19830604 Шримад-Бхагаватам 4.8.39

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 4 июня 1983 года в Торонто, Канада. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», 4-я песня, глава 8, стих 39.

Джаяпатака Свами: «Мудрец Майтрейя продолжил: Великая личность Нарада Муни, услышав слова Дхрувы Махараджи, проникся к нему состраданием и, чтобы показать ему свою беспричинную милость, дал ему следующий мудрый совет».

Перевод с повторением: Мудрец Майтрейя продолжил: « Великая личность Нарада Муни, услышав слова Дхрувы Махараджи, проникся к нему состраданием и, чтобы показать ему свою беспричинную милость, дал ему следующий мудрый совет».

Комментарий Шрилы Прабхупады: «Поскольку великий мудрец Нарада является выдающимся духовным учителем, естественно, его единственная деятельность заключается в том, чтобы оказывать наибольшую пользу каждому, кого он встречает. Дхрува Махараджа, однако, был ребенком, и поэтому его просьба также была просьбой игривого ребенка. Тем не менее, великий мудрец проявил к нему сострадание и ради его блага произнес следующие стихи».

Oṁ tat sat.

Так завершаются комментарии Бхактиведанты к 4-й главе 8-го стиха «Шримад-Бхагаватам» ( текст № 39) по вопросу «Дхрува Махараджа покидает дом».

Джаяпатака Свами: Сегодня продолжается повествование о деяниях Дхрувы Махараджи. На самом деле, в этом стихе много важных моментов. Во-первых, как Майтрея Риши говорит то, что услышал от истинного авторитета. Иногда преданный — хороший оратор, и кто-то может задаться вопросом: «Как это так, этот человек может так хорошо говорить?» Прабхупада много раз раскрывал этот секрет. Секрет в правильном слушании. Если человек слушает правильно, очень внимательно, с полным вниманием, то он сможет повторить эти слова позже. Но если процесс слушания неправильный, то он не сможет правильно слышать и не сможет правильно повторить. Поэтому Майтрея Риши говорит, потому что услышал. Это и есть качество, необходимое для того, чтобы быть оратором Кришны. Сознательная философия заключается в очень внимательном слушании.

Поэтому Нарада Муни проявил великую милость к Дхруве Махарадже. Это произошло не только потому, что он был маленьким мальчиком, но и потому, что, будучи ещё совсем юным, он был полон решимости достичь Бога, несмотря на материальные мотивы. Его стремление к Верховному Господу было настолько сильным и чистым, что даже Нарада Муни проявил к нему большое сострадание.

Муни Нарада испытывал глубокое сострадание к Махарадже Дхруве. Поэтому Муни Нарада захотел проявить свою милость к Махарадже Дхруве. Как и в Индии, люди, обращаясь к садху, просят его о милости. Это называется аширвадам. «Пожалуйста, дайте мне вашу аширваду, ваше благословение». Обычно спрашивают, какого именно благословения вы хотите, и у них уже есть представление об этом: «Я хочу мальчика, я хочу, чтобы моя дочь вылечилась от этой болезни, я хочу работу, я хочу поехать в Канаду, я хочу чего-то еще». Таким образом, у них уже есть какое-то представление о том, чего они хотят.

Итак, у Дхрувы Махараджи тоже была идея. Он хотел, чтобы его желание исполнилось. Но вот в чём дело… люди ожидают, что ты подойдешь к садху и скажешь: «Дай мне своё благословение, аширвада», и он даст благословение, и вуаля, [аппальсу] ты получаешь то, что хочешь, как бы автоматически. Но мы видим, что Нарада Муни, давая свои благословения, давал и советы. Как совершать преданное служение, как поклоняться Кришне, чтобы его желание исполнилось. Хотя Нарада Муни мог бы просто дать… Он настолько могущественен. Он мог бы проклясть полубогов, например, сыновей Куверы, превратив их в дерево, он, конечно же, мог бы возвысить Дхруву Махараджу любым способом, каким бы он ни захотел. Но Нарада Муни вместо этого указал путь преданного служения. «Вам понравится это ваше богослужение, и вы сможете достичь желаемого результата».

