19950120 Шримад-Бхагаватам 4.20.15

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 20 января 1995 года в Тирупати, штат Андхра-Прадеш, Индия. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 4 ^-я глава, 20-я глава, 15-й стих.

 

эвам двиджагрйануматанувритта-

дхарма-прадхано 'нйатамо 'витасйах

храсвена калена грхопайатан

драштаси сиддхан ануракта-локах

(Все повторяется)

(В сторону)

Перевод 4-й главы 20-го стиха «Шримад Бхагаватам»: явление Господа Вишну на жертвенной арене Махараджи Притху.

(В сторону)

 

Господь Вишну продолжил: «Дорогой царь Притху, если ты будешь и дальше защищать граждан в соответствии с наставлениями учёных брахманов, которые передаются по наследству — через слушание — от учителя к ученику, и если ты будешь следовать религиозным принципам, установленным ими, без привязанности к идеям, созданным умственными выдумками, тогда каждый из твоих граждан будет счастлив и полюбит тебя, и очень скоро ты сможешь увидеть таких уже освобождённых личностей, как четыре Кумара [Шанака, Санатана, Санандана и Санат-кумара]».

 

Смысл:

 

Господь Вишну советовал царю Притху, что каждый должен следовать принципам варнашрама-дхармы; тогда, в каком бы качестве человек ни оставался в этом материальном мире, его спасение гарантировано после смерти. Однако в наше время, поскольку система варнашрама-дхармы перевернута с ног на голову, строго следовать всем принципам очень сложно. Единственный способ достичь совершенства в жизни — это развить сознание Кришны. Поскольку варнашрама-дхарма исполняется разными людьми с разных позиций, то и принципам сознания Кришны может следовать каждый человек в любой части мира.

Здесь особо подчеркивается, что следует следовать примеру двиджагрьясов, самых выдающихся брахманов, таких как Парашара и Ману. Эти великие мудрецы уже дали нам наставления о том, как жить в соответствии с принципами варнашрама-дхармы. Аналогично, Санатана Госвами и Рупа Госвами дали нам правила и предписания для того, чтобы стать чистыми преданными Господа. Поэтому крайне важно следовать наставлениям ачарьев в системе парампара, которые получили знание, передаваемое от духовного учителя к ученику. Таким образом, живя в материальных условиях, мы можем вырваться из ловушки материального загрязнения, не меняя своего положения. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху советует не менять своего положения. Достаточно лишь услышать источник совершенства (это называется парампара) и следовать принципам практического применения в жизни; таким образом можно достичь высшего совершенства жизни — освобождения — и вернуться домой, к Богу. Другими словами, необходима перемена в сознании, а не в теле. К сожалению, в наш падший век люди озабочены телом, а не душой. Они изобрели так много «измов», относящихся только к телу, а не к душе.

В современную эпоху демократии так много представителей власти голосуют за законы. Каждый день они принимают новый закон. Но поскольку эти законы — всего лишь умственные творения, созданные неопытными, обусловленными душами, они не могут принести облегчение человеческому обществу. Раньше, хотя цари и были автократами, они строго следовали принципам, изложенным великими мудрецами и святыми. В управлении страной не было ошибок, и всё шло идеально. Граждане были совершенно благочестивы, царь законно взимал налоги, и поэтому ситуация была очень благоприятной. В настоящее время так называемые главы исполнительной власти в большей или меньшей степени избираются из материально амбициозных людей, которые заботятся только о своих личных интересах; они не имеют знаний шастр. Другими словами, главы исполнительной власти — глупцы и негодяи в строгом смысле этого слова, а народ в целом — шудры. Такое сочетание глупцов, негодяев и шудр не может принести мир и процветание в этот мир. Поэтому мы наблюдаем периодические потрясения в обществе в виде сражений, межобщинных беспорядков и братоубийственных распрей. В таких обстоятельствах лидеры не только не в состоянии привести народ к освобождению, но и не могут даровать ему душевный покой. В «Бхагавад-гите» говорится, что тот, кто живет на выдуманных идеях, не обращаясь к шастрам, никогда не добьется успеха и не обретет счастья или освобождения после смерти.

 

Его Святейшество Джаяпатака   Свами: Так, в переводе Бхактиведанты Свами, комментарий к Шримад   Бхагаватам, песнь 4, глава 20, текст 15, по вопросу о явлении Господа Вишну на жертвенной арене.

Итак, здесь Господь Вишну благословлял махараджа Притху.

 

 Притху Махарадж был воплощением Господа Шактавеша, игравшим роль царя. Поэтому Господь Вишну в своем изначальном облике, в своем полном четырехруком облике, явился ему во время жертвоприношения и благословил его.

 

Таким образом, благословение заключается в том, что если он будет следовать примеру брахманов в управлении своим царством, следовать шастрам и указаниям авторитетов, то всё царство будет мирным и счастливым, и он сможет установить связи с великими освободительными личностями.

 

Поэтому очень важно, чтобы мы занимались преданным служением в соответствии с советами авторитетов, садху, шастр и гуру. Эти три вещи — садху, шастры и гуру — являются совершенными профессиональными наставниками. Они являются абсолютным авторитетом в духовном развитии. Существует множество священных писаний, подтверждающих важность варнашрамы, но в эпоху Кали людям постепенно становится очень трудно практиковать варнашраму.

 

Система наследственности практически находится в плачевном состоянии и беспорядке. Очень немногие люди в совершенстве следуют традициям предков. Многие брахманы и кшатрии даже не проходят обряд Упанаянам, а если и проходят, то обрывают нить и разбрасывают её в разные места. Они не строго следуют ежедневному режиму трёх сандхьев и другим ритуалам. В Кали-юге действует принцип «Калау шудра самбхава»: все рождаются шудрами.

 

Многие люди, благодаря самскаре, могут возвыситься в соответствии со своей кармой, ведь человек переживает определенное перерождение, и карма у людей часто бывает очень плохой, поэтому и перерождения не всегда бывают хорошими. Но, повторяя маха-мантру Харе Кришна, человек очищается от всей своей кармы.

 

Следовательно, человек может быть достоин заниматься любым видом служения, если он прошел очищение посредством воспевания святого имени и если он был посвящен и наставлен истинным духовным учителем. Во времена Прайту Махараджа это было в прежние юги, когда варнашрама строго соблюдалась. Сейчас, как я уже упоминал, это не так, как говорится в Бхагавад-гите. Кришна говорит:

 

guṇa-karma-vibhāgaśaḥ

чатур-варнйам майа сриштам

guṇa-karma-vibhāgaśaḥ

 

И, учитывая четыре варны, прогноз в соответствии с гунами и кармой, качествами и природой работы, конечно же, теперь большая проблема в том, что люди занимались самыми разными видами деятельности, развили разные качества, но всё ещё утверждают, что их каста соответствует касте их предков.

 

Таким образом, это вызвало волнения в Индии из-за этих волнений и различных политических соображений. Существуют всевозможные комиссии, квоты и многое другое, но все это на самом деле ничего не улучшает и не меняет. Это снова политические ухищрения, но благодаря системе сознания Кришны люди действительно меняются, они возвышаются, и это именно то, что нужно миру.

 

Когда Господь Чайтанья предсказал, что это имя будет воспеваться во всех городах и деревнях мира, и в остальном мире нет брахманов, как же тогда будет осуществляться управление этими людьми? Вот почему же тогда храмы будут почитаться в других частях света?

 

Итак, в Ведах говорится, что посредством самскары человек может стать брахманом.

 

В движении сознания Кришны мы не следуем системе, согласно которой посредством самскары люди могут стать брахманами и поклоняться божествам, даже если они родились в другой касте. Но для этого им необходимо было развить в себе качества брахмана. Поэтому нужно быть очень осторожным, потому что существует тенденция возвращаться к своим первоначальным качествам. А то, что мы делаем, на самом деле не является чем-то совершенно новым, это делалось и раньше.

