19940727 Шримад-Бхагаватам 3.16.22

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 27 июля 1994 года в Коимбатуре, Тамилнад, Индия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», 3 ^-я глава, 16-й стих, 22-й стих.

дхармасйа те бхагаватас три-юга трибхих сваих падбхиш
чарачарам идам двиджа-деватартхам
нунам бхритам тад-абхигати раджас тамаш ча
саттвена но варадайа танува нирасйа

Перевод : О Господь, Ты — олицетворение всей религии. Поэтому Ты являешь Себя в трёх тысячелетиях, и таким образом защищаешь эту вселенную, состоящую из одушевлённых и неодушевлённых существ. По Твоей милости, которая является чистой благостью и дарует все благословения, милостиво изгони элементы раджаса и тамаса ради полубогов и дваждырождённых.

Комментарий : В этом стихе Господь упоминается как три-юга, или Тот, кто является в трех тысячелетиях, а именно в югах Сатья, Двапара и Трета. Он не упоминается как являющийся в четвертом тысячелетии, или Кали-юге. В ведической литературе описывается, что в Кали-юге Он является как чанна-аватара, или воплощение, но Он не является как явное воплощение. Однако в других югах Господь является явленным воплощением, и поэтому к Нему обращаются как к три-юге, или Господу, который является в трех югах.

Шридхара Свами описывает три-югу следующим образом: юга означает «пара», а три означает «три». Господь проявляется как три пары через Свои шесть богатств, или три пары богатств. Таким образом, Его можно называть три-югой. Господь — это личность религиозных принципов. В течение трёх тысячелетий религиозные принципы защищены тремя видами духовной культуры, а именно аскетизмом, чистотой и милосердием. В этом смысле Господа также называют три-югой. В эпоху Кали эти три необходимых условия для духовной культуры почти отсутствуют, но Господь настолько добр, что, несмотря на то, что Кали-юга лишена этих трёх духовных качеств, Он приходит и защищает людей этой эпохи в Своём скрытом воплощении как Господь Чайтанья. Чайтанья Махапрабху ки[Преданные: Джая] Гауранга Махапрабху ки [Преданные: Джая]. Господа Чайтанью называют «покрытым», потому что, хотя Он Сам является Кришной, Он представляет Себя как преданного Кришны, а не непосредственно Кришны. Поэтому преданные молятся Господу Чайтанье об избавлении от своих страстей и невежества, самых заметных достояний этой юги. В движении сознания Кришны человек очищается от гун страстей и невежества, воспевая святое имя Господа —

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

 Как было предложено Господом Чайтаньей.

Четыре Кумара осознавали своё положение в гунах страсти и невежества, потому что, хотя в Вайкунтхе они хотели проклясть преданных Господа, поскольку они осознавали свою слабость, они молились Господу об избавлении от всё ещё существующих страсти и невежества. Три трансцендентных качества — чистота, аскетизм и милосердие — являются качествами дваждырождённых и полубогов. Те, кто не обладает качеством добродетели, не могут принять эти три принципа духовной культуры. Поэтому для движения сознания Кришны существуют три греховных действия, которые запрещены: незаконные половые связи, опьянение и употребление в пищу чего-либо, кроме прасады — пищи, предложенной Кришне. Эти три запрета основаны на принципах аскетизма, чистоты и милосердия. Преданные милосердны, потому что щадят бедных животных, и чисты, потому что свободны от загрязнения нежелательной пищей и нежелательными привычками. Аскетизм представлен ограничением половой жизни. Эти принципы, указанные в молитвах четырех Кумаров, должны соблюдаться преданными, практикующими сознание Кришны.

Таким образом, завершается перевод Бхактиведанты Свами, и в заключение приводится текст 22, шестнадцатая глава, песнь 3 «Шримад Бхагаватам».

Oṁ tat sat!

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Джаяпатака   Свами : Эти молитвы были вознесены четырьмя Кумарами. Четыре Кумара вошли на планету Вайкунтха, но были остановлены привратниками Джайей и Виджаей. Они прокляли привратников, и чтобы решить проблему, Господь Нараяна лично явился.

Теперь они вознесли свои поклоны Нараяне. Они испытали трансцендентный экстаз и возносят эти молитвы. Таким образом, они поняли, что Господь является олицетворением всех религий. Религия — это воплощение всего доброго. Как Господь нисходит во вселенную, чтобы защитить все живые существа. Препятствием для религии являются невежественные поступки. Поэтому они молятся об освобождении от невежества и страстей.

Шрила Прабхупада объясняет здесь, почему Господь известен как три-юга: Господь запланировал воплощения в три-югах Сатья, Двапара и Трета. Он открыто приходит как Верховный Господь.