Итак , когда люди приезжают из Индии и иногда просят садху совершить аширваду , садху говорят им: «Вы проявляете бхакти, и таким образом вы воспеваете Харе Кришна и совершаете эту пуджу». И что они думают? «Что это? Мне нужно мгновенное благословение», понимаете?

На самом деле, мы должны служить Господу, и, служа Господу, мы удовлетворяем свои желания. В этом и заключается истинное очищение. Это… Кришна тоже так поступал. Когда Он дает преданным советы и наставления, Он показывает им, как действовать. Арджуне Он показал, как действовать на поле боя. Он не просто дал ему благословение. Так же Господь Чайтанья показал своим последователям, как проповедовать движение санкиртаны .

Если мы ничего не делаем, если мы просто совершаем две молитвы и говорим: «Харе Кришна. Дай мне. Вот мой список покупок. Возьми его и дай мне эти вещи», то как мы можем достичь духовного очищения? Прабхупада неоднократно говорил, что люди хотят, чтобы Бог был их поставщиком. Так вот, Нарада Муни, проявив сострадание к Дхруве Махарадже, дает ему совет. Именно это и нужно от садху. Не следует лениться и думать: « Садху — это всё для меня», а нужно думать: « Садху даст мне совет, благодаря которому я смогу приблизиться к Кришне». Это естественная ответная реакция.

Нарада Муни щедро делился советами с Дхрувой Махараджей. В отличие от профессиональных йогов, приезжающих на Запад: «Если вам нужна мантра или совет, сначала нужно заплатить. Крупные кредитные карты принимаются. Сначала заплатите, потом поговорите». На самом деле, в храме Нового Орлеана был один фокусник, который, став преданным, показал себя во всей красе: он переоделся в садху и начал создавать пепел из своих рук. Кучи пепла. Он создавал вещи из воздуха, как и многие йоги. Единственное отличие в том, что он не утверждал, что он Бог. Он лишь называл себя фокусником.

Вот в чём дело. Нарада Муни, когда он стоял там, и пришёл Дхрува, спрашивал львов, деревья, всех и всё: «Ты Бог? Ты Бхагаван?» Потому что он понятия не имел, кто и что такое Бхагаван. Он знал только, что его мать сказала: «Мудрецы идут в лес и ищут Бхагавана. Поэтому иди в лес, и ты найдёшь Бхагавана». И он искал его повсюду в лесу: «Где Бхагаван?», понимаете? «Ты Бхагаван? Ты?» Он уже не знал, был ли Бхагаван ростом два фута или пять футов, был ли он синим, зелёным или каким-то ещё. Он знал только, что Бог где-то там. Кто именно Бог, что он, как он выглядит, он понятия не имел. Он просто искал Бхагавана.

Итак, он был кшатрием. Кшатрии настолько решительны, что ничто не может их остановить, они продолжают свой путь. Таким образом, это прекрасная возможность, которую получает Дхрува, потому что Кришна послал своего чистого преданного Нараду в качестве гуру. Когда душа искренне ищет истину, даже если у нее нет никаких подсказок, но искренне хочет знать: «Что есть высшая истина? Что есть истинное существование? Что такое janmādy asya yataḥ , причина, из которой все происходит? Что такое sarva kāraṇa kāraṇam ?», тогда Кришна посылает туда духовного наставника, духовного учителя, Своего преданного, чтобы эта падшая душа могла получить информацию о Кришне. Это не совпадение. По милости Кришны, человеку удаётся встретить чистого преданного и принять от него наставления.

Итак, Дхрува Махараджа впервые встретился с Нарадой Муни. Он подошел к Нараде Муни и спросил: «Ты Бог?» Нарада Муни ответил: «Нет, я не Бог. Но я представитель Бога». «Можешь ли ты дать мне Бога?» Дхрува Махараджа не хотел терять время. А вот что самое неприятное… если подойти к так называемому гуру, так называемому духовному лидеру и спросить: «Ты гуру, ты духовный учитель, ты учитель?», то он ответит: «Нет, я Бог». Наоборот. Он скажет: «Гуру Брахма, Гуру Вишну, Гурудева Махешвара!» , что не соответствует общепринятому пониманию. Гуру, безусловно, является воплощением всех девов, гуру — сварупа Кришны. Но сам гуру одновременно не является Кришной, потому что его отношение и вечное положение — это положение слуги Кришны.

