19830605 Чайтанья-чаритамрита Ади-лила 9.42

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 5 июня 1983 года в Атланте, штат Джорджия. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шри Чайтанья-Чаритамриты», «Ади-лилы», глава 9, стих 42.

Перевод: «Долг каждого живого существа — совершать добрые дела на благо других, используя свою жизнь, богатство, интеллект и слова».

Комментарий : Существуют два вида общей деятельности — шрейи , или деятельность, которая в конечном итоге приносит пользу и благо, и прейи , или деятельность, которая приносит непосредственную пользу и благо. Например, дети любят играть. Они не хотят ходить в школу, чтобы получить образование, и считают, что цель жизни — играть весь день и всю ночь и наслаждаться общением с друзьями. Даже в трансцендентной жизни Господа Кришны мы видим, что в детстве Он очень любил играть со своими друзьями того же возраста, пастушками. Он даже не ходил домой обедать. Матери Яшоде приходилось выходить, чтобы уговорить Его вернуться домой. Таким образом, для ребенка характерно проводить весь день и всю ночь за играми, не заботясь даже о своем здоровье и других важных вещах. Это пример прей , или деятельности, приносящей непосредственную пользу. Но существуют также шрейи , или деятельность, которая в конечном итоге приносит благо. Согласно ведической цивилизации, человек должен быть богосознательным. Он должен понимать, что такое Бог, что такое этот материальный мир, кто Он и каковы их взаимосвязи. Это называется шрейяс , или в конечном счете, благоприятная деятельность.

В этом стихе «Шримад-Бхагаватам» говорится, что следует стремиться к шрейе. Для достижения конечной цели — шрейи , или удачи, — нужно использовать всё, включая свою жизнь, богатство и слова, не только для себя, но и для других. Однако, если человек не стремится к шрейе в своей собственной жизни, он не сможет проповедовать о шрейе на благо других.

Этот стих, цитируемый Шри Чайтаньей Махапрабху, относится к людям, а не к животным.  Как указано в предыдущем стихе словами «манушья-джанма», эти предписания предназначены для людей. К сожалению, люди, хотя и обладают человеческими телами, в своем поведении становятся менее похожими на животных. В этом заключается недостаток современного образования. Современные педагоги не знают цели человеческой жизни; их волнует лишь то, как улучшить экономическое положение своих стран или человеческого общества. Это также необходимо; ведическая цивилизация рассматривает все аспекты человеческой жизни, включая дхарму (религию), артху (экономическое развитие), каму (удовлетворение чувств) и мокшу (освобождение). Но первостепенной заботой человечества должна быть религия. Чтобы быть религиозным, нужно следовать предписаниям Бога, но, к сожалению, люди в наше время отвергли религию и заняты экономическим развитием. Поэтому они будут использовать любые средства для получения денег. Для экономического развития не нужно зарабатывать деньги любыми способами; достаточно лишь достаточных средств для поддержания тела и души. Однако, поскольку современное экономическое развитие происходит без религиозной основы, люди стали похотливыми, жадными и безумно стремятся к деньгам. Они просто развивают качества раджаса (страсти) и тамаса (невежества), пренебрегая другим качеством природы, саттвой (добротой), и брахманскими качествами. Поэтому всё общество находится в хаосе.  В «Бхагаватам» говорится, что долг развитого человека — действовать таким образом, чтобы способствовать достижению обществом высшей цели жизни. Подобный стих есть в «Вишну-пуране», часть третья, глава двенадцатая, стих 45, который далее цитируется в «Чайтанья-чаритамрите».

Так завершается перевод и комментарий к тексту 42 «Чайтанья-Чаритамриты» в «Ади-лиле», который представляет собой стих из «Шримад-Бхагаватам», 10-я песня, 22-я глава, стих 35, процитированный здесь Чайтаньей Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, это не так уж сложно понять.  Человек должен жить ради других. Ради блага других. Конечно, сначала нужно позаботиться о собственных интересах, по крайней мере, проявлять заботу о своих собственных интересах, а затем уже можно рассматривать интересы других.

Проблема в том, что в современном мире никто не знает, что в его собственных интересах.  В этом и заключается… главная проблема. Существует множество примеров того, как люди, во имя добра другим, на самом деле сеют хаос, потому что не знают точно, к чему это приведёт. Будь то временное или какое-то изолированное явление. Например, привезти лис в Австралию, чтобы избавиться от кроликов, а потом оказалось, что от лис некому избавиться. Никто не пытался им помочь. В Индии растёт водяной гиацинт, который полностью забивает все реки, все водоёмы, все озёра, пруды , и его привезли, потому что какая-то английская леди хотела украсить Индию. Она не знала, что никто не ест водяной гиацинт. Так что это растение повсюду, всё забивает, вода застаивается. Это, конечно, лишь некоторые из этих примеров, более или менее легкомысленные. 