Но в Кали-юге Господь не объявляет себя открыто. Если Он и приходит, то в обличии другого. Поэтому, если кто-то открыто объявляет себя Богом в эту эпоху, это означает, что он не должен быть Богом. Потому что Господь не объявляет себя открыто Господом в Кали-юге. Как же мы можем распознать, кто является аватарой?

Когда Чайтанья Махапрабху отправился в Джаганнатха Пури, он увидел Господа Джаганнатху. Он потерял сознание в трансе и впал в самадхи. В тот момент у него не было дыхания и сердцебиения. Тогда главный жрец, пандита Пури, Сарвабхаума   Бхаттачарья, отправился туда.

Он велел переселить Чайтанью Махапрабху к себе домой. Там его зять Гопинатха Ачарья сказал Сарвабхауме   Бхаттачарье, что Господь Чайтанья — аватар, но Сарвабхаума   Бхаттачарья не поверил. Он решил, что тот, должно быть, маха-пуруша, маха-бхагавата, великий преданный. Он взял немного ваты и обнаружил, что вата слегка шевелится, то есть есть легкое дыхание, но никаким другим способом это не ощущалось.

Они не могли воскресить Господа Чайтанью, пока не пришли Его преданные и не начали воспевать Ему маха-мантру.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Таким образом, Сарвабхаума Бхаттачарья не хотел легко принимать кого-либо в качестве аватары. Объясняется, что для распознавания аватары существуют три критерия. Первый — аватара должна быть предсказана в Ведах, и должен существовать какой-либо распорядок дня.

Это как если бы индийская авиакомпания Indian Airlines вдруг не стала бы прилетать в Коимбатур, рассчитывая на пассажиров. У них есть расписание, они объявляют: «Я прибуду в такое-то время», и в итоге получают пассажиров.

Итак, Господь тоже приходит по определенному расписанию. Он объявляет, что придет в такое-то время. Какие же у Него будут качества, также описано в Ведах. Признаки будут примерно такими.

У вас будет такой цвет кожи, такие физические особенности, такие виды деятельности и так далее. У вас будут такие мать и отец, и вы родитесь в этом месте. Все эти детали указаны. Качества указаны.

Итак, качество должно соответствовать. Должен быть аватар, который будет указывать на это, должны быть упомянуты качества, которые должны соответствовать. Третье, Он должен сделать что-то такое, что не под силу обычному человеку – чудо. Очень часто люди совершают чудеса, волшебные или чудесные вещи, а затем заявляют, что теперь они стали аватарами,  но это не единственный критерий.

В Ведах всегда упоминаются великие йоги и мистики, способные на чудеса, но это не означает, что они претендуют на звание аватары. Они обладают некоторой шакти Господа и участвуют в определённых практиках йоги.

Поэтому Сарвабхаума Бхаттачарья не принял Чайтанью Махапрабху в качестве аватары, и позже решил обучить Чайтанью Махапрабху, будучи молодым санньяси, Веданта-сутре.

После семи дней наставлений по Веданта-сутре, которые Господь Чайтанья Махапрабху давал Махапрабху, не произнес ни слова и не задал ни одного вопроса. Тогда Сарвабхаума Бхаттачарья спросил его: «Почему у тебя нет вопросов, и ты понимаешь, о чем я говорю?»

Он сказал: «Я прекрасно понимаю стихи Веданта-сутры. Но ваше объяснение мне ничего не понятно». Тогда он понял стих! «Я объясняю стих, чтобы было легче, но вы не понимаете моего объяснения! Только стих!»

Затем Он сказал, что обладает лучшим пониманием, чем Сарвабхаума Бхаттачарья.

Итак, Господь Чайтанья начинает объяснять, что такое Веданта-сутра. Он объяснил, Господь Чайтанья объяснил, что такое Веданта-сутра и что такое стих атмарамы из Бхагаватам. Ātmārāmas tu munayo.

Таким образом, Сарвабхаума Бхаттачарья начал понимать, что Господь Чайтанья объяснял стих из «Атмарамы» шестьюдесятью четырьмя различными способами.

Господь Чайтанья обладал качествами, которые были совершенно неестественными, сверхчеловеческими, и Его способности соответствовали предсказанию, данному в Ведах. Господь явится в образе преданного в золотом обличье.

Итак, Сарвабхаума Бхаттачарья поклонился Господу Чайтанье и сказал: «Ты, должно быть, являешься аватарой. Пожалуйста, яви мне свой облик». Тогда Господь Чайтанья явил Свой шестирукий облик, представляющий собой сочетание Господа Рамачандры, Кришны и Чайтаньи Махапрабху, держащего флейту, лук и стрелы, а также камандалу и дану. Это Божество до сих пор можно увидеть в Джаганнатха Пури. Как называется это место?

В доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи Господь Чайтанья сказал: «Никому не рассказывай о том, что ты видел, пока Я присутствую, только после Моего ухода, потому что в этом воплощении  Я — Бхакта, и Я не хочу, чтобы кто-либо знал, что Я — Господь».

Таким образом, публично Господь Чайтанья никогда не позволял никому обращаться к Нему как к Кришне. Но некоторым редким преданным Он в частном порядке раскрыл свою тайную миссию. Но Он сошёл на землю, чтобы даровать нам тот дар, который обычно недоступен.

Согласно Ведам, существует четыре пурушартхи: Дхарма, Артха, Кама и Мокша, но также упоминается и пятая пурушартха. Эта пятая пурушартха называется према, чистая любовь к Богу.

За пределами мокши находится према. Поэтому Чайтанья Махапрабху дарует Кришна-прему, которую очень и очень трудно обрести.   Он устанавливал все остальные принципы религии и то, что является жертвой в наше время. В наше время жертвой является воспевание святых имён.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Сегодня, во время празднования Ратха-ятры, мы везем Джаганнатху, Баладеву и Субадру на их колеснице. Во время этого праздника Чайтанья Махапрабху   делил своих последователей на различные группы, и они пели мантры перед колесницей, позади нее и по бокам. Он совершал Ратха-ятру, повторяя маха-   мантру:

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Поэтому мы рекомендуем всем принять участие в сегодняшней Ратха-ятре и вместе с нами повторять эту маха-мантру Харе Кришна. В каждую эпоху есть яджна. Мы должны совершать яджну, яджнартхат кармано, иначе мы просто будем связаны кармой.

Итак, каждые три юги проводились яджны, медитация, огненные жертвоприношения и пуджа в храме. Но в этой Кали-юге, где все принципы религии упрощены, рекомендуется повторять маха-мантру.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Сколько из вас ежедневно повторяют эту мантру? Это универсальная мантра.

Каждый может повторять мантру, и нет необходимости принимать дикшу перед этим. Можно повторять мантру, не проходя через процесс исправления. Именно поэтому она называется универсальной мантрой.

Конечно, некоторые преданные также принимают посвящение, будучи полностью убеждены в правильности этого процесса. Мы приглашаем всех воспользоваться возможностью воспеть святые имена и получить благословение Чайтаньи Махапрабху,   прежде чем мы начнем читать маха-мантру Харе Кришна.

Для повторения имен Господа Чайтаньи используется мантра Панча-таттва.

джайа шри-кришна-чаитанья прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Люди, находящиеся в гуне благости, развившие это качество, естественно, тянутся к религиозным принципам. Но люди, находящиеся в гуне тамаса и раджаса, обычно не так к ним склонны. Господь Чайтанья создал этот чудесный праздник пения и танцев, в котором иногда принимают участие даже люди, находящиеся в гуне страстей и невежества. Участвуя в этом процессе, они очищаются от своего раджаса и тамаса.

Даже врачи избавились от алкоголизма на прошлой неделе, люди исцелились от своих страстей. И люди, достигшие благочестия, стали достаточно утонченными, помимо личной реальности, в отношении Верховной Личности Бога.

Таким образом, воспевание Харе Кришна настолько привлекательно, что способно изменить сознание. Другие формы дхармы освобождают от некоторых грехов, но не избавляют от склонности к греху. Когда мы повторяем маха-мантру, мы не только воздерживаемся от греха, но и освобождаемся от склонности к совершению плохой кармы просто благодаря её повторению.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Здесь, в Южной Индии, многие, возможно, не знают этого процесса, хотя Чайтанья Махапрабху был здесь шесть лет. Это было пятьсот лет назад, хотя я знаю и другое, они знают об этом процессе, но все равно многие не воспевают святое имя в санкиртане.

Поэтому мы пытаемся популяризировать этот процесс, потому что он наиболее эффективен. Люди склонны следовать примеру других, как, например, в истории о брахмане.   Каким бы ни был брахман, он каждый день ходил купаться в Ганге, неся с собой поднос для пуджи. Он ходил купаться, и когда выходил, у всех брахманов были похожие подносы для пуджи, одинаковые дипы, дхупы, пхулы, пуши. Ему было трудно каждый раз отличить, какой из них принадлежит ему.

Итак, на следующий день, когда он отправился к Ганге, он положил на свою тарелку комок гангской глины и принял ванну. Выйдя из ванны, он увидел множество тарелок с предметами для пуджи. На каждой тарелке был маленький комок гангской глины. И почему же они положили именно гангскую глину? Он положил гангскую глину, потому что хотел, чтобы его тарелка отличалась от всех остальных.

Очевидно, они не знали его намерений. Они слепо следовали за ним. Кто-то увидел: «О, он добавляет гангскую глину, может быть, это правило». Поэтому все они положили гангскую глину себе на тарелку.

Если бы они знали, для чего это нужно, кто-нибудь положил бы ветку, кто-то другой — камешек или листок, что-нибудь другое. Но все они слепо следуют за этим. Такое слепое следование — очень распространенная тенденция в обществе: люди слепо следуют указаниям, не задумываясь, зачем им это нужно.

Поэтому Чайтанья Махапрабху рекомендовал нам знать Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам. В Ведах нет никаких ограничений на чтение Шримад-Бхагаватам или Бхагавад-гиты. Читать их может каждый. Рекомендуется всем: мужчинам, женщинам, молодым и пожилым — читать могут все, независимо от работы или чего-либо еще.

В этих шастрах учения Кришны нам дается ясное представление о смысле жизни, очень свободное понимание. Здесь мы можем понять, что, повторяя маха-   мантру, мы можем достичь всего успеха.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Таким образом, изначально это означает, что кто-то не следует слепо за действиями других.

Господь Чайтанья сказал, что если вы понимаете философию, то понимаете сиддханту, тогда вы действительно поймете философию.

Некоторые считают, что нет, но все остальные этого не делают, как же мне поступить?

Вы можете это сделать, потому что мы знаем, что это лучше для нас. Те, кто более разумен, кто руководствуется своим разумом и интуицией, присоединяются к движению сознания Кришны, особенно на этом начальном этапе. Потому что мы понимаем, что это лучшее для них.

В некоторых странах проповедь изначально даже не рассматривалась как религия. Но когда-то это стало чем-то вроде йоги, медитации или культурного мероприятия, и все должны были петь мантры. Потому что люди, пребывающие в состоянии страсти и невежества, услышав о религии, думают: «Нет, нет, мне это не нужно».

Религия означает ограничение.

Иногда Прабхупада просто говорил: пойте, танцуйте и пируйте прасадом, в чем проблема?

Итак, люди, когда это делают, но если бы мы сказали им, что это религия, они могли бы сказать: «Нет, нет, я не хочу религии». Потому что такова природа тамаса и раджаса. Но тогда, повторяя «Харе Кришна», они очищаются и таким образом могут естественным образом усвоить все религиозные принципы.

Это похоже на историю о журавлях и лебедях. Журавли стоят в одном озере, и, как говорят на бенгальском, они были розовыми, а у одного лебедя были недостатки, характерные для Гималаев.

Итак, когда журавль увидел лебедя, он спросил: «Что с этой птицей не так?» Лебедь ответил: «У него искривленная шея, у него прямая шея. Он не такой красивый, как мы, журавли, у нас красивая прямая шея».

Тогда они спросили птицу: «Откуда ты родом? Что ты за птица?» Она ответила: «Я раджа-хамса, я лебедь, я родом из Манасаровара, который находится в Гималаях». Они спросили: «А как выглядит Манасаровар?»

Говорят, это прекрасное место, окруженное Гималайскими горами. Там много красивых гор, прохладная вода, цветут прекрасные лотосы. Чистая вода и птицы, как я. Затем журавль спросил: а есть ли там улитки? Улитки, которые питаются землей и соком растений, — нет, мы таких улиток там не найдем. Что? Какое бесполезное место, если там нет улиток! Нам не нужно такое место, мы туда не поедем, потому что журавли любят есть улиток.

Итак, для них Манасаровар — это всё, что это за место. Так же, как существуют разные виды птиц, существуют разные виды сознания у людей, разница лишь в том, что птицы не меняют своего сознания. Лебедь остаётся лебедем, журавль остаётся журавлем, но человек может изменить своё сознание. Но я в этом шоу, и те, кто находится в гуне тамаса и раджаса, слышат: «У вас большой праздник, будут ли там какие-нибудь напитки?» [Преданные: смеются] «Только щербет и каранамрита. Тогда никакого виски, никакого алкоголя. О, тогда нам не нужно это место, нам не нужно это мероприятие».

Они думают, что только эти тамасические вещи могут принести счастье. Но люди получают огромное удовольствие, служа Кришне на Ратха-ятре, однако там нет ничего тамасического и ничего раджасического, всё — шуддха-саттвика.

