господа), живые существа ошибочно считают себя пурушами, хотя на самом деле не обладают никакими качествами. Господь обладает силой защищать. Из трех божеств — Брахмы, Вишну и Махешвары — первое обладает силой созидания, второе — силой защиты, а третье — силой разрушения. Слово «пуруша» имеет важное значение в этом стихе, поскольку от кшатриев ожидается, что они будут представлять Господа Пурушу, дарующего защиту праджам, или всем тем, кто родился на земле и в воде. Таким образом, защита предназначена как для людей, так и для животных. В современном обществе праджа не защищены от рук воров и злоумышленников. Современное демократическое государство, в котором нет кшатриев, является правительством вайшьев и шудр, а не брахманов и кшатриев, как это было раньше. Махараджа Юдхиштхира и его внук, Махараджа Парикшит, были типичными царями-кшатриями, поскольку они даровали защиту всем людям и животным. Когда олицетворение Кали попыталось убить корову, Махараджа Парикшит немедленно приготовился убить злодея, и олицетворение Кали было изгнано из его царства. Это знак пуруши, или представителя Господа Вишну. Согласно ведической цивилизации, квалифицированный кшатрий-монарх пользуется уважением Господа, потому что он представляет Господа, обеспечивая защиту праджам. Современные избранные президенты не могут даже обеспечить защиту от краж, поэтому приходится обращаться за защитой в страховую компанию. Проблемы современного человеческого общества обусловлены нехваткой квалифицированных брахманов и кшатриев, а также чрезмерным влиянием вайшьев и шудр так называемой всеобщей избирательной системы.

Его Святейшество Джаяпатака Свами: Так заканчивается перевод и комментарий Бхактиведанты Свами к 3 ^-й главе 6 ^-й главы «Шримад Бхагаватам ^» в вопросе создания вселенской формы.

 

Ом Тат Сат.

 

В современном обществе нам приходится платить не только налоги, но и страховые компании. Раньше достаточно было заплатить налог, потому что кшатрии, правительство, были достаточно эффективны: благодаря эффективному управлению они держали воров под контролем, поддерживали природный баланс и гармонию, просто вовлекая всех людей в богоугодную деятельность.

 

Теперь нам приходится платить не только налоги, но и страховку, потому что мы не можем полагаться на защиту со стороны правительства, мы не можем защитить общество, сделав его свободным от кармы, чтобы люди не страдали от бедствий.

 

В книге о Кришне Прабхупада упоминает известного индийского астролога Конар. У неё есть книга «Конар Вачан», где она приводит различные предзнаменования, и в ней говорится, что если в Индии дождь идёт в месяце Магха, это означает, что царь очень благочестив. А если дождь идёт в другие неблагоприятные для сельского хозяйства месяцы, это означает, что царь нечестив. Иногда дождь способствует росту корней, иногда он благоприятен для сельского хозяйства, поэтому все эти факторы синхронизируются, и по количеству выпавших осадков можно определить, насколько хорош царь или правительство.

 

В наши дни даже в Северной Америке нередки масштабные наводнения, торнадо, ураганы, и, конечно же, никто не считает, что в этом виновато правительство, это просто жизнь!

 

Но на самом деле, если страна настолько благочестива и богобоязненна, то подобного бедствия не произошло бы. И правительство в ведическом контексте несёт ответственность не только за мирское управление, но и за то, чтобы люди были вовлечены в богобоязненную деятельность; существовало отделение церкви от государства, поскольку церковь стояла выше государства, если только она не отклонялась от него.

 

Точно так же, как если бы Брахман отклонялся от своих обязанностей… тогда… его бы не наказывали, то есть, тогда бы защищали Брахману; если же он отклонялся, то только кшатрии могли предпринять какие-то шаги, если имело место явное отклонение от религиозного принципа.

 

Прабхупада иногда говорил, что даже в некоторых человеческих историях Индии можно получить представление об их культуре, о том, как в то время религия и культура были неотделимы от всего остального. Была одна история о Гопале Бхате.

 

Иногда Прабхупада… в более непринужденные моменты рассказывал некоторые из этих историй, и, кажется, сейчас это уместно, поэтому позвольте себе немного вольности.