Итак, когда духовно развитый человек проявляет сострадание к кому-либо, он дает этому человеку совет. Поэтому на самом деле нам следует просто идти к преданным, tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā , чтобы оказывать им служение (sevayā) и прашнена (praśnena), чтобы слушать их уроки. Получение советов от духовно развитых душ очень важно. Иначе, как Дхрува Махараджа, он был настолько непреклонен – он скитался туда-сюда, но не мог найти Кришну.

Bhaktyā mām abhijānāti - кроме преданных, никто не может познать Кришну. Даже те, кто ищет Кришну под каждым деревом, повсюду, не найдут его, если не станут преданными Кришны. Почему люди не могут понять, кто такой Кришна, так это потому, что они не являются преданными Кришны. Поэтому они думают: «Другие полубоги, другие… это важно». На самом деле они не осознают истинного значения преданного служения и Кришны.

Во времена Господа Чайтаньи Махапрабху мы обнаружили, что, подобно Дхурве Махарадже, он был так благословлен, потому что его родители, его мать, направили его стать искателем Кришны. Так же, как и родители Дживы Госвами, они были преданными. Поэтому, когда он увидел Господа Чайтанью, он подошел и пососал его палец на ноге, даже не сумев ходить.

Когда родители Шриниваса Ачарьи воспитывали его, они всегда сажали его на колени и рассказывали ему истории о Кришне , смеясь, и, подобно всем великим вайшнавам, родители которых обычно тоже были весьма преданны, они делали все возможное, чтобы эти великие преданные в детстве имели возможность служить Кришне. Так же, как Шрила Прабхупадха, он мог поклоняться Божеству даже в раннем детстве, играя в Ратха-ятру. Таким образом, эта культура никогда не забывается. Поэтому мы тоже должны дать нашим детям возможность стать сознающими Кришну. Это особое благословение как для нас, так и для них.

В наши дни даже родители хотят привить своим детям религиозность или богобоязненность, но из-за материализма школ и колледжей дети становятся завистливыми и приобретают всякие плохие качества. Я читал… несколько воскресений назад в воскресенье был репортаж о том, как в Америке дети убивают своих родителей. И там приводилось… десятки и десятки примеров. Один полицейский допрашивал сына, спрашивая, почему тот хладнокровно застрелил отца. И тот сказал: «Нет никакой разницы между этим… этим, между этим мальчиком и моим собственным сыном нет ничего, кроме милости Божьей». Отец не дал ему, знаете ли, лишних пять долларов на поход в кино. И еще кое-что произошло: он разозлился, вытащил пистолет, и бац, бац — отец мертв. Вот так.

Разводы, отсутствие семейной жизни, у родителей нет времени на детей. Им приходится работать в две смены, чтобы заработать больше денег. Поэтому они оставляют детей скитаться без дела. Естественно, дети не развивают в себе веру в семью. Сейчас, в рамках движения за права женщин, каждая женщина должна работать, чтобы показать, что она может полностью раскрыть свой потенциал. Между тем, дети не получают возможности полностью раскрыть свой потенциал. Потому что в раннем детстве они не получают ни внимания, ни любви от родителей. А когда их бросают в школу, вся их среда становится совершенно недисциплинированной и, скажем так, демонической.

Понимаете, если можно убить своего родителя, что уж говорить об убийстве учителя? Они падают как мухи. Поэтому они даже не хотят вмешиваться, если пытаются наказать учителя... а вот учеников в классе это может стать для них последним. Даже в Индии сейчас, когда у них выпускные экзамены, приходится вызывать армию, чтобы она стояла с автоматами над учениками, чтобы те не списывали.

Что они могут сделать? Они приносят всё это, записывают здесь, знаете, «записки», передают друг другу, туда-сюда. Вот почему даже в Индии сейчас образование ничего не стоит. Можно получить диплом… знаете, у всех есть диплом, но он ничего не стоит. Потому что все списывают. Потому что при коммунизме все хотят, чтобы студенты занимались политикой, чтобы политики не прилагали особых усилий для обеспечения надлежащего проведения экзаменов, потому что студенты будут недовольны. Поэтому все просто списывают.