Итак, к конечной цели жизни люди не… по крайней мере, люди рассматриваются как находящиеся в состоянии неотложной необходимости.  У них есть неотложная проблема, и они хотят немедленного решения. Но каков будет конечный результат этого, они не знают. Прахлада Махараджа в седьмой песне описывает, что все их проблемы требуют решений, но решения, которые они находят для своих проблем, порождают новые проблемы. Так же, как была проблема транспорта. И вот в этой проблеме транспорта мы разработали автомобиль, что является еще одной проблемой. Верно?  Затем нам нужны дороги, нужны законы, затем нам нужны правоохранительные органы, и так далее, и все это для того, чтобы решить вашу первоначальную проблему, вы только что создали еще одну проблему, которая породила еще 50 проблем.

Итак, на гонках люди мчатся с головокружительной скоростью, чтобы добраться из одного места в другое.  Чтобы навестить друга, нужно проехать тридцать миль. Сейчас жизнь стала настолько сложной, что люди теряют из виду то, что является настоящим базовым уровнем жизни. Что эти стандарты не являются необходимыми для счастья. Но мы создали искусственные стандарты, и поддержание их — вот в чем главная проблема.

Так что все эти вещи — это прейас, они просто дарят нам мгновенное счастье.  Например, вы говорите людям в самолете, через который я пролетал: «Счастливых праздников!», или что-то в этом роде. «Да! Думаю, я постараюсь хорошо провести время». Во время этих коротких каникул я летел из Индии во Франкфурт, а оттуда сюда, так что из Франкфурта все ребята, все армейские парни и офицеры, все они летят на каникулы. Так что… им нужно вернуться 6 января или около того. Поэтому за это короткое время они хотят втиснуть как можно больше прейаса , мгновенного счастья. Это стандартная практика во всем мире для большинства людей.

Если речь идёт только о Шреясе , то, возможно, в долгосрочной перспективе им стоит получить образование.  Сейчас многие взрослые возвращаются в школу, чтобы получить дополнительное образование и обеспечить себе лучшее будущее. Лучшее положение в обществе для экономического развития. Сегодня утром, занимаясь своими делами, я увидел старую газету. Там было объявление для пенсионеров. Чего им ждать? После выхода на пенсию отправиться в дом престарелых. И главный вопрос: «Для чего люди живут?», вызывает у многих большие сомнения. Те, кто немного благочестив, думают, что попадут в рай. Но кто такой Бог, кто они, что такое рай в научном или более точном понимании, что всё это значит? Что такое жизнь? Игнорировать этот основной вопрос и слепо жить дальше — это, по сути, величайшая глупость, которую можно совершить. Нет смысла в человеческом интеллекте, если он сводится лишь к изобретению множества машин для решения наших проблем, а затем созданию новых проблем для обслуживания этих машин. Это всё лишь второстепенные цели. Это делается просто для того, чтобы облегчить нам путь туда, куда нам нужно. Но куда мы идём, никто не знает. 

Удивительно, что в западном мире, от великих ученых и философов до лидеров, никто не знает, куда должно двигаться общество; какова реальная цель, где могут быть мир и гармония, где люди могут быть довольны и счастливы? Они знают, что в обществе так много трудностей, так много недостатков. Но какова цель, каков стандарт, каков результат… Существует ли вообще стандарт? Никто не может ничего сказать по этому поводу. У всех разные идеи. Планы. Например, марксизм, капитализм и так далее. Но все эти схемы, созданные человеком, все они несовершенны. 

Итак, истинный план, подлинная шрея или подлинная, непреходящая польза, изложена в ведической литературе.  Во-первых, цель состоит в том, чтобы мы знали, кто такой Кришна. Мы должны знать, кто такой Верховный Бог. Мы должны знать о Нем все, что мы способны знать. Не то чтобы мы могли знать все, потому что Он безграничен. Но есть много вещей, которые мы можем знать, и мы должны знать! И мы должны знать о себе. Кто мы? Как мы попали в этот мир? Есть ли жизнь после смерти? Что это за жизнь? Что такое этот материальный мир? Как он связан с нами, с Богом? Все эти вещи очень научно и систематически описаны в ведической литературе. 