 

Однажды царь Кришна Чандра отправился в путь со своим придворным, советником Гопалом. Думаю, позже, в средневековье в Европе, придворный шут был просто клоуном. Я точно не знаю, чем занимался придворный шут, но в ведические времена при дворе был один человек, которому разрешалось подшучивать над царем, но он традиционно был очень умным. Прабхупада   однажды привел пример Гопала… царь мог подшучивать и над ним, ко всем остальным он должен был относиться очень серьезно. Он высмеивал своего премьер-министра, все смеялись над ним, мешая премьер-министру выполнять свою работу. Таким образом, один человек, с которым царь мог преодолеть обычную серьезность ситуации, позволял ему решать множество сложных вопросов, потому что в то время царь был одновременно и судьей, и исполнительной, и законодательной властью, но у законодательной власти тоже были советники, и он прислушивался к их советам, а затем давал окончательный ответ.

 

Итак, Прабхупада   однажды привёл пример, чтобы вы поняли, кто такие личности: Гопал пришёл ко двору царя, и царь сказал: «Ты… ты осёл». Гопал ответил: «Нет, я не осёл, есть разница между мной и ослом». А царь сказал: «Нет, ты осёл, в чём разница?» Затем началась драка, и Гопал (не уверен, 11:03) сказал: «В чём разница между тобой и ослом?» (смех). И вот, теперь мы знаем, кто такие личности.

 

Итак, Кришна Чандра шел по дороге, и на этот раз ситуация сложилась очень резко. Он увидел брахмана   с салиграмой   на шее, идущего по дороге в туалет. Он очень расстроился: «Что это? Брахман   идет мимо с салиграмой! Почему он не повесит салиграму на ветку дерева или что-нибудь подобное и не пойдет принять душ?» Тогда он приказал   арестовать этого брахмана, сказав: «Из-за таких брахманов, как ты, все наше царство… страдает карма. Ты попираешь салиграму, я прикажу обезглавить тебя на закате». Брахман   раскаялся и молил о пощаде, но царь сказал: «Нет, таких брахманов, как ты, больше нет…» За совершение преступлений против королевства Салиграм пострадают все граждане, абсолютно все.

 

Гопал поговорил с другими, втайне обдумав некоторые замечания, и в этом случае брахман   был очень… внимателен. В общем, ему пришла в голову идея, и он сказал: «Махараджа, он всего лишь носитель». Он просто посмотрел и сказал: «Это не шутка, мы имеем дело с кармой всего царства, не шути сейчас. Я не шучу, я говорю совершенно серьезно. Он всего лишь носитель». Он посмотрел: «Послушай, Гопал, я не хочу шутить, это очень серьезно. Я серьезно. Он всего лишь носитель. Ты разве не понимаешь?»

 

Что вы имеете в виду, говоря, что он всего лишь переносчик?

 

Господин мой, когда вы едете верхом на коне и конь проезжает мимо, считаете ли вы себя нечистым?

 

Тебе нужно принять душ или что-то в этом роде?

 

«Твой конь проходит мимо… нет, он всего лишь перевозчик (смеются преданные)». «Хорошо, на этот раз мы тебя отпускаем», — сказал царь брахману, — «но в будущем нужно быть осторожнее». Гопал тоже свел все к…

 

Даже 300 лет назад Гопал Кришна Чандра правил Индией во времена могульского правления, где-то после Господа Чайтаньи и где-то до британского владычества. Даже тогда цари говорили: «Хорошо, если брахман совершит что-то действительно безумное, тогда они могут вмешаться». Обычно, конечно, они поклонялись брахманам и принимали их со всем уважением, которого у них не было только во власти, когда они отклонялись от нормы.

 

Прабхупада однажды упомянул, что правительство должно следить за тем, чтобы кто-то, прикрываясь христианством, полностью не шел против него.

 

Если они, прикрываясь исламом, совершают что-то совершенно противоречащее индуизму или ведической дхарме, или же делают что-то, что полностью противоречит ведическим шастрам, то правительство должно вмешаться.

 

Но теперь люди во имя религии совершают так много безбожий поступков, и некому это пресекать, тогда как раньше одной из обязанностей королей было пресечение безбожия в своем королевстве.

 

Подобно Махараджу Парикситу, он пресек действия Кали, связанные с убийствами, избиениями, преследованием коров и быков, а также другими правительственными вмешательствами. Во-первых, они не знали, что такое религия, а что — безбожие, и поэтому не предпринимали никаких попыток что-либо проверить. Таким образом, постепенно они создали свою собственную мораль, затем переоценили вещи и снова и снова меняли их в этой жизни.