Рома Харшана (в аудиозаписи: 15.39) был, с одной стороны, шудрой, но был возведен в ранг великого ачарьи. Он обращался ко всем мудрецам в Наймишаранье,   но из-за своей гордыни перестал проявлять уважение к Балараме.   Баларама   вспомнил о его возвышении, но теперь он стал излишне гордым. Это симптом очевидной плохой гуманистической жизни, которую он не старался избегать.

 

Когда Баларама освободил Рому Харшану, на место статуэтки был посажен его сын.

 

Поэтому мы должны быть осторожны, но не должны думать, что даже если мы обладаем милостью Гуру и Кришны, мы становимся достойными совершать какое-либо служение, будь то проповедь (в стороне), какие бы качества ни были присущи брахманам, качества преданных заключаются в том, чтобы всегда быть смиренными и равными всем.

 

Таким образом, мы проявляем уважение ко всем, поэтому весь процесс сознания Кришны — это процесс очищения, призванный избавить нас от всего загрязнения предыдущих рождений; это процесс бхакти-йоги.

 

С помощью бхакти-йоги мы можем очиститься от всякого рода материального загрязнения. Между одним из ортодоксальных индуистских майявади и проповедником, посвятившим себя сознанию Кришны, состоялась дискуссия, в которой майявади утверждал, что обрести чистоту можно только после перерождения, и только тогда можно стать священником или индуистом, даже мальчиком, потому что перерождение греховно. Тогда проповедник спросит: что же могущественнее?

 

Сила греха или сила святого имени Вишну?

 

Человек сказал: «Давайте поздороваемся и познакомимся». Они ответили: «Хорошо, что могущественнее: сила Папы, позволяющая есть мясо, или сила очищения Святого Имени? Папа — высшая сила, или Кришна —   высшая сила?» Поскольку святое имя Господа всемогуще, любой может очиститься от всякого рода скверны.

 

Но мы должны признать, что это великая и особая милость Господа, и никогда не гордиться, даже если нам предоставляется возможность воспевать это, а, наоборот, быть благодарными за то, что Господь Чайтанья дал эту возможность людям, которые в противном случае были бы безнадежно падшими.

 

Шрила Прабхупада описал современную ситуацию в государственном управлении и подчеркнул, насколько важно, чтобы глава государства знал шастры и духовно оберегал свой народ. Именно этого сегодня так не хватает из-за отсутствия духовного руководства и наставлений, поэтому в мире так много проблем.

 

Поэтому Шрила Прабхупада рассчитывал на проповедников, придерживающихся сознания Кришны, в качестве тех, кто сможет указать миру духовное направление.

 

Таким образом, миссия Прабхупады заключалась в том, чтобы весь мир мог извлечь пользу из движения сознания Кришны, как он здесь заявляет: «Принципы сознания Кришны могут быть соблюдены каждым человеком в любой части мира, будь то Саудовская Аравия, Красный Китай, Борнео, Конго или любая другая точка мира. Эти принципы сознания Кришны могут быть применены на практике, и, практикуя их, люди получат пользу».

 

К сожалению, во многих частях мира нет свободы практиковать эти принципы сознания Кришны, но вам уже повезло, потому что вы родились и живете в Индии.

 

В Индии у вас есть возможность практиковать принципы сознания Кришны, но, к сожалению, многие люди не пользуются этой прекрасной возможностью, особенно в таком святом месте, как Тирупати. Никто ничего не скажет, если вы наденете тилак, даже если вы наденете его в Калькутте или Дели. Возможно, кто-то что-то скажет, но здесь, в Тирупати, я думаю, никто ничего не скажет, если вы наденете тилак, хотя и не все его носят. Здесь очень легко, если кто-то хочет быть вегетарианцем, чтобы есть прасад Кришны, но есть много людей, которые не являются вегетарианцами, даже в таком святом месте, как Тирупати.

Итак, свобода дана, но мы можем использовать её или злоупотреблять ею. Если вы осознаете свободу для практики нашей духовной жизни, то в этой человеческой жизни мы сможем достичь совершенства, мы сможем освободиться от цикла рождения и смерти. Сколько времени вы проживете в этом теле, кто знает?