Так что, что бы это ни было, вся эта среда полностью… становится демонической. Поэтому Прабхупада основал систему гурукула , динамичное духовное образование. Гурукулам-брахмачарья гуру хитам. Обучать, э-э, брахмачарью жизни, обучать, духовному общению. Даже в семьях преданных вы видите, как родители изо всех сил стараются заставить детей поклониться и сделать хотя бы несколько вещей. Как только они попадают в гурукулу , а затем видят свою Питаджи, они тут же падают на землю.

Когда они уезжают домой на каникулы после недели, они снова начинают играть и дурачиться. Потому что в наше время мы больше учимся у сверстников. Когда они видят, как другие мальчики и девочки поклоняются и поют, они тоже начинают это делать, воодушевленные. Какой бы пример им ни показывали, особенно когда все делают одно и то же, учителя подают хороший пример и заботятся об учениках, это создает очень хорошую атмосферу.

На самом деле Прабхупада хотел, чтобы в гурукулу приходили даже обычные индийцы, преданные и представители общества со своими детьми. Требовалась… как они это называли? Среда, которая действительно способствует развитию сознания Кришны. Без такой среды, способствующей развитию сознания Кришны, быть сознательным Кришне гораздо сложнее. Это означает, что такую ​​среду нужно создавать, она не возникает сама по себе. Она создается благодаря внимательности преданных.

Даже в храме такая атмосфера настолько важна, что каждый преданный полон энтузиазма, не предается праджалпе, не превозносится. Как и в играх Господа Чайтаньи, он не позволял никому, кроме преданных, приходить на Свою сокровенную санкиртану . Верно?

Однажды свекровь Шривасы, его, как это называется, свекор… решила тайком взглянуть на санкиртану в доме Шривасы. Так или иначе, она пробралась в дом, спряталась под корзиной и выглядывала, наблюдая за Господом Чайтаньей и всеми остальными, кто пел мантры. И вот Господь Чайтанья и другие пришли… они вошли в дом Шривасы, закрыли дверь, поклонились и начали петь мантры. Харе Кришна, Харе Кришна… разные мантры… внезапно Господь Чайтанья прекратил киртану . Вы, наверное, это уже слышали. Он остановил киртану и сказал: «Почему я не испытываю экстаза? Каждый день мы повторяем мантры, и мы испытываем экстаз. Почему я сегодня не испытываю никакого экстаза? В чём причина?» Все преданные начали оглядываться. (смех) Они начали думать: «О нет! Что я сделал?», они думали: «Какую ошибку я совершил?» Тогда Господь Чайтанья сказал: «Может быть, здесь захватчик, незваный гость». Тогда все огляделись, Шриваса посмотрел в свой дом, все посмотрели, но ничего не нашли. Тогда Господь Чайтанья сказал: «Хорошо, продолжаем повторять мантры». И они снова начали повторять мантры. (поёт)

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама
Рама Харе Харе

Через 10-15 минут Господь Чайтанья снова остановился: «Я всё ещё не чувствую никакого блаженства. В чём причина?» Пф! На этот раз преданные очень занервничали. «Должно быть, мы совершили великую апарадху, раз Господь Чайтанья не испытывает никакого трансцендентного экстаза в нашем общении». Тогда Господь Чайтанья сказал: «Должно быть, кто-то посторонний». И на этот раз Шриваса тщательно проверил и обнаружил под своей корзиной… под корзиной в своём доме была его тёща.

Вы знаете, в Индии к свекрови относятся с таким же уважением, как и к матери, если не больше. И в Индии очень уважают родителей. До сих пор, я думаю, в Индии не так много случаев отцеубийства. Но даже тогда… вы можете понять, насколько уважительно относятся к старшим членам семьи. Но он тут же схватил ее за волосы, вытащил за дверь и сказал: «Ты не должна так вторгаться». Вернулся и сказал Господу Чайтанье: «Хорошо, пожалуйста, прости меня, читай киртан».

Господь Чайтанья начал повторять мантру, затем остановился и спросил Шривасу: «Шриваса, разве это не твоя свекровь была в доме?» Он ответил: «Да!» Все были поражены: «Свекровь!» Господь Чайтанья сказал: «Почему ты так неуважительно к ней отнёсся? Ты схватил её за волосы… ты схватил её за волосы? Разве это правильный способ обращения со свекровью?» Шриваса сказал: «Я могу попасть в ад или куда угодно, но мне всё равно, что со мной произойдёт. Но я не хочу видеть, чтобы Твоё… Твоё божественное «я» было каким-либо образом недовольно. Что бы ни мешало Твоему счастью, это мой величайший враг. Неважно, кто этот человек. Это препятствие для меня. Она создавала помеху Твоему преданному служению. Это может быть кто угодно, мне всё равно. Для меня это не имеет никакой ценности, если это мешает Твоему удовлетворению». Тогда Господь Чайтанья обнял его и сказал: «Какой же ты преданный!» И добавил: «В будущем тебе следует…» вот так.

Он, конечно же, показал истинного преданного, настолько преданного Кришне, что тот стремится к удовлетворению, потому что это главное. Но тут появился неверующий, пусть даже и родственник, и это так сильно изменило всю атмосферу, что Господь Чайтанья не смог ощутить никакого блаженства. Если есть один завистливый, деструктивный элемент, он может испортить всю санкиртанскую вечеринку. Поэтому даже духовному учителю советуют, если ученик оскверняет других учеников, его следует отвергнуть.

Если духовный учитель не отвергнет этого ученика, ученик упадет, и он может даже потянуть за собой духовного учителя. Что уж говорить о том, чтобы погубить столько других учеников. Одно гнилое яблоко может испортить всю корзину. Что значит «гнилое»? Особенно тот, кто постоянно богохульствует, находя ненужные недостатки в высших вайшнавах. Даже в преданном служении необходимо иметь очень осознанное общение с Кришной.

Подобное событие произошло и во время санкиртаны Господа Чайтаньи, возможно, пару лет спустя. Там был один брахмачари , не очень преданный, но очень строгий брахмачари в ведическом смысле. Он постился в полнолуние Экадаши, в дни полнолуния и в дни новолуния. Иногда он ел только листья. Он читал все Веды. Он был очень аскетичным, очень строгим брахмачари. У него было желание… увидеть вечернюю санкиртану Господа Чайтаньи. Поэтому он попросил Шривасу разрешить ему хотя бы из своего дома получить даршану.

Шриваса подумал: «Это брахмачари. Это не обычный человек». Он  брахмачари, очень строгий. Поклоняется, совершает пуджи , агнихотры и всё такое. Но скорее придерживается сухого способа карма-канды или чего-то подобного. Поэтому он сказал: «Хорошо, но если Господь Чайтанья возразит, ты должен уйти».

Итак, киртана возобновилась в обычном режиме. Всё шло своим чередом. Через некоторое время Господь Чайтанья остановил киртану и сказал: «Сегодня я не чувствую никакого блаженства. Почему? Что это за явление? Я не испытываю экстаза! Любовь, которая должна течь в этой киртане, не приходит. Кто, в чём причина?» На этот раз Шриваса уже однажды усвоил урок. Поэтому он сказал: «О, Господь Чайтанья, — он пал к Его стопам, — я совершил великое преступление. Я привёл этого брахмачари. Я думал, что он брахмачари».

«Что это за брахмачари?! Кто это?» Затем он вывел брахмачари , и Господь Чайтанья сказал: «Ты не можешь здесь находиться. Твои аскетические подвиги, твоё изучение Вед , которыми ты так чрезмерно гордишься, так раздуваешь из себя, — всё это не является основанием для того, чтобы быть преданным. Эта встреча санкиртаны предназначена только для преданных. Убирайся». Он очень сурово отчитал этого брахмачари. Тот поклонился ему, вышел и просто задумался. А на самом деле он сидел у двери и начал плакать.

«Да, я такой негодяй! Я настолько падший, что занимаюсь всей этой ложной аскетизмом, делаю все это, и думаю, что я очень велик. Но что же это на самом деле? Настоящее – быть преданным Господу. Даже будучи настолько падшим, я вовсе не преданный, как же мне так повезло, что хотя бы на 10 минут я смог увидеть санкиртану Господа Чайтаньи ?»