19950407 САФАРИ - Гувахати, Ассам

Ниже приводится выступление Его Святейшества Джаяпатаки Свами, произнесенное 7 апреля 1995 года в Гувахати, Ассам, Индия. Выступление состоялось во время сафари.

Его Святейшество Джаяпатака Свами:

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те

кришнайа кришна-чаитанйа-намне гаура-твише намах

Мы очень благодарны за то, что по этому знаменательному случаю пригласили наших преданных сюда, и смогли встретиться со многими замечательными членами и друзьями общества. Вы слышали от разных делегатов, которые приезжали сюда по этому случаю. На самом деле, независимо от того, из какой страны они приехали, все они поняли послание Бхагавад-гиты о том, что мы — не тело, а атма. «Ахам брахмасми» — это то, что мы — дух. Это и объясняет Бхагавад-гита.

каумарам йауванам джарататха дехантара-праптирдхирас татра на мухйати

Мы постоянно меняем свои тела, но разумные люди не смущаются этой сменой тел. Поэтому Чайтанья, Господь Чайтанья Махапрабху учил: jīvera 'svarūpa' haya — 'nitya- kṛṣṇera dāsa'.

Итак, его учение заключалось в том, что наше представление, или паричай, должно быть таким: jīvera 'svarūpa' haya — kṛṣṇera 'nitya-dāsa'. āmāra 'svarūpa' haya — kṛṣṇera 'nitya-dāsa' Я — вечный слуга Господа Кришны. E āmāra parichay, jīvera Kṛṣṇa nitya dāsa, e āmāra parichay    immediately

[Неясно – 00:02:57] Все встали и сказали: «Я вечный слуга Кришны». Я вечный слуга, тогда вы можете использовать вопрос: «Где родилось ваше тело?» Вот почему все встали и сказали: «Я родом из Македонии, Польши, Чили и так далее». [Неясно – 00:03:01] Потому что они знают, что истинная личность — это не тело, тело родилось в этих разных странах, а личность — это атма, а атма трансцендентна для всех стран.

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна объясняет...

мамаивамшо джива-локеджива-бхутах санатанах

что все живые существа являются Моей неотъемлемой частью. Это великая тайна жизни, которая раскрыта в Бхагавад-гите.

Люди во всем мире должны знать эту науку. Это то, что Индия может дать всему миру — атма-вигьян, науку о себе. Но в наши дни даже в Индии наша молодежь не обучается этой науке о себе, и из-за этого она очень страдает. Она испытывает те же тревоги, что и молодежь в западных странах. Но, родившись в Индии, молодежь не должна страдать от подобных тревог. Она должна обладать душевным покоем, который предлагает санатана-дхарма. Каждый день, читая газеты, меня очень тревожит то, как некоторые студенты в Индии совершают самоубийства из-за провала на экзаменах, из-за чувства разочарования, из-за участия в демонстрациях в поддержку мандала, мандалской комиссии, политических демонстраций или жертвоприношений.

Истинная революция в наше время — это создание богоцентричного общества. Именно это сделал Шанкара 500 лет назад. Он сделал весь этот восточный и северо-восточный регион богосознательным, сознательным Кришну. Для нас достижения Шанкардева — это огромное вдохновение, и мы молимся у его лотосных стоп о благословении, чтобы и мы смогли сделать то же самое в большем масштабе по всему миру. Во многих отношениях проповедовать иностранцам сложнее, потому что они ничего не знают о Кришне. Конечно, в некотором смысле это тоже благословение, потому что все, чему они учатся, они усваивают ясно с самого начала, без множества разных идей, но первоначальная трудность заключается в том, чтобы заставить их сесть и даже просто учиться. Поэтому я понял, что Шанкардев в то время тоже проповедовал здесь, в Ассаме, и люди были не очень образованы, поэтому он проповедовал, используя театральные постановки, музыку, и написал «Шримад-Бхагаватам» очень простым языком.

[Неразборчиво – 00:07:15] язык. Другими словами, Бхагават говорит, что проповедь должна совершаться в соответствии с кала, деша и патра, временем, местом и обстоятельствами, и именно так он и поступал.