 

Все эти тела бренны, они живут максимум сто лет (в аудиоформате: 22.31). В среднем, это означает, что человек в возрасте двадцати пяти лет уже прожил треть жизни, а в сорок лет — последние шаги, то есть более половины жизни уже позади. В среднем, можно сказать, что мы можем умереть в любой момент.

 

Поэтому очень важно практиковать эти принципы сознания Кришны. Теперь вопрос сводится к простому пониманию того, кто я? Если мы поймем, что я НЕ тело, а на самом деле я — дух, душа, Атма, живая сила в теле, и тело погибнет, а я не погибну, то зачем нам заботиться о своем теле? В то же время мы должны пробуждать наше полное духовное сознание, иначе мы практически растрачиваем свою драгоценную человеческую жизнь впустую.

 

Если мы думаем: «Ну, я сделаю это в самом конце жизни, тогда я смогу это сделать, я стану богосознательным в конце жизни», — вы представляете это как историю о молодом плотнике, который отправился в джунгли за дровами. Знаете эту историю? Не знаете?

 

Знаете, был молодой плотник, и он хотел пойти в лес за дровами, чтобы использовать их для изготовления мебели, поскольку древесина в лесу бесплатна, и он мог бы получить большую прибыль.

 

Итак, он собирался отправиться в лес со своим арсеналом пил, долот, молотков и всего остального. И тут его увидел старый плотник. — Куда ты идёшь, друг мой? — Я иду в лес за дровами, но лес очень опасен, — сказал старый плотник, — потому что в лесу бродит свирепый тигр-людоед. — Ты был очень осторожен. Тебе следует взять с собой какое-нибудь оружие или защиту, иначе тигр может тебя съесть.

Затем старый плотник ушел, и молодой плотник направился в лес. Молодой плотник подумал: что же знает старый плотник?

 

У меня есть пила, если тигр вдруг появится, я могу отпилить ветку от дерева, поднять её над головой, покрутить ею, и, увидев, как я размахиваю большой веткой, тигр убежит, как маленький котенок. Хорошая идея?

 

Сколько всего это может быть хорошей идеей? Вы слышали, что я сказал?

 

Вы слышали про ветку над головой? Так сколько людей считают это хорошей идеей? А сколько думают, что это плохая идея? (Смеётся)

 

Женщины нерешительны, они мало знают о таттвах тигра (смеётся), они не хотят ошибиться, они взвешивают всё до конца (смеётся).

 

Итак, молодой плотник собирал дрова. У него была неплохая куча, которую он собирался отнести домой, но вдалеке, примерно в двухстах метрах, появился молодой тигр, всего три-четыре года, длиной девять футов (около 2,7 метра), не из тех двенадцатифутовых (около 3,6 метра), и тут тигр очень медленно побежал. Он тут же схватил пилу и начал пилить ветку, пилил, пилил, пилил, пилил. Но тут тигр прыгнул на него и сломал ему шею, выпил его кровь и погиб. Весть дошла до деревни, все были очень опечалены.

 

Итак, какова мораль этой аналогии? Не стоит ждать опасности, нужно быть готовым, другими словами, нужно прислушиваться к старшим — это еще одна мораль (смеется).

 

Так кто же хочет такой жизни молодого плотника? Следуйте указаниям старших, слушайте наставления авторитетов.

 

Итак, тот молодой плотник, он был похож на кармаканди и йогов, которые, как они думают, живут за счет освобождения, пока позже не поймут, что нужно подготовиться к этому, когда смерть внезапно настигнет их, хорошо подготовиться, а потом, когда смерть наступит, у них не будет времени, или же у йогов, когда чувства становятся очень возбужденными, в это время, даже если они пытаются выполнять пранаяму, они не могут контролировать свои чувства.

 

Когда Менака предстал перед Вишвамитрой, он пытался контролировать свои чувства с помощью мистической йоги, но это было очень сложно, поэтому чувства вышли из-под его контроля, и из-за этого для Менаки родилась Шакунтала.

 

Конечно, боги беспокоились о Вишвамитре, поэтому Индра послал Менаку, чтобы помешать его медитации. Но иногда боги в других тонких сущностях пытаются помешать преданным и садху посредством мистической йоги. Очень трудно защитить себя; настоящая защита заключается в постоянном служении Кришне, постоянном воспевании мантр.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все верующие повторяют)

 

Здесь чаще всего повторяют мантру, которую старшие, как правило, приписывают молодым верующим, считая их своими родителями. Во многих случаях, зачем так много заниматься религией? Нужно подождать до старости. Но ожидание закончится, прежде чем мы начнём практиковать. Какая гарантия, что мы продолжим? Большинство пожилых людей, практикующих религию, занимались чем-то другим раньше, в детстве или в другое время. Очень редко кто-то внезапно начинает заниматься чем-то новым в пожилом возрасте. Это то, что нужно развивать на протяжении всей жизни.

 

Молодежь известна своей революционностью, поэтому нам необходимо революционное молодежное движение, чтобы восстать против майя, восстать против обусловленности материальной природы и обрести полное прибежище у Кришны при любых обстоятельствах, будь то дома, в ашраме или где бы человек ни находился. Мы видим, что в Индии люди, жившие столетия назад, более усердно практиковали духовную жизнь, но предыдущее поколение стало менее активным, они откладывают это на потом.

 

Итак, теперь, когда вы, молодые люди, видите это, вы можете сравнить, кто более богобоязнен: их бабушки и дедушки или родители. Следовать предыдущей системе лучше, конечно, иногда и мы, богобоязненны, но делать какие-либо обобщения сложно.

 

Суть в том, что в современной Индии акцент делается на телевидении и кино, а все остальное – в школах и колледжах, но все это противоречит религии.

 

Но это сознание Кришны — универсальный принцип для всех, оно не сектантское, его может практиковать каждый, в любой части мира. Именно это необходимо сегодня, когда вы идете к Балажи в Тирумалу, вы можете без проблем продолжать повторять «Харе Кришна Харе Рама».

 

Если вы отправитесь к Господу Шиве в Калахасти, вы также можете повторять маха-мантру Харе Кришна, которая универсальна для всех.

 

В храмах Индии, будь то храм Аммам, храм Деви, Мураган или Винаяка, Чайтанья Махапрабху читает мантру, и вы будете повторять её во всех храмах.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все верующие повторяют)

 

Я вижу, что эта мантра призвана объединить всех. У нас может быть одна мантра для всего мира. Это мантра, данная Ведами, Пуранами и Упанишадами, которую мы должны повторять. Это мантра, которую, по словам Господа Чайтаньи, может повторять каждый.

 

Поэтому нам нужно создать условия, чтобы каждый, кто приезжает в Тирупати, мог научиться повторять мантры. Некоторые говорят, что, стоя перед божеством, они могут сохранять концентрацию лишь несколько минут, после чего ум сильно отвлекается, и контролировать его становится очень сложно, как в йоге Кали. Но если мы будем постоянно повторять мантры, то сможем легко контролировать ум.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все верующие повторяют)

 

Как видите, здесь, в храме, проживает лишь несколько верующих, не так уж много, но в окрестностях и в колледжах много верующих.

 

Поэтому время от времени, в полнолуние, Экадаши или в какой-либо другой день недели, чтобы помочь не только преданным храма, но и всем преданным молодежных групп и общины, если вы будете читать Хари наам в шесть утра, чтобы разбудить всех людей, они смогут проснуться и заснуть, слыша имена Харе Кришна Харе Рама.

 

Это революционно, весь день начинается с воспоминания о Боге. Обычно люди, просыпаясь, включают Всеиндийское радио и узнают, где война, что пытается сказать политик, что им следует делать, просыпаясь и слыша святое имя Кришны, не так ли?

 

Вот такие мелочи, как эта, например, делал Господь Чайтанья. Он приносил людей рано утром, воспевая Харинам, и пел им: «Проснитесь, проснитесь! Как долго вы будете спать в майе? Проснитесь и воспевайте святое имя Кришны!»