 

Однако мы наблюдаем рост морального сознания среди населения Северной Америки. Проблема в том, что в колледже, который недавно открылся в Галапо… люди с высшим образованием, живущие в больших городах или имеющие более высокий уровень образования, похоже, демонстрируют более высокий уровень морального сознания, но те, кто традиционно менее образован, категорически против этого. Поэтому в будущем может возникнуть ситуация, когда [Неясно - 00:00:45] уже наблюдается тенденция к тому, что злонамеренные люди, традиционно враждебно настроенные к нынешнему правительству, задают вопросы вроде: «Почему все курят, почему все эти ограничения?» Некоторые ограничения на самом деле хороши, другие могут быть репрессивными. Образованные люди могут это оценить: запрет курения спасает людей от рака.

 

Просто находясь рядом с курящим человеком, необразованные люди начинают думать, что это ограничение их прав, и не проявляют уважения к правам других. Поэтому возникает проблема: пока все население не будет образовано, правительство принимает ужасные меры, которые иногда не работают. Например, принимается закон, обязывающий всех скандировать «Харе Кришна», или даже в семье родители могут сказать: «Хорошо, мы заставим всех скандировать». Но что тогда происходит? Может возникнуть недовольство, если люди недостаточно образованы и не понимают, зачем им это делать, и их нужно как-то мотивировать к этому завтра.

 

Есть ещё один пример, приведённый Шрилой Бхактисидхантой Сарасвати Тхакуром, о другом царе, индуистском царе, который несколько сотен лет назад, я не знаю, сколько… некоторое время назад, звали его Бхагаван Сингх, и он издал приказ, что каждый в его царстве должен каждый вечер повторять «Харе Кришна Санкиртан», иначе его арестуют. На первый взгляд, это очень хорошее указание — призывать всех повторять мантры, но вместо того, чтобы делать это, например, посылать брахманов,   проповедовать людям и убеждать всех проводить большие праздники или что-то подобное.

 

Если я сделаю это административным указом, вы тоже должны это сделать. И вот однажды он вышел в Когнито, смешавшись с людьми, чтобы посмотреть, какая реакция, скандируют ли люди лозунги или нет. Он наткнулся на группу людей, и кто-то сказал: «Эй, смотрите, настало время нам начать скандировать».

 

Затем один человек сказал: «Да, это дело Бхагавата Сингха, это его дело, все должны это делать, какой смысл во всей этой трате времени?» Он был шокирован: «Он отдал приказ, который предназначен для благополучия и улучшения жизни всех людей, а какой-то невежественный человек просто говорит: «Какой смысл? Это его дело, это его дело, понимаете, зачем мне это делать?»

 

Таким образом, существовал определенный разрыв между его пониманием и пониманием людей, тот же разрыв, который мы наблюдаем сегодня в современной Америке: образованные люди могут понимать, но как широкая общественность сможет получить образование, как она сможет понять? И это связано с принципами и религией брахманов, которые важны, они необходимы для просвещения общества о религиозных принципах, и их следует поддерживать и защищать, и, более того, во всех отношениях их следует признавать кшатриям,   потому что кшатрии   не смогут выполнять свою работу по защите общества, если все плохие, лишь немногие воры, тогда все будет работать; если же все воры, мошенники и негодяи, тогда как управлять таким обществом? *…(не уверен 19:29)

 

Точно так же, как и много лет назад, я помню, как в Нью-Йорке было отключение электричества, примерно на 16 часов, и весь город обезумел, все начали грабить, мародерствовать, насиловать, и как только они поняли, что света нет и полиция нас не видит, они взбесились. Возможно, это [Неясно – 00:19:52] одна из особенностей поведения многих людей там.

 

В Калькутте каждый день отключают электричество (смеются верующие), но люди не выходят на улицу, не грабят магазины и ничего подобного. В Индии же отключения электроэнергии — обычное явление, и, конечно, воры встречаются, но это не значит, что это обязательно должно быть так, потому что как только отключается электричество, все начинают грабить магазины.

 

Итак, у нас проблема с основной склонностью людей к преступности. Сильное правительство и полиция могут контролировать ситуацию лишь до определенного момента, а когда она достигает критической точки по той или иной причине, начинаются беспорядки, массовые волнения. Поэтому правительство должно понимать, что необходимо распространять духовное образование по всему обществу, и это должно быть правильное духовное образование. Именно движение сознания Кришны, возглавляемое Прабхупадой,   принесло его на Запад, чтобы передать всему миру принципы, основные принципы богосознания и показать путь к высшему совершенству.

 

Прабхупада был очень… широким кругозором, и дело было не в этом… суть в том, что вам не обязательно было присоединяться к движению сознания Кришны.

 

Думаю, однажды сюда пришёл брат из правительственной католической церкви, Чайтанья Дас, и он тоже столкнулся с этой проблемой. И это правда, когда Шрила   Прабхупада   находил кого-то, кто не был особенно готов принять сознание Кришны, но лишь поддерживал его в его собственной религии, он иногда говорил   сикхам: «Будьте хорошими сикхами», или христианам: «Верьте в Бога». Уверен, Харисаури мог бы привести несколько примеров, если бы... опять же (в сторону) во сколько заканчивается занятие? (говорит преданный) (преданные смеются) Какое же реальное время?

 

И я имею в виду, что даже моя мать пошла к нему, чтобы рассказать моему отцу, то есть, рассказать моему духовному отцу, моей матери, моей бывшей матери из ашрама, которая хотела поговорить с моим духовным отцом Прабхупадой   и убедить Его, что я должна вернуться к тому, к чему она привыкла. Но Прабхупада   полностью обезоружил ее, сказав: «Мы не возражаем против того, чтобы ты поклонялась Иисусу Христу, мы не хотим тебя обращать в свою веру, а хотим, чтобы ты поняла эти принципы, тогда ты сможешь стать лучшей христианкой, ты сможешь лучше практиковать свою религию, и мы будем   очень рады, если ты сможешь использовать хотя бы один из этих принципов», потому что, представляя всю философию, она была полностью обезоружена.

И на самом деле она начала повторять мантру «Харе Кришна», и продолжает это делать до сих пор, хотя регулярно ходит в церковь. Она говорит, что Прабхупада вдохновил её быть хорошей христианкой, поэтому она верит в Иисуса Христа, повторяет «Харе Кришна» и читает «Бхагавад-гиту». И всё же, в будущем миллионы людей последуют её примеру, и, безусловно, мир от этого только выиграет, потому что она отказалась от большей части мясной пищи и других подобных вещей, и это оказало огромное влияние на наше общество.

 

Итак, у Прабхупады было широкое видение, и однажды мне приснился сон или видение, или что-то подобное, о том, что Шрила Прабхупада   придет не только для того, чтобы донести сознание Кришны до немногих, но и для того, чтобы избавить весь мир и донести весь мир до тех, кто желает добра каждому, чтобы поднять всех их на более высокий уровень.

 

Подобно тому, как Прабхупада   стремился изменить образ мышления людей, Он действительно совершил всемирную революцию сознания Кришны, а затем, конечно же, напрямую спас людей, поместив их под прямую защиту чистого преданного служения, и даже возвысил людей из разных религиозных конфессий до более высокого уровня в их собственных традициях. Постепенно, когда они это делают, люди начинают благосклонно относиться к сознанию Кришны и начинают принимать его принципы, независимо от того, могут ли они полностью следовать им в этой жизни или нет, но Прабхупада   приближал их к Кришне настолько, насколько это было в его силах, в зависимости от конкретного человека.

 

Шрила Прабхупада подчеркнул, что хотел, чтобы общество, сознательное Кришны, общество ИСККОН, состояло преимущественно из брахманов. Думаю, он говорил, что в группе, помимо шести человек, должен быть кшатрий, защищающий храм, но он хотел, чтобы брахманы работали на благо общества. В этом и заключалась большая потребность. Возможно, мы и вырастили много вайшнавов, которые играют другие роли, но, безусловно, есть потребность в том, чтобы люди также играли брахманическую роль.

 

В чрезвычайных ситуациях брахман может заняться другой деятельностью. Брахман стремится защитить общество духовно, просвещая его принципами религии и богосознания, используя методы, основанные на богосознании. Именно это нужно обществу. Если брахманы находятся под защитой кшатриев, всё идёт отлично; если же они подвергаются преследованиям со стороны кшатриев, возникают серьёзные трудности.

 

Путешествуя по Гоура Мандал Бхуми, кажется, что это был темный период между правлением Моголов и британским владычеством, когда короли начали ослабевать и не могли защитить брахманов и вайшнавов.

 

Вот почему британцам было легко захватить Индию: в то время было много слабых королей, тысячи княжеских государств, а моголы… я не знаю… со временем они утратили свою силу. Так что произошло следующее: через несколько поколений, может быть, через 10 поколений после Шринивасы Ачарьи, был, возможно, незадолго до прихода британцев, король-разбойник по имени Бхаскар Пандит.

 

Его называли пандитом, но на самом деле Бхаскар Рао происходил из какой-то части Махараштры, с другой стороны, из захваченных Махараштры, из некоторых частей Бенгалии, отвоевавшихся у существовавших там царей. Но он не был кшатрием. Возможно, по рождению он был брахманом,   я не знаю, кем он был по рождению, но точно… или он был кшатрием, я не знаю, кем он был по рождению, но на практике он не был кшатрием, потому что он не защищал, а первым делом грабил брахманов. Он был скорее демоническим царем, он ходил и грабил брахманов, грабил их деньги. Он был против брахманской культуры, против вайшнавов. Поэтому он отправился в место или ашрам Шриниваса Ачарьи, и вокруг них раньше была целая большая деревня брахманов. и вайшнавов.

 

Но когда этот Бхаскар Пандит совершил набег на Бенгалию, они покинули это место и отправились в королевство, где был сильный король, защищавший их. Как вы могли видеть, когда мы ехали по Гоура Мандал Бхуми, здесь было много мест, где также проживало много вайшнавов, но Бхаскар Пандит и Бхаскар Бандит постоянно прибывали. Поэтому мы отправились в Вишнупур, где находился настоящий ашрам Шринивасы Ачарьи, который обратил в вайшнавство и посвятил короля Вриламбира Викрама Шахдева в вайшнавство. Там было 13 разных храмов, построенных 13 поколениями королей, которые следовали этой традиции, каждый король строил свой новый храм. Это было   похоже на традицию, и они всегда строили очень красивые храмы. Теперь же Археологическая служба Индии, которая занимается охраной археологических памятников, объявила, что все они являются общественным достоянием и должны   быть защищены. Поэтому они потратили десятки миллионов рупий на реконструкцию внешних стен храмов и освещение храмов, когда внутри нет света для божеств. Нет…нет, вы не увидите,   внутри только свет, так что это археологическое, это божество…*…(не уверен 29:47) нет света, пуджари говорит: посмотрите на это, у божества нет одежды, и внутри пуджи как будто ничего нет. В конце остается только царь, королевства больше нет, у него нет денег. Он забрал все Радхарани и хранит их в своем доме, потому что боится, что люди украдут Радхарани, потому что в них есть золото. И вы видите всех 13 Кришн, выстроенных в одном храме, с большим Гаура Нитаи, лично установленным Шринивасой Ачарьей, прекрасным божеством, очень сильным Гаураном Нитьянандой.

 

Это душераздирающе, знаете ли, мы все делали пожертвования священнику на нужды божеств… А недавно правительство, по-видимому, дало понять, что если вы хотите взять на себя управление некоторыми из этих храмов, возможно, они рассмотрят вашу просьбу.

 

Но в любом случае, вы можете составить представление. Я имею в виду, что в будущем ИСККОН должен будет подумать обо всем этом в стороне. У Маяпура нет необходимых возможностей, а будущее, например, международные проекты, направленные на защиту исторического наследия наших древних ачарьев, которое они нам оставили. Одна из интересных вещей, которая произошла, — это посещение и осмотр всех этих исторических вещей. Нам показали интересную реликвию — пушку. Все люди тянутся к ней и кланяются (преданные смеются). Почему люди поклоняются пушке?

 

Я имею в виду, что в [Неясно – 00:31:12] они поклоняются Микки Маусу и Дональду Даку, это нормально, я имею в виду, канон, понимаете, зачем им поклоняться канону?

 

В Индии, как оказалось, была причина: в 10 или 11 поколении после Шринивасы-ачарьи, когда там жил Врилабхир Махараджа, царь, который был очень великим вайшнавом и сильным правителем, подвергся нападению со стороны этого Бхаскара-пандита 13 раз.

Каждый раз он отбивал его атаки и защищал королевство, но на этот раз Бхаскар Пандит устроил масштабную кампанию против… вы слышали эту историю раньше?

 

Масштабная кампания против короля и королевства. Не знаю почему, но король сказал: «Прежде чем мы начнем атаку, на этот раз на один день я хочу, чтобы вся страна непрерывно пела Харинам Санкиртан, несмотря ни на что, без стрельбы и тревоги, просто пытаясь скандировать». Бхаскар-пандит, услышав этот приказ, подумал: «Я собираюсь начать свою кампанию и атаковать его посреди ночи, пока они все скандируют, они даже не будут защищаться, их будет легко разгромить». Но только посреди ночи король услышал   выстрелы пушек: «Бах-бах-бах-бах-бах!» Он спросил: «Что это? Что происходит?» Я сказал, чтобы никто не стрелял. Тогда он послал гонца: «Что происходит?» Гонец вернулся и сказал, что Бхаскар-пандит, вся его армия полностью уничтожена, никого нет, все мертвы. Кто стрелял?

 

Не знаю, никого там не нашел, дымящиеся пушки были их главными мишенями. Вышел, и там где-то сидел старик, и… как это произошло? Вся армия Бхаскара Пандита была разбита вдребезги, и, знаете, это были дульнозарядные пушки… ну, вы понимаете… но пушки стреляли как пулеметы, и все спрашивали: «Что происходит?», а они не могли понять, что происходит. Там было около 50 пушек, а здесь всего две, и старик сказал…

 

Я видел, как божество явилось в огромном облике, держа по одной пушке под каждой рукой, и раздавались взрывы, и божество полностью уничтожило всех, пока вы все пели мантры (смех преданных). Затем они отправились в храм, знаете ли… и пуджари вошел в храмовое помещение, и храмовое помещение было наполнено запахом пороха (смех преданных). Затем они устроили грандиозный праздник, на следующий день провели большое омовение божеств. Недавно археологи нашли эти монеты в определенном месте, где произошла битва. Они нашли монету из Махараштры с символом Бхаскара Пандита, показывающим, что они были там, и на этом все закончилось. Так что это очень особенное божество, которое лично явилось и защитило все королевство.

Только кшатрии должны были это делать. Поэтому, конечно, Вишну, как верховный защитник, защищал его. Думаю, он был так разгневан оскорблениями, которые Бхаскар Рао нанес многим вайшнавам, что хотел лично позаботиться о нем, когда тот собирался напасть на беззащитных преданных.

 

Конечно, король не должен был ставить верующих в такое положение, но, в любом случае, теперь нужно всё это проанализировать. Итак, у нас есть… вот почему люди ходят туда и продолжают поклоняться, потому что это был канон, хранившийся у божеств, один из канонов был куда-то увезён, а другой до сих пор там, тот самый канон, который взорвал этого разбойничьего принца-бандита, преследовавшего, в частности, вайшнавов и брахманов.

 

Итак, есть разница между кшатриями и не-кшатриями: кшатрии — это защитники, поэтому те, кто эксплуатирует людей, что-то отнимает у них, не являются кшатриями. Они могут быть правителями, но не являются настоящими правителями в ведическом смысле, и поскольку царь должен был брать из-за своего ведического происхождения, он должен был брать карму с народа.

 

Я уже упоминал об этом в прошлый раз: Гуру должен брать карму у учеников, у родителей — у детей, и… поэтому царь тоже брал их карму, он беспокоился о том, чтобы все совершали добрые дела, это их прямая заинтересованность, как муж должен заботиться о жене… муж должен заботиться о детях, жена должна быть занята, родители детей должны быть вовлечены в духовную деятельность   , здесь присутствует единство, люди женятся, и в этом случае это карма господина… (не уверен), и существует взаимная ответственность, если, конечно, традиционно жена не считается зависимой, и муж, следовательно, несет ответственность за ее карму, но она не несет ответственности за карму своего мужа.

 

Я не знаю, что теперь происходит с их кармой в условиях равенства (смеются преданные). Я не знаю, может ли жена сказать: «Я не несу ответственности, она больше не зависит от меня», но в любом случае, об этом вы можете поговорить с Ямараджем (смеются преданные), если вы выйдете из дома. Но раньше жена была защищена от того, чтобы муж совершал плохие поступки на работе, она всегда держала это в секрете, оставаясь очень благочестивой.

В любом случае, в Кали-юге всё очень сложно, и люди не защищают друг друга — это ещё одна проблема. Конечно, мужья должны защищать, а теперь они этого не делают — это большая проблема. Мужья избивают своих жен, это очень плохо. Где же вопрос о Пати, или защитнике? Царь преследует народ или тиранит своих подданных, тогда где вопрос о защите?

 

Таким образом, произошло свержение тиранических царей, но если всё работает как надо, есть муж, который защищает родителей, которые защищают детей, не допуская жестокого обращения с ними, есть учителя, которые обучают детей, есть брахманы, которые передают обществу правильные религиозные принципы, и если есть кшатрии, действительно защищающие общество и предпринимающие решительные действия против деструктивных элементов, тогда общество становится упорядоченным, где люди могут практиковать богосознание.

 

Итак, все это было приведено в порядок, и мы работаем над устранением недостатков, упомянутых в шастрах, которые были выявлены в предыдущих югах.

 

Когда Кришна лично являлся в образе одного из   Своих аватар, одного из Своих полубогов-помощников, чтобы навести порядок, но основная система оставалась неизменной, это хорошо. Но что происходит, когда системы нет, и в Кали-юге становится еще хуже? Вот сейчас самое время распространять сознание Кришны, и благодаря влиянию сознания Бога все может естественным образом   прийти в гармонию. Люди становятся богосознательными, и тогда все начинает работать. Это трансцендентная особенность распространения сознания Кришны, все начинает вставать на свои места.

 

Итак, [Неясно -   00:39:00] у всех преданных есть особый посланник, особая, наделенная полномочиями тайная служба Господа Чайтаньи, чтобы эта милость Господа распространялась и польза от нее доходила до всех. Я слышал, что здесь, в Алачуа, люди получают все возможности, связанные с преданными, участвуя в различных спортивных мероприятиях для детей, в скаутских организациях, на днях открытых дверей и многими другими способами. Постепенно они начинают ценить преданных Харе Кришны, они очень хорошие и хотят духовно развиваться. Я слышал, как некоторые родители говорили: «Если бы у меня были деньги, отдайте своего ребенка в гурукул». Я был всего лишь членом другого ИСККОН, но как член общества, они ценят это. Дети и общество здесь, так что это прекрасная возможность для многих преданных действовать честно, не делать того, что бросает тень на все сообщество, они поступают образцово, и это оказывает широкое влияние.

 

Пока что я слышал, что это оказывает влияние, это очень воодушевляет, поэтому такая проповедь на низовом уровне идеально подходит для Кали-юги. Кало Санго Шакти, ты получаешь поддержку от массы, от собрания людей. Большое спасибо за ваше влияние на общество. Таким образом, благодаря вашим постоянным усилиям и совершенствованию, вся планета продолжает существовать. Вы можете расширяться все больше и больше, потому что именно этого не хватает обществу. В Америке нет недостатка в вайшьях и шудрах.

 

Но существует нехватка брахманов и нехватка кшатриев, которые могли бы духовно направлять и защищать нас. Когда в обществе станет больше людей, обладающих сознанием Кришны, есть надежда, что правительство начнет отбирать людей, принадлежащих к касте кшатриев.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare,

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

 

Имя божества — Мадан Мохан; этому божеству до сих пор поклоняются во многих других сферах жизни.

 

(говорит верующий)

 

Это божество было личным божеством Вриламбара Махараджа, первоначальным божеством, которому поклонялся Шриниваса Ачарья.

 

Есть ещё вопросы?

 

(говорит верующий) Это один храм, где до сих пор в полной мере поклоняются другим личным божествам: Гоуре Нитаи Шринивасы Ачарьи и другим… Его личному божеству, которое, кажется, меньше по размеру, Радхе Калачанду, а также 12 другим божествам. Этим божествам поклоняются не так часто. Это божество первоначального царя, его аштадхату-божество высотой около 3-4 футов. (говорит верующий) Вот почему у них был свой Радж Гуру.

 

Обычно царь руководствуется указаниями Радж Гуру и собрания   советников-брахманов, прежде чем предпринимать   какие-либо действия против конкретного брахмана.   Я думаю, что в этом случае, поскольку это не должно было ему навредить, он этого не сделал… никого больше не было рядом, он просто начал действовать. Поэтому я думаю, что Гопал просто делал то, что не давал никаких высоких наставлений как брахман,   а просто говорил, что, возможно, есть другой способ, и что, возможно, не стоит предпринимать такие радикальные действия против этого брахмана,   потому что, знаете, царь просто применил бы… хорошо, у него есть шалаграм, может быть, ношение шалаграма на шее не было преступлением, это было… а затем что-то еще… в конечном итоге, что было… потому что это то, что должно решаться брахманом   на основе шастр и всего остального.

 

Король хотел поступить правильно, но на заседании не присутствовали его советники, был только Гопал, они ехали верхом. То есть он уже начал применять смертную казнь к брахманам.

 

Итак, Гопал просто хотел предостеречь, что на это можно посмотреть и с другой стороны… поэтому он воздержался… так что это хороший аргумент, что на самом деле цари… они не…

 

Когда вы будете изучать «Махабхарату», учение Бхишмы   о царе Юдхиштхире, вы обнаружите, что царь был не просто законом, а целым институтом. У него был брахманский совет, совет кшатриев   , совет вайшьев… своего рода общий совет, в котором также были шудры. Они обсуждали экономику всей страны, затем были его министры, министерский совет и премьер-министр, а также Радж Гуру. Радж Гуру был важной частью… у Радж Гуру был свой представитель в каждом совете царя, и он просто сидел и наблюдал, и если ему нужен был совет, он назначал его, но он докладывал Радж Гуру о том, что происходит в каждом совете, то есть в сенате, в Верховном суде и во всех других местах, где у Радж Гуру был свой представитель, и Радж Гуру, если видел что-то… Все шло не так, не соответствовало шастре, и представитель сказал, что это не соответствует шастре, но люди не слушали.

 

Он говорил с Радж Гуру, Радж Гуру лично общался с этими людьми, и если что-то не получалось, знаете ли… У него не было прямой управленческой власти, просто если что-то не получалось, он шел с королем   , звал короля сюда и говорил: «Смотрите, что-то идет не так». У короля была власть, он не был администратором, он должен был воплощать это в жизнь, но Радж Гуру следил за тем, чтобы все шло правильно, поэтому это была довольно важная должность, какой бы ни стала должность Радж Гуру, у него были люди для некоторых из своих королей, но у них не было такой независимости, хотя изначально они обладали полной независимостью.

 

(На языке верующих)

 

Это похоже на бинду Чандры, это носовой звук «Н» (на языке верующих).

 

Я имею в виду, что на бенгальском языке это пишут в виде маленького полумесяца с точкой над ним… не знаю… это что-то вроде носового звука «н», это не твёрдый «н».

 

(Говорит верующий)

 

Как *…(Не уверен) сама по себе, это буква N с закорючкой над ней, где-то среди тех (по словам преданных) кшатриев, если он может делать эти вещи, я имею в виду вайшью. krsi-go-raksya-vanijyam, если вы можете заниматься этими делами, которые, независимо от отрасли и творчества, действительно требуют определенного количества практических навыков.

 

Поддерживать бизнес непросто. Я знаю некоторых преданных, которые занимают руководящие должности, и иногда они предпочитают устроиться на работу, чтобы заниматься практикой. Но когда ты устраиваешься на работу, возникает проблема: ты должен делать все, что говорит твой начальник. Конечно, некоторые из них не являются членами профсоюза. Работа довольно проста, но для выполнения практической работы требуются навыки, и именно здесь шудра   должен обладать необходимыми навыками труда, быть промышленником, уметь работать, быть активным.

 

Я думаю, что есть и другие места, где это более тесно переплетено, и вайшьи должны были быть находчивыми и опытными в этом, чтобы принимать решения и брать на себя необходимые риски, связанные с их конкретными действиями. Ранчо, теперь вайшьи, и многие из них понятны, поэтому многие люди могут их понять *…(не уверен) Как я уже сказал, кшатрию нужно только править, но для вайшьи это не более того. В «Бхагавад-гите» не так много говорится об этом, но вы поймете, каковы последствия. Более подробно   (говорят преданные) говорится, я думаю, в 11-й главе.

 

(речь верующего)

 

Господь живет в вишраме Махабхарата (говорят преданные), так что это (говорят преданные) точно, там довольно жарко, всеобъемлюще, нужно много хороших качеств, но чтобы быть хорошим *se f(Не уверен), знаете, например, усердно работать и быть верным, и тебя все равно защитят, честно.

 

(речь верующего)

 

Потому что если они послушны и хотят… заниматься основной деятельностью, то могут прогрессировать (смеются приверженцы). Проблема в том, что люди защищены, если эксплуатировать рабочего, то будет забастовка, в наше время забастовки и так случаются, так что, в какой-то степени, да… рабочим говорили, что о них заботятся в этом безумном обществе, им давали все необходимое.

 

Прабхупада сказал, что им приходилось работать около 3 или 4 месяцев в году, это было их свободное время, но они пытались сократить рабочую неделю… в некоторых странах переходит на 5-дневную рабочую неделю. В Индии до сих пор 6-дневная рабочая неделя, вероятно, это связано с британцами.

 

Харе Кришна.

 

КОНЕЦ