Наш основатель, Ачарья, Его Божественная Милость Абхай Чаран Бхактиведанта Свами Прабхупада, говорил нам, что мы должны уважать великих преданных, таких как Шанкардев, и оказывать им искреннее почтение. Он также является пионером в проповеди вайшнавизма. Он передал этот вайшнавизм на Запад и на Дальний Восток.

[Неясно – 00:07:56] Он распространял движение сознания Кришны в Африке, Австралии и по всему миру за пределами Индии, представляя его очень логичным и рациональным образом. Он представлял санатана-дхарму как универсальную религию. Он учил людей, что каждый человек уже является членом санатана-дхармы. Все рождаются в санатана-дхарме, лишь некоторые люди это осознают, а некоторые еще нет. Что настоящая универсальная религия во всем мире — это санатана-дхарма.

Санатана означает универсальный, то есть без начала, без конца, вечный. Мы говорим об универсальных принципах или религии, применимых к людям всех вероисповеданий, всех стран, всех уголков мира. Каждая религия утверждает, что Бог велик. Аллаху-акбар, но как же Бог может быть велик?

В Библии сказано, что Бог — наш Отец, Он живёт на небесах, Он очень милосерден, Он справедлив, но Он строг. В Коране сказано, что Аллах тоже живёт на небесах, Он восседает на троне. Аллах положил Свою руку на плечо Мухаммеда. Мухаммед увидел большой палец Бога и сказал, что Аллах очень прекрасен, но подробностей об Аллахе не приводится. Так же мало информации о величии Бога даётся во всех религиях. Люди в западном мире хотят знать больше, хотят знать, насколько велик Бог, и это знание мы находим в Шримад-Бхагаватам.

Мы находим это знание в Бхагавад-гите, где дается знание об атме, о самости. Дается знание о вишварупаме, вселенской форме, дается знание о Боге, Бхагаване.

Господь Шри Кришна говорит: «Ахам сарвасья прабхава», — всё исходит от Меня. В «Бхагаватах» дается подробная информация о Кришне, о том, что такое вайкунта, что такое духовный мир, что в этом материальном мире происходит сотворение, поддержание и разрушение. Но в духовном мире, вайкунте, нет сотворения и разрушения, нет прошлого и будущего, есть вечный проктаван, или вечное настоящее, нитья проктаван, и там все живые существа счастливы, потому что все они богосознательны. Нет дисгармонии. Этот материальный мир — лишь очень малая часть, маленький уголок огромного духовного неба.

Этот материальный мир — тюрьма Бога. Я, ты и все мы — заключенные в тюрьме. Этот мир — тюрьма. Хорошая тюрьма. Там есть деревья, закаты, реки — все эти удобства, но это тюрьма. Ты не можешь покинуть этот мир, даже если захочешь. Ты здесь связан кармой. Ты должен принимать на себя последствия кармы за все, что делаешь. Мы все это делаем. Вот почему Дурга — смотрительница тюрьмы. Она — начальник тюрьмы. Она отвечает за всю тюрьму. «Дур» означает трудный, а «га» — тюрьма, поэтому «Дурга» означает тюрьму, из которой очень трудно выбраться. Когда мы идем в храм Камакхья.

Сегодня мы ходили в храм Умананда, там нас попросили помолиться и сказали: «Пунарджанма на видьяте» — вам не придётся рождаться заново. Господь Шива сказал, что для освобождения от пунарджанмы, реинкарнации, мы должны получить благословение Мукунды. Мукунда — даритель мукти, Мукунда — это Вишну. Поэтому мы можем легко освободиться от этой материальной тюрьмы, следуя процессу бхакти.

Эта преданность (бхакти) изложена во всех Ведах, но особенно подробно она описана в «Бхагаватам». Шри Чайтанья Махапрабху учил, что мы должны читать «Бхагаватам» каждый день. Шанкардев в Ассаме также учил, что мы должны поклоняться и читать «Бхагаватам». Общество ИСККОН основано на Дхарме «Бхагаватам». Наше общество посвящено распространению знаний о Шримад-Бхагаватам во всех уголках мира, в каждой стране, на каждом языке, среди всех племен, в конечном итоге — среди всех племен Ассама, всех горных племен, пахади. Мы также будем публиковать «Бхагаватам» на их языке, если у них есть письменность. Мы уже публикуем «Гиту» и «Бхагаватам» на языке Борнео, на языке папанугини.

В Папаунугини есть деньги, но большинство людей используют свиней для покупки вещей. Если вы хотите купить машину, вы отдаете 200 свиней.   Для людей там свинья — самое важное животное. Но в этой стране мы распространяем Бхагавад-гиту, но не принимаем свиней для чтения Гиты. (Смех и аплодисменты преданных). Конечно, христианские миссионеры делают очень хорошую работу по распространению послания Иисуса Христа в форме Библии во многих странах и на многих языках. Они опережают нас на 2000 лет, в то время как наше общество отстает всего на 25 лет.

Раньше санатана-дхарма не получила широкого распространения за пределами Индии. Теперь же её очень агрессивно и с большим энтузиазмом пропагандируют как универсальную религию, как решение мировых проблем. Но, уважаемые господа и господа, образованные и занимающие достойное место в обществе, мы нуждаемся в вашей помощи. Или, если мы получим вашу помощь, это позволит нам быстрее распространить это послание.

Сегодняшняя молодёжь очень обеспокоена политическим освобождением. Но они не понимают, что в конечном итоге всем нам придётся покинуть этот мир, и истинное освобождение – это не только политическое освобождение, но и подлинное освобождение от рождения, смерти, старости и болезней. Нам нужно создать лучший мир, который будет иметь духовную цель. Видите ли, независимо от того, какие лидеры приходят к власти, мы всегда можем найти множество недостатков в их руководстве. Это потому, что лучшие лидеры...

[Неясно – 00:17:47] Лидерство основано на принципах или религиозных принципах духовности. Естественно, возникнет множество трудностей, поэтому сегодня необходима духовная революция, объединение всех вайшнавов, объединение всех религиозных людей в мире, всех людей, которые любят и боятся Бога, в общемировом стремлении установить богосознание как основу всей человеческой деятельности. Таким образом, мы видим, что ключ к этому лежит в единственной шастре, которая может дать нам столько религиозных указаний или направления в этом вопросе, особенно Веды, и в Ведах особенно Гита, Бхагавад-Гита и Шримад-Бхагаватам.

Итак, сколько из вас читали «Шримад-Бхагаватам»?

Одна здесь... одна или две... две матаджи. Видите ли, хотя это Ассам, это место Шанкардева, он написал «Бхагавад-гитлу» на этом языке в сжатой форме. Теперь у нас есть, может быть,

[Неясно – 00:19:16] Неясно, дайте полный текст «Бхагаватам» в будущем. Сейчас у нас уже есть на хинди, английском, бенгальском и многих других языках. В будущем у нас также будет такой же текст.

Господь Чайтанья сказал, что многие верят в религию, но лишь немногие практикуют её в полной мере. Если мы будем практиковать её полностью, то обретём поистине такое счастье, такой душевный покой, который невозможно описать словами, особенно когда мы практикуем Бхакти-йогу. Вот почему все люди со всего мира так счастливы, потому что они ежедневно практикуют садхану. Они каждый день повторяют 25 000 имён Кришны на своих чётках джапа-мала. Они встают в 3 или 4 утра и посещают мангала-арати и совершают совместные молитвы. Всю пищу они сначала приносят в жертву божествам, Кришна-прасадам. Каждый день они читают Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам.

Как вы слышали, многие из них — врачи, некоторые — учителя и домохозяйки. Им приходится заботиться о детях, заниматься своей работой. Поэтому в течение дня они все заняты различными видами деятельности. Некоторые — проповедники, они просто выходят и проповедуют. Сейчас наше общество стремится вовлечь больше людей в практику сознания Кришны дома. Тех, кто не склонен практиковать дома, следует хотя бы поддерживать и продвигать сознание Кришны и тех, кто практикует. Таким образом, эффект будет постепенно распространяться по всему обществу. Наряду с современными технологиями и современным благополучием, мы должны сохранять свою культуру. Я стал гражданином Индии. Я посвятил себя сохранению культуры Индии и её распространению на Запад.

Прабхупада проповедовал по всему миру в течение двенадцати лет, а когда вернулся в Индию, плакал. Он сказал, что в больших городах Индии люди вестернизируются. Во многих местах они забывают свою собственную культуру.

Ассам не является критическим местом. Бомбей, возможно, немного уступает Дели, но эти места гораздо более критичны. Тем не менее, в Ассаме сохраняется много культурных ценностей. Об этом вы можете рассказать лучше меня. Я не провел достаточно времени в Гувахати, чтобы провести анализ. Но мы знаем, что даже здесь, на северо-востоке, употребление наркотиков выше, чем в других частях Индии, особенно в Манипуре. Поэтому мы хотим попытаться предотвратить движение общества в этом направлении посредством позитивного духовного развития. Если люди богобоязненны, они не будут искать прибежища в подобных вещах. Мы очень благодарны вам за вашу помощь нашему обществу во многих отношениях. Мы очень рады, что смогли сегодня вечером вместе с вами прочитать Харе Кришна. Мы хотели бы услышать ваши предложения о том, как мы можем лучше служить обществу.

Здесь, в Гувахати, мы хотим, чтобы дети и женщины проводили санкиртан, мандали и домашние программы по всему городу и по всему штату, чтобы мы могли тесно сотрудничать со всеми вайшнавами штата. Но у нас уже есть амбициозная программа: мы хотим возродить Бхагавад-Дхарму во всех местах Индии, где она практиковалась, и где о ней не было известно. В основном, мы стараемся следовать по стопам Шанкардева, распространяя Бхагавад-Дхарму среди тех, кто уже приобщился к этой культуре, им нужно лишь немного активнее участвовать или помогать нам различными способами, и мы хотим помогать всем тем, кто уже это делает. В общем, это краткое объяснение наших целей и задач.

Эти паломники завтра отправляются обратно... сначала они поедут в Маяпур, а оттуда вернутся на запад, в свои страны, увозя с собой все эти воспоминания. И всех, кого я спрашивал, я спрашивал, как им понравились программы, которые они посетили: они побывали в Ориссе, проехали по всей Бенгалии, а теперь приехали в Гувахати, и они сказали мне, что Гувахати им понравился больше всего.

Харибол!

(верующие скандируют «Харибол» и хлопают в ладоши).

Конечно, здесь иностранцам сложнее въезжать, им приходится получать разрешения и все такое. Очень сложно. Но они не знали, чего ожидать. Они слышали, что если они поплывут в Брахмапутре, их могут поймать даже крокодилы. Они слышали, что если приедут в Гувахати, их могут похитить. Мы ничего подобного не говорили. Люди здесь дружелюбные, даже революционеры религиозные; никаких проблем, и крокодилы здесь, в Гувахати, не живут. Они уже давно уехали.

Всё прошло очень хорошо. Они прекрасно побывали в Камакхье, в Ашвакланте, в Умакантхе Умананда и в других святых местах Васишты. Им было очень грустно видеть, что в Васиште все деревья вырублены. Говорили, что Васишта пришла сюда, потому что это было очень красивое место, полное деревьев и ручьев. Теперь же все деревья вырублены. Люди стирают белье в священном ручье.

Таким образом, уровень осознанности снижается. Люди не защищают это великое наследие, которое было передано. Поэтому, если мы, люди и общество, станем более осведомлены об этих вещах, мы сможем сохранить его для будущих поколений, и мы сможем сделать так, чтобы люди со всего мира могли приехать сюда, в Гувахати, посетить Прагджйотишпур, увидеть землю, где пришел Кришна, где тысячи лет назад происходили великие исторические события, где медитировали великие риши, такие как васишта, и где до сих пор поклоняются в очень важных храмах.

Харе Кришна! (преданные хлопают в ладоши)