 

Всё, что мы делаем, Прабхупада [Неясно - 00:35:34], делаем это в Калькутте в 5:30, в 6 утра мы идём и поём мантры. Когда мы видим, как люди открывают окно и смотрят наружу, ничего не происходит, я ничего не вижу, а потом просыпаюсь. Это весь наш процесс сознания Кришны, направленный на пробуждение спящих душ.

 

Кто-то может прийти к божеству и молиться: «Пожалуйста, божество, дайте мне хороший дом, дайте мне хорошего ребенка, дайте мне то хорошее, дайте мне это хорошее». Но они никогда не осознают, каковы их отношения с божеством. Они приходят со списком желаемого, но не понимают, что величайший дар — это иметь отношения с Кришной. Вот наш настоящий друг. Другие друзья — всего лишь друзья, если вы им угождаете. Если же вы им не угождаете, они могут вас покинуть. Но Кришна всегда с нами как Параматма. Почему бы нам не попытаться угодить Ему? Если мы хоть немного послужим Кришне, Он будет очень доволен нами.

 

Итак, начать мы можем с того, что будем воспевать Его святые имена.

 

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все верующие повторяют)

 

Он читает нам свои учения, данные нам для нашей пользы, и мы можем принять эти священные остатки прасада, если это Его пища, то все, как люди, приезжают за много миль, чтобы получить ладду из Тирупати, ладду из Баладжи, люди любят прасад.

 

Итак, этот процесс прост: мы должны читать прашады, повторять «Харе Кришна» и изучать Гиту   и Бхагаватам, «Харе Кришна». Кто-нибудь, кому нравится этот процесс, поднимите руку.

Нитай Гаура Сита Премананде Хари Хари Бол (Все повторяется)

 

Есть вопросы?

 

(В аудиоформате: 38.05)

 

«Кто она говорит?» (В аудиоверсии: 38.25)

 

Кто-то является богом, но не Кришной, видите, как много людей знают о Боге?

 

Как же нам познать Бога?

 

О Боге мы знаем только из шастр.

 

Эта женщина — крестный отец, но откуда она знает, кто ее отец?

 

Откуда она знает, кто её отец?

 

Ей пришлось учиться у отца, ей пришлось учиться у матери, потому что она не могла быть рядом, когда была ее мать. Когда мой отец был единственным отцом, кто знал отца, мать говорила: «Это твой отец».

 

Так же, как мы не знаем, кто такой Бог, мы можем узнать это только от нашей матери, а мать — это священное писание, которое рассказывает нам, кто такой Бог.

 

Итак, когда Кришна спустился с небес, Он сказал Арджуне: «Я — Бог». Тогда Арджуна сказал: «Я верю Тебе, потому что Девала, Нарада и все великие авторитеты тоже говорят то же самое. Возможно, есть и другие, кто не хочет верить Тебе, поэтому, если Ты можешь показать Свою вселенскую форму, я верю Тебе». Тогда Кришна показал ему свою вселенскую форму, и таким образом доказал, что Он — верховный Бог.

 

Но вы можете сказать этой женщине, что, верите вы или нет, нам все равно, это ваша свободная воля. Но мы бросаем ей вызов: пусть она повторяет мантру «Харе Кришна» каждый день в течение года. Пусть она повторяет ее полчаса или час в день в течение года. В конце года она скажет, что с ней ничего не произошло, ничего не изменилось в ее жизни. Это ей и будет доказано.

 

Она может доказать, что Бога нет, она может повторять мантру каждый день, часами, и доказать, что с ней ничего не изменилось, в отличие от всех, кто повторяет её. В этом сила мантры, вы бы сказали, что она настолько сильна? Мы не боимся, даже если у вас нет веры, вы всё равно почувствуете перемены.

 

Скажите ей, чтобы она стала учёным и проводила эксперименты, но все атеисты соберутся вместе и будут весь день повторять «Харе Кришна», и тогда хорошо, что ничего не произойдёт. Посмотрите, сколько людей останется атеистами.

Есть ещё вопросы?

 

Два эпизода [Неясно - 00:41.43] (В сторону)

 

Хорошо. Спасибо.

 

Харе Кришна.