Но те люди, которые пребывают в состоянии невежества и страсти, услышав об этом, могут подумать: «О, я не смогу быть там счастливым». Но так или иначе, если мы примем участие, все они обнаружат, что счастье существует, и это — истинное счастье, которого все ищут.

Таким образом, движение сознания Кришны должно искоренить тамас и раджас из людей. И чтобы сохранить чистую доброту в наших собственных привычках, мы должны избегать раджасических и тамасических привычек. Наша диета и наша деятельность должны быть очищены, чтобы получить силы для достижения этой цели; предписано повторять маха-мантру.

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

После прочтения мантры Панча-таттва

джайа шри-кришна-чаитанья прабху нитйананда
шри-адваита гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда 

Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

(Все повторяется)

Есть вопросы?

Преданный : [Неясно -25:10]

Будда также является скрытой аватарой. Он никогда не объявлял себя Бхагаваном, и когда пришел Калки, сказали, что это Сатья-юга. Так что он своего рода пограничный. Он не проповедует, он не требует, ему не нужно объявлять, кто Он есть; Он просто приходит, чтобы его «рубили» (все смеются), поэтому встреча с Калки бесполезна, если вы встретите Калки, вас все равно «рубят».

Лишь немногие из верующих останутся там, и им будет дарована милость. Но если кто-то и останется в живых к тому времени, говорят, что он будет хуже животного. Люди будут каннибалами, и будут происходить ужасные вещи. И дожить до столь короткого срока, всего до тридцати лет.

Итак, когда Калки рядом, он не проповедует, происходит устранение проблем, знаете, как иногда бывает: дом грязный, вы пытаетесь убраться, привести в порядок комнату, а потом хотите навести порядок, просто вынуть все вещи и положить обратно.

Итак, когда Калки приходит, он становится маха-уборщиком (все смеются), после этого наступает Сатья-юга. Несколько саттвических людей прячутся в пещерах, а несколько риши находятся в Гималаях, они спускаются вниз и заселяют мир заново. Снова наступает Сатья-юга. Так что, Калки, ты же знаешь, тебе не нужно его узнавать.

Есть ещё вопросы?

Преданный: [Неясно - 26.42]

Сразу же, пока Господь Чайтанья присутствовал, потому что, когда Он присутствует, если все говорят, что Он бог, это помешает Его играм, чтобы Он пришел как бхакта.

Подобно тому, как если бы премьер-министр Индии захотел прийти в маскировке и понаблюдать за тем, что делают люди (неясно, 27.20), некоторые цари пришли бы в обычной одежде и смешались бы с людьми, чтобы послушать, о чем они говорят. Но если кто-то скажет: «Вот царь, вот царь (музыка), царь, Махараджа!»

Тогда, знаете, вся его цель теперь сорвана, он хочет уйти тайком. В Ведах предписано, что иногда правитель должен появляться среди людей, переодевшись обычным человеком.

Никто не знает, как на самом деле выглядел король, потому что он обычно так одевался. Когда видят какие-нибудь доллары, охраняющие большую корону и многое другое, он выбирает обычный образ жизни: с покрытой головой или чем-то подобным, его трудно узнать.

Итак, Господь Чайтанья приходит как бхакта, и все говорят: «Есть Бог, есть Бог, тогда как же Он может проявлять Свою преданность?» Он Господь как бхакта, но некоторым отдельным личностям Он явил Себя, однако в целом Он не  позволял никому обращаться к Нему как к Бхагавану.

Кто-то говорит: «Он Вишну, он уйдёт, Вишну, Вишну, не говори так. Я всего лишь бхакта». Но теперь таких ограничений нет, это больше не мешает его играм.   Важно, чтобы люди знали, что теперь они могут серьёзнее относиться к его наставлениям.

Есть вопросы? Да.

Преданный: Неясно (28.47)

После битвы при Курукшетре Юдхиштхира стал императором, и Дхритараштра зависел от Юдхиштхиры, который был его племянником. Об этом говорится в первой главе «Бхагаватам».

Но затем Видура велел Дхритараштре уйти и заняться йогой, медитацией и достичь мокши. Но я не знаю, полагался ли Юдхиштхира на своего племянника. Племянника не осталось. Все племянники были убиты.

Единственный племянник — это маленький Париксит, и Юдхиштхира от него точно не зависел, поэтому я не думаю, что ваш вопрос не завершен. Вы перепутали некоторые данные. Теперь нам пора идти, потому что у нас будет ранний обед и ранний завтрак. Так что на этом мы закончим. Прабхупада, пожалуйста, благослови всех преданных.

Харе Кришна.

Харибол.