Таким образом, книги Прабхупады фактически передают людям эти знания. К сожалению, люди настолько поглощены внешней формой, что если она хоть немного отличается от того, к чему они привыкли, они склонны отвергать или сомневаться, не давая ей справедливого осмысления. Поэтому тем или иным способом мы должны позволить людям познакомиться с нашей литературой и нашей философией, чтобы они начали понимать, что в их жизни есть нечто большее, чем их сиюминутная экономическая программа.

В ведической культуре вся система варнашрамы была дана для того, чтобы отделить животных от людей. Таким образом, до начала практики варнашрамы человеческое общество представляло собой, по сути, усовершенствованное животное общество. Варнашрама означает наличие основного направления к самореализации, к следованию законам Бога. И эти вещи организованы таким образом, чтобы люди на пенсии могли сосредоточиться на сознании Бога, а в активной жизни существовали различные программы. Вся эта система была дана Кришной, чтобы привести людей к уровню человеческой жизни. Но люди очень далеки от культуры  варнашрамы .

Итак, Чайтанья Махапрабху фактически передает суть.  Я имею в виду, что вся цель, даже варнашрама-дхармы, состоит в том, чтобы привести человека к осознанию Бога. Осознание Бога и своей собственной духовной природы, осознание взаимосвязей — вот в чем истинная цель. Поэтому Чайтанья Махапрабху, давая это:

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

…маха-мантра, она пробуждает дремлющую духовную способность понимать эти вещи.  Однажды Прабхупада возразил, когда кто-то сказал, что вы промываете людям мозги: «Какие мозги им нужно промывать?» Вы даете им мозги, а у нас что-то есть. У них же ничего нет, даже мозга, чтобы понять духовную жизнь. У людей нет… они настолько погружены в телесное сознание, они настолько отождествляют себя просто со своим материальным жилищем, в котором временно находятся, что понятия не имеют, что есть что-то за его пределами, и это такая безнадежная и разочаровывающая ситуация, потому что в каждый момент это тело распадается, и нет сомнений, что в какой-то момент оно просто отвалится. 

Это очень безнадежная и разочаровывающая ситуация, которую можно на время игнорировать (неведение — блаженство), но это на самом деле не решает проблему. Люди безнадежно поглощены этим телесным существованием. И им не хватает интеллекта, чтобы понять или осознать нечто за пределами этого. Даже если рассказать им о существовании души в истинно духовном ключе. Даже самые религиозные люди говорят: «У меня есть душа». «Я» — они так отождествляют себя с телом, «у меня есть душа». Это как если бы машина сказала: «У меня есть водитель», верно? Если бы машины могли говорить. Теперь есть компьютеры, которые могут говорить: «У меня есть пользователь», верно? Но если пользователь не включает выключатель, компьютер — ничто, не так ли? Так вот, «У меня есть душа». Это не душа, это сам человек, тело — всего лишь средство передвижения.

Но чтобы достичь даже этого уровня, не повторяя «Харе Кришна», не съев немного печенья Кришны или прасада, не общаясь с преданными, не получив хотя бы немного духовной вибрации , духовного понимания или хотя бы немного духовной сукрити, у них нет возможности даже приблизительно понять, что происходит.

Таким образом, проповедуя сознание Кришны и вовлекая людей в этот процесс, вы совершаете величайшее благодеяние. Это высшая шрея. Потому что даже небольшое продвижение в духовной жизни может в конечном итоге преодолеть все эти трудности. Они могут победить смерть, не говоря уже о чем-либо другом. И как только они поймут, кто они, как они взаимосвязаны с материальным миром, с Богом, друг с другом в духовном плане, тогда они достигнут высшего счастья . Они достигнут высшего мира , к которому все стремятся. Но они понятия не имеют, как его достичь. У всех есть идеи, как его получить, но они не достигают его с помощью этих идей. Они не знают, как достичь шрея или высшей пользы. Они просто стремятся к прейе — немедленному чувственному удовлетворению, немедленному результату.

Таким образом, вы совершаете величайшее благодеяние, передавая другим это сознание Кришны. И если мы будем упорствовать, то постепенно люди начнут становиться все более и более удачливыми просто благодаря вашему общению. Благодаря вашему вовлечению, и в конце концов, если у них возникнет хоть малейшее желание, они смогут понять. Каждый человек способен понимать, будь то молодой или старый, образованный или необразованный, мужчина или женщина. Каждый способен понимать, но он скрыт. Эта способность скрыта различными степенями материального невежества и страстей. Поэтому этот огонь, горящий в их сердцах, должен быть немного утих, и истинный разум должен быть пересажен, или, скорее, раскрыт, посредством процесса очищения сознания Кришны. Тогда, собственно, и откроется истинный разум. Тогда они смогут понять, что происходит.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе