19821015 Шримад-Бхагаватам 3.5.19 - Вакцина из духовного мира

Ниже приведена лекция, прочитанная Его Святейшеством Джаяпатакой Свами 15 октября 1982 года на ферме Мурари Севака в Малберри, штат Теннесси. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам», песнь 2, глава 3, стих 19.

Шримад-Бхагаватам 2.3.19

шва-вид-варахоштра-кхараих
самстутах пурушах пашух
на йат-карна-патопето
джату нама гадаграджах

Перевод Его Божественной Милости Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады текста 19, главы 3, песни 2 «Шримад-Бхагаватам»:

Люди, подобные собакам, свиньям, верблюдам и ослам, восхваляют тех, кто никогда не прислушивается к возвышенным деяниям Господа Шри Кришны, избавителя от зла.

Комментарий Прабхупады: Большинство людей, если их систематически не обучают более высоким духовным ценностям для достижения более высокого уровня жизни, ничем не лучше животных, и в этом стихе они, в частности, поставлены на один уровень с собаками, свиньями, верблюдами и ослами. Современное университетское образование практически готовит человека к приобретению собачьего менталитета, с которым он может принять служение более высокопоставленного хозяина. После окончания так называемого образования так называемые образованные люди, подобно собакам, ходят от двери к двери с просьбами о какой-либо услуге, и чаще всего их прогоняют, сообщая об отсутствии вакансий. Как собаки — ничтожные животные и верно служат хозяину за кусочки хлеба, так и человек верно служит хозяину без достаточного вознаграждения.

Людей, не отличающихся разборчивостью в еде и поедающих всякий мусор, сравнивают со свиньями. Свиньи очень любят есть экскременты. Таким образом, экскременты являются своего рода пищей для определенного вида животных. И даже камни являются съедобными для определенного вида животных или птиц. Но человек не предназначен для того, чтобы есть все подряд; он предназначен для того, чтобы есть зерно, овощи, фрукты, молоко, сахар и т. д. Животная пища не предназначена для человека. Для пережевывания твердой пищи у человека есть особый тип зубов, предназначенный для нарезки фруктов и овощей. Человек наделен двумя клыками в качестве уступки тем, кто готов есть животную пищу любой ценой. Всем известно, что то, что для одного пища, для другого яд. От людей ожидается, что они примут остатки пищи, предложенной Господу Шри Кришне, и Господь принимает пищу из категорий листьев, цветов, фруктов и т. д. ( Бхагавад -гита 9.26). Как предписано ведическими писаниями, Господу не предлагается пища животного происхождения. Поэтому человеку следует употреблять в пищу определенный вид пищи. Он не должен подражать животным, чтобы получить так называемые витамины. Поэтому человека, не обладающего избирательностью в еде, сравнивают со свиньей.

Джаяпатака Свами [Прочитайте часть комментария и пояснения]: Верблюд, затем он написал... Здесь мы уже обсуждали собак и людей, похожих на свиней.

На самом деле, в ведической культуре брахманы , кшатрии и вайшьи , понимаете… даже брахман может согласиться на профессию царя или бизнесмена, но они никогда не примут работу наемного работника, то есть шудры .

Чанакья Пандита был великим брахманом. Царь предложил ему должность премьер-министра, и он согласился при условии, что не будет получать зарплату. Он не будет жить в царском дворце. Или, по крайней мере, он хотел отдельный дом за пределами царского дворца. Он не хотел получать зарплату, потому что не хотел стать… когда получаешь зарплату, то должен делать то, что говорит начальник. Как собака. Посмотрите на всех этих людей в таможне и иммиграционной службе. Только из-за зарплаты они должны плохо обращаться с людьми. Подвергать их таким трудностям. Хотите пойти к президенту любой корпорации? Вам придется пройти через охранников, секретарей, множество людей, которые просто скажут вам: «Нет». Грубо говоря : «Нет. Вы не можете его увидеть». (смех)

Однако этот, собачий, менталитет продвигается в западной культуре. Не только в западной, но и во всей западной культуре, будь то капиталистическая или коммунистическая. Всех заставляют просто добросовестно работать за недостаточное вознаграждение. По крайней мере, в западных странах существует идея, что можно бросить свою работу и попытаться найти другую, где платят больше. Это заманчиво: «Ну, может быть, есть надежда получить достаточное вознаграждение».

Видите ли, в коммунистической стране вы получаете совершенно недостаточное количество денег, но всё равно должны работать. Там нет никого, кто… вся эта ведическая система очень сильно подавлена. Только члены коммунистической партии имеют реальную свободу, в остальном же все должны просто верно служить установленному положению вещей.

Так вот, даже в Америке до сих пор есть торговцы и бизнесмены. Много вайшьев, но вся интеллигенция и военные стали просто оплачиваемыми работниками правительства, которое финансируется за счет налогов и контролируется различными лобби. Таким образом, крупные интеллектуалы учатся в школах, но на самом деле все свое время тратят на разработку новых продуктов для потребителей… для распространения среди потребителей, всего подряд. Так что, по сути… о свободе мысли или развитии реальных человеческих качеств не может быть и речи. Они просто как верные псы.

Они просто верно служат своему хозяину за деньги, но их прославляют, им дают имя, славу и признание. Но на самом деле, такая реальная независимая способность заниматься благотворительностью на благо людей, заниматься подлинным поиском истины, дается далеко не всем. Возможно, лишь очень немногие действительно получают такую ​​независимость. И Прабхупада достаточно много говорил о свиньях. Нам не нужно углубляться в это дальше. Что касается верблюда, он говорит:

Далее в пояснении говорится: Верблюд — это животное, которое получает удовольствие от поедания шипов. Человека, желающего наслаждаться семейной жизнью или мирской жизнью, так называемыми наслаждениями, сравнивают с верблюдом. Материальная жизнь полна шипов, поэтому следует жить только по предписанным ведическим правилам, чтобы извлечь максимальную выгоду из неудачной сделки. Жизнь в материальном мире поддерживается высасыванием собственной крови. Центральным элементом притяжения для материальных наслаждений является половая жизнь. Наслаждаться половой жизнью — значит высасывать собственную кровь, и здесь больше нечего объяснять. Верблюд также высасывает собственную кровь, пережевывая колючие ветки. Шипы, которые ест верблюд, режут ему язык, и поэтому кровь начинает течь во рту верблюда. Шипы, смешанные со свежей кровью, создают вкус для глупого верблюда, и он наслаждается поеданием шипов с ложным удовольствием.

Джаяпатака Свами [Прочитать часть комментария и пояснения]: Это можно увидеть в Индии. На самом деле, они едят, идут к колючему дереву и едят. Они настолько глупы, что думают, будто колючки сладкие на вкус. Видите ли, когда они жуют колючки, они чувствуют сладкий вкус. Они не понимают, что этот сладкий вкус — их кровь. Если кто-то даст вам яблоко, и вы его съедите, то почувствуете… очень сладкий вкус. Вот так. Они не видят, что происходит у них во рту. Они настолько глупы, что не понимают, что их язык разрезают. Должно быть, они не очень чувствительны. (смех) Поэтому, когда они жуют колючки, а затем чувствуют вкус крови, смешанной с колючками, они думают: «О, это очень сладкое блюдо. (смех) Интересно, почему никто больше его не ест?» (смех) «Они все это оставили для меня». (смех)

Итак, Прабхупада говорит:

Далее в комментарии говорится: «Подобно этому, великие бизнес-магнаты, промышленники, которые изо всех сил стараются заработать деньги различными сомнительными способами, пожинают горькие плоды своих действий, смешанные с собственной кровью. Поэтому в «Бхагаватам» эти больные люди изображены рядом с верблюдами».

Осел — животное, которое даже среди животных почитается как величайший глупец. Осел очень много работает и несет тяжелейшие грузы, не получая при этом никакой выгоды. Обычно осла нанимает прачка, чье социальное положение не очень респектабельно. Особенность осла в том, что он очень привык к тому, что его пинают представители противоположного пола. Когда осёл просит о половом акте, его пинают женщины, но он все равно следует за самкой ради сексуального удовольствия. Поэтому подкаблучника сравнивают с ослом. Большинство людей очень много работают, особенно в эпоху Кали. В эту эпоху человек фактически занят работой осла, неся тяжелые грузы и управляя телой и рикшами.

Джаяпатака Свами [Прочитайте часть комментария и пояснения]: Вы знаете, что такое телa? В Индии это… знаете, у быка есть телега. Так вот, в Калькутте я видел, что у них есть телега, запряженная волами, но без быка. Вместо этого ее тянут мужчины. Это небольшая телега. И иногда на нее загружают полтонны, тонну стали или чего-то еще, и вы видите, как они тянут. Два человека спереди и один сзади. Они тянут так же, как и вол. И вы видите, как они едут по дороге, и вдруг какой-то большой автобус или что-то подобное приближается… и тогда они пытаются остановиться, но у них тонна веса, знаете, они не так уж много весят. Поэтому у них есть инерция в одну тонну, и они пытаются остановиться, и вы видите, как они напрягаются, и пот идет. Они пытаются остановиться, но (смех) просто, знаете, чтобы не врезаться в этот автобус. Я имею в виду, вы можете себе представить, как… почему… люди работают как ослы. Все потому, что они получают… они получают, знаете, довольно хорошую зарплату. Потому что вместо того, чтобы возить, скажем, в каком-нибудь маленьком грузовике что-то в городе, что недостаточно большой груз для целого грузовика, или грузовик может стоить 50 рупий, они возьмут его за 12 или 20 рупий, таким образом, они могут выполнить два груза. За день они зарабатывают 70, 80, около доллара в день. Много денег, знаете, и они возят рикши. Средняя продолжительность жизни рикши в Индии составляет около 35 лет. Но они делают это только ради денег. Они зарабатывают больше, чем если бы они работали в деревне.

Далее Пёрпонт продолжает: Так называемый прогресс человеческой цивилизации вовлек человека в работу осла. Рабочие на крупных фабриках и в мастерских также заняты такой изнурительной работой, и после тяжелого рабочего дня беднягу приходится снова пинать прекрасным полом не только ради сексуального удовольствия, но и по множеству домашних дел.

Таким образом, отнесение в «Шримад-Бхагаватам» простого человека, не достигшего духовного просветления, к обществу собак, свиней, верблюдов и ослов отнюдь не является преувеличением. Лидеры таких невежественных масс людей могут гордиться тем, что их обожает такое количество собак и свиней, но это не очень лестно.

Джаяпатака Свами [Прочитайте часть комментария и пояснения]: Однажды в прошлой жизни я видел какой-то фильм. Я забыл, что это был за фильм, но помню, что один мужчина ехал за рулем, и вдруг увидел пробку, и все, кого он увидел в пробке, превратились в овец и коз. Они сидели в своих машинах, знаете, я не знаю, это была какая-то комедия или что-то в этом роде, но предполагалось, что все вокруг стали похожи на животных. Там были показаны все собаки, овцы, все люди, превратившиеся в животных, ожидающие в этой пробке. Думаю, это похоже на крысиные бега.

Преданный: Да.

Джаяпатака Свами: Вы можете увидеть здесь эти изображения. Здесь говорят лидеры. Я видел вчера в газете, там было показано, как слон и осёл обнимаются и пожимают друг другу руки. Это символы политики. Так что, видите ли (смех) , они уже готовятся к своим следующим действиям. (смех) Итак, когда лидеры говорят, вы можете видеть, как все люди, знаете ли, превращаются в ослов, собак, свиней, верблюдов, аплодируют им . (смех)

Поклонница: Когда мы проводили футбольные матчи, знаете, мы раздавали билеты на футбольные матчи, например, в Джорджии, где они называют себя «бульдогами», и все, все болельщики Джорджии, ходили вокруг и «рычали», как собаки, а потом говорили: «Знаете, мы подбегали и прикрепляли к ним что-нибудь, спрашивая: «Вы грязная собака?»

«Да, я настоящий грязный пёс!» — знаете ли. А потом были «Рейзорбэкс», «Хогс», «Кардиналс» (смех), и тогда вы спрашивали: «Вы из «Хогс»?»

«Да!», понимаете? Они бы полностью себя отождествили с… или они — аллигатор, или они, ну, тигр, или… Они сумасшедшие…

Джаяпатака Свами: Если они умрут в этом сознании… Какое перерождение их ждет в следующей жизни, Стив, если они умрут, думая, что они собака?

Стив: Он станет собакой, да?

Джаяпатака Свами: Итак…

Продолжение комментария: «Бхагаватам» открыто заявляет, что, хотя человек может быть великим вождем таких собак и свиней, замаскированных под людей, если у него нет стремления к просветлению в науке Кришны, такой вожак — это животное и ничего больше. Его можно назвать могущественным, сильным животным или крупным животным, но, по мнению «Шримад-Бхагаватам», ему никогда не отводится место в категории человека из-за его атеистического темперамента. Иными словами, такие безбожные вожди собак и свиней, подобные людям, — это более крупные животные, обладающие качествами животных в большей степени.

Джаяпатака Свами: Прямо сейчас в суде Флориды, в Палм-Бич, идет судебное разбирательство по делу о разводе Пулитцера, и, Пулитцер, я думаю, я не знаю, имеет ли он какое-то отношение к Пулитцеровской премии. Думаю, это одна и та же семья. Я не знаю, он ли это или одна и та же семья. Он большая, известная личность. Так в чем же суть дела, кто получит опеку? Это дело о разводе. Кто получит опеку над детьми? Итак, в этом деле каждый обвиняет другого, говоря: «Один употребляет кокаин, другой — лесбиянка, а третий — гомосексуал, и эта жена, по-видимому, переспала с 12 разными людьми: от мясника до пекаря, от шофера до… ну, вы понимаете, со всеми этими… потом они показали видео, где она так униженно себя вела, а потом она приходит и говорит, как он унижен.

Преданный: Их следует забрать у них обоих.

Джаяпатака Свами: Да. (смех) Итак, это как высшее общество. Здесь говорится, что в этом… без какого-либо богосознания, эти так называемые большие, сильные, влиятельные люди на самом деле просто сильнее, могущественнее, более, более звероподобны, чем даже обычные люди, которые смотрят на них… они во всех журналах, другие большие люди, общество подражает им, имитирует их, их уровень наслаждения, которому они хотят следовать, и они ниже самых низших. Они… Они более грешны, чем даже обычные люди в материальном мире, которые могут работать как ослы или как верблюды. Но эти люди… они просто, знаете ли, маха-пашу, великие животные. Итак, вот в какой ситуации оказывается этот мир… так называемые лидеры, если заглянуть в их личную жизнь, на самом деле, почти в 99% случаев, являются морально и духовно обанкротившимися людьми.

Исходя из моего опыта в колледже, я поступил туда с желанием… Недавно в газете появилась информация о том, что большая проблема заключается в том, что все профессора колледжа регулярно вступают в сексуальные отношения со своими студентами, и это создает психологические проблемы, потому что студенты, теоретически, уважают своих преподавателей, а вместо этого преподаватели… они приходят за репетиторством или чем-то подобным, и вместо этого они считают, что получить хорошие оценки проще, просто вступив в отношения с преподавателем, и из всех… всех… всех разновидностей и форм. Дело в том, что все эти так называемые заветные институты в обществе постепенно и полностью приходят в упадок.

Когда мы были во Флориде, мы рассматривали разные экспозиции. Там показывали историю, демонстрировали огромный успех Рима, его экономическое развитие. Затем показывали: «А потом Рим, из-за гедонистических наклонностей, из-за чрезмерного наслаждения, рухнул». Но почему-то во всей экспозиции не было идее, что люди должны ограничивать свои удовольствия, или что-то в этом роде… хотя это и показывали, но в современном мире, где хоть малейшая осторожность по отношению к людям? Я не видел ни малейшего признака осторожности, даже моральной, или… за исключением, например, того момента, когда президент Рейган заявил, что собирается потратить 200 миллионов долларов на борьбу с наркотиками, но нет никакой программы, которая бы обучала людей более изысканным вкусам или… пониманию… истинной цели жизни, благодаря которой они не захотели бы употреблять наркотики.

Они говорили: «Мы не будем преследовать наркоторговцев. Мы не будем преследовать потребителей. Мы хотим разрушить организованную преступность. Мы хотим разрушить крупные преступные группировки». Но люди хотят всего этого, потому что они духовно обанкротились. Арест организаторов организованной преступности и, конечно, сколько денег они тратят на поимку этих людей, что на самом деле произойдет — это уже другой вопрос. Обычно это всего лишь политические уловки, но что на самом деле делается для самих людей?

Дело в том, что правительству известно о существовании в Северной Америке бизнеса по торговле наркотиками на сумму 80 миллиардов долларов. 80 миллиардов долларов — это, вероятно,…

Преданный: Часть.

Джаяпатака Свами: …лишь малая часть от реального общего объема. Известно, что на черном рынке 80 миллионов наркотиков, помимо всего прочего… и это, вероятно, больше, чем валовой национальный продукт большинства стран мира. Но что же делается для того, чтобы на самом деле отучить людей употреблять наркотики? Есть Пулитцер и все остальные влиятельные люди. Все они употребляют наркотики. Все этим занимаются. Крупные члены Сената, Конгресса, как вы видите в газетах, заявляют, что употребляют кокаин или что-то подобное, прежде чем выступить с крупным заявлением…

Верующий: Я только что слышал по радио, это случилось прямо здесь, в городе, что пастора Церкви Христа арестовали за торговлю марихуаной. (смеётся) Этому парню лет 45, или около того.

Преданный: Ну, здесь, в Линчберге, кажется, тренера по американскому футболу уволили за то, что он играл в азартные игры с игроками.

Джаяпатака Свами: Азартные игры, в каком смысле?

Ответ: Карточные игры на деньги, понимаете?

Джаяпатака Свами: (прокашливается) Итак, конечно, это обязанность царя или правителя, с одной стороны, администратора, он должен следить за тем, чтобы черный рынок был остановлен. Но в ведическом обществе именно поэтому поддерживали брахманских проповедников, которые фактически обучали людей тому, что является правильным моральным стандартом, что является правильной духовной целью жизни, чтобы люди сами не были склонны к подобным вещам. А теперь, как вы говорите, так называемые христианские священники, которые технически, возможно, должны выполнять эту обязанность, но они являются такими же участниками процесса, как и все остальные. Возможно, некоторые из них немного лучше, чем большинство, но в целом…

Эта задача очень масштабна и требует совершенных примеров. Именно поэтому бхагаваты , или чистые преданные, которые действительно могут вести чистую духовную жизнь и показывать людям, что является правильным стандартом человеческой жизни, необходимы в человеческом обществе. Люди скажут: «Вы паразиты на обществе». Так что, если брахманы — паразиты на обществе, то что же тогда все эти… сотрудники правоохранительных органов? Они тратят 200 миллионов долларов на зарплаты людей, которые должны уйти в подполье и… разоблачить эти наркокартели. Они могут потратить 200 миллионов долларов на это, но сколько людей получили поддержку сознания Кришны, и стали все больше и больше осознавать Кришну, постепенно отказываясь от всех этих вредных привычек? Подумайте, сколько миллионов и миллиардов долларов они сэкономят. Так что, по сути, мы оказываем обществу величайшую услугу, и даже не берем за это 200 миллионов долларов. Но если они захотят нам что-то дать, мы тоже этим воспользуемся... (смех) На самом деле, мы могли бы написать Регану, чтобы он отдал нам половину этих денег за борьбу с наркотиками, мы будем раздавать много прасада, устраивать большие фестивали, заставлять всех повторять Харе Кришна. Им больше не нужно будет употреблять наркотики. Верно, Стив?

Стив: Именно так.

Джаяпатака Свами: Хари Бол!

Преданные: (Смеясь) Хари Бол!

Преданный: Что-то, что Прабхупада говорил об этом, о наркотиках… его спросили… Я думаю, это было в Нью-Йорке. Кто-то бы спросил его… Вернее, он говорил об этом. На самом деле наркотики не употребляют. Можно оставаться… оставаться под кайфом вечно. Я не помню, говорил ли он это сам, или кто-то из… одного из первых…

Джаяпатака Свами: Раньше раздавали что-то вроде: «Оставайся на высоте вечно». Конечно, сейчас мы стараемся избегать подобных вещей, потому что знаем, что это на самом деле преуменьшение. Но суть в том, что, повторяя Харе Кришна, человек всегда будет пребывать в блаженстве. Поэтому все эти искусственные костыли и искусственные химические системы совершенно не нужны. Но кто же... кто же... где люди, лидеры, даже простые люди... если все практически как отполированные животные, то как они могут рассчитывать на реальное улучшение общества?

Необходимо наличие ядра из людей, искренне духовно настроенных, и благодаря их влиянию, фактически, произойдет своего рода духовная революция, которая изменит все направление развития этого заблудшего общества, безбожного общества. В этом и заключается цель движения Харе Кришна, как сказано в самой «Бхагаватам»: совершить духовную революцию в обществе, где люди, по крайней мере, разумные люди, откажутся от всех дурных привычек.

Сейчас в мире существует огромная проблема безработицы. Люди очень расстроены тем, что у них нет работы, что они не могут быть просто собаками, работающими на своего хозяина. Они очень огорчены. А ведь все должны работать, вот так. Вместо этого их следует обучать тому, как быть брахманами, и люди должны понимать, что если люди действительно живут простой жизнью, практикуют духовную жизнь, это лучше, чем те, кто целыми днями сидит дома, играет в карты и смотрит телевизор, и получает… как это называется?… пособия по безработице. На самом деле, проблема безработицы была бы решена, если бы значительная часть людей была вовлечена в духовную жизнь.

В наши дни, если вы хотите стать священником в одной из этих христианских церквей, ваша зарплата составляет около 30 000 долларов в год. В большом католическом приходе вы получаете около 30 000 долларов, а минимальная заработная плата составляет около 20 000 долларов, включая машину, телевизор и собственный дом. Если вы католик, вы должны соблюдать целибат. Но если вы протестант, то вы также можете быть женаты. Так что это очень высокая зарплата. И вам нужно работать всего 8 часов в неделю, по воскресеньям.

Преданный: 52 дня в году.

Джаяпатака Свами: А? (смеётся) 52 дня в году. Ну, ещё есть несколько других выходных. Так вот, суть в том, что преданные не получают больших зарплат, а на самом деле работают на благо людей. Это следует признать очень важным служением. Харе Кришна.

Преданные: Харе Кришна.

Джаяпатака Свами: Вопросы? Да?

Преданная леди: Можем ли мы услышать продолжение истории, которую вы начали в Новом Орлеане, о, э-э, первой вечеринке по случаю распространения вашей книги? Вы сказали, что продолжите ее на следующем даршане… (смех)

Джаяпатака Свами: Где же я оказался?

Преданный: Когда книги украли. Книги украли. На этом все и остановилось.

Джаяпатака Свами: Вы никогда раньше об этом не слышали.

Преданный: Я помню, что слышал какую-то историю до этого момента, но не помню, как она… как закончилась.

Джаяпатака Свами: Всем хочется это услышать?

Двое преданных: Да.

Преданный: Например, чем всё закончилось. Я уже не помню.

Поклонница: Расскажите нам первую часть. Некоторые из нас первую часть не слышали.

Преданный: Они не знают, кто украл эти вещи.

Джаяпатака Свами: Итак, первая часть заключается в том, что божество Говиндаджи велело Шринивасе Ачарье взять книги гаудия-вайшнавских писателей из Вриндаваны, шести Госвами, и затем, если говорить вкратце… затем Нароттама даса Тхакура, Шриниваса Ачарья и Шьямананда Пандита получили вооруженную охрану и книги, и их отпустили все шесть Госвами, оставив им Дживу Госвами, Гопалу Бхатту Госвами… Рагхунатха даса Госвами, Кришнадаса Кавираджа, Локанатха и другие… или Бхугарбха и другие… Двиджа Харидаса и многие другие… кто бы ни был там в свое время, все они проводили их прочь.

Они отправились на восток, и там был один царь по имени Вирамвирвикрам Махадева Шах, что-то вроде того. Он был царем Вишнупура, и у него был астролог, который предсказывал ему, когда по дороге через его царство будут ехать очень ценные сокровища. У него был специальный отряд из бойцов ЦРУ, «зеленых беретов», «черных беретов» и так далее, которые переодевались в воров, выходили и грабили, принося вещи царю. Затем, когда приходили люди, он говорил: «Я постараюсь поймать воров», но на самом деле он сам был большим вором. (смех)

Итак, его астролог сказал ему, что есть очень-очень ценное сокровище, которое несут всего несколько человек. Оно плохо охраняется, и это, по расчетам, бесценный драгоценный камень, самая ценная вещь. Тогда король очень взволновался, позвал свою команду и сказал им: «Идите. Там большой ящик. Принесите его». Очень хорошая астрология.

Итак, они пришли и окружили лагерь Шринивасы Ачарьи, Нароттамы, и стали ждать. Когда все уснули той ночью, стражники, которые не спали, тоже задремали. Затем они вошли и прямо с повозки украли большой ящик со всеми рукописями, «Чайтанья-чаритамрита», единственной единственной рукописью. Их везли на переписывание в Навадвипу. Оригиналы они украли.

И на нём был большой замок, поэтому они отнесли его королю. Король наградил их всех 200 золотыми монетами. Он отправил их, а затем забрал его, приказал отнести в свою заднюю комнату, а потом приказал им и своим помощникам в казначействе взломать замок, и он открыл его. (смех)

Никаких драгоценностей! Вместо этого он увидел, что это всё рукописи. Он воскликнул: «Что это?!», а затем, взглянув на рукописи, обнаружил… Видите ли, «Чайтанья-чаритаамрита» была помещена внизу, но каким-то образом автоматически оказалась сверху. Он смотрел, но не мог понять, что это всё священные писания. Они цитируют Веды и тому подобное. И тогда он очень испугался, что «теперь мои греховные поступки настигли меня».

Он воровал золото и другие вещи у людей, но при этом раздавал милостыню, был брахманом и пытался это нейтрализовать, однако тут он осознал: «Это было собственностью какого-то великого святого, каких-то великих вайшнавов, и они украли это, и я украл… это собственность какого-то великого ученого, каких-то Вед. Теперь… теперь я буду виновен в великом преступлении. Вся моя благочестивая деятельность окончена. Все закончится. Я буду сурово наказан за это великое преступление».

Он также не мог понять, о чём были эти книги. Они были очень сложными. Поэтому он поручил нескольким своим учёным попытаться его разгадать. Их объяснения были совершенно неверными. Тогда он всё запер и отправил специальное сообщение, чтобы выяснить, кто является владельцем этих книг.

Тем временем наступило утро. Шриниваса, Нароттама и все остальные, проснувшись, обнаружили, что книг нет. Все эти великие преданные, божество, наделили их силой, а потом книги исчезли. Они были совершенно сломлены. Я имею в виду, все… они не могли… они падали в обморок, рвали на себе волосы, бились головой о деревья, плакали и были в полном безумии. Как они вообще смогут существовать? Как они смогут, что… они просто знали, что, как только эта новость дойдёт до жителей Вриндавана, это будет сокрушительный удар. Оригинальные и единственные рукописи, весь труд всей жизни Кришнадасы Кавираджи, все, все они исчезли.

Итак, Шриниваса Ачарья сказал: «Что бы ни делал Кришна, у этого должна быть какая-то цель. Я не могу представить, чтобы они были полностью потеряны. Я найду их. Вы оба идите в свои проповеднические места, и как только я их найду, нам троим здесь некуда будет деться. Я найду… постараюсь… Я не успокоюсь, пока не найду… вы идите». И они пошли, после того как он настоял, а он искал во всех разных городах и деревнях, спрашивая. Он не мог найти никакой зацепки. Кто-то сказал ему пойти к царю.

«Иди к царю Вирамвикраме Махадеве Шаху». И он отправился ко двору раджи Бхаунапура. Войдя туда, он обнаружил, что там говорили о «Бхагаватам», но давали какое-то толкование в духе майявадизма. Это было неверное толкование, и он возразил: «Это не верное объяснение». А в те времена нельзя было оспаривать авторитет главы царя, Пандиты, если ты не уверен в своих действиях, иначе можно было оказаться на одну голову ниже. (смех)

Поклонник: Головокружение?

Джаяпатака Свами: Это высшее проявление головокружения — чувствовать себя без головы. Тогда царь сказал: «Хорошо, тогда объясни это. Ты… ты… ты так уверен в себе, так объясни это». И он начал объяснять, и дал такое чудесное объяснение, что все были очарованы.

Тогда королю пришла в голову мысль: «Может быть, это тот, кто принадлежит книгам?» Или: «Книги принадлежат…» И он отвел его в заднюю часть зала и спросил: «Скажи мне о своей цели. Кто ты? Зачем ты сюда пришел?» — спросил король.

Затем Шриниваса Ачарья объяснил, что в каждую эпоху Господь нисходит как Верховная Личность Бога, но в Кали-юге Он приходит в скрытом обличье, и этот же Верховный Господь явился как Господь Чайтанья Махапрабху, известный в Навадвипе как Нимай Пандита, и Его сопровождали великие души, многие великие души, такие как Нитьянанда Прабху и другие.

Затем он объяснил всю миссию Господа Чайтаньи и то, как Господь Чайтанья освободил премьер-министра Хусейна Шаха, который, по сути, был его подчиненным, поэтому, естественно, он находился под властью Санатаны и Рупы Госвами. Хотя он и был царем, он, возможно, и получил салют из 21 орудия, но, будучи премьер-министрами императора, они обладали гораздо большей властью, чем он, поскольку в их распоряжении находилась вся армия императора и все его подчиненные.

Итак, он объяснил, как Рупа и Санатана ушли, и царь всегда считал Рупу и Санатану сумасшедшими за то, что они покинули свои посты. Он никогда не мог понять, почему они отправились к Господу Чайтанье Махапрабху, но теперь Шриниваса Ачарья лично объяснял, как это произошло. Как они и многие другие великие души нашли прибежище во Вриндаване, и как там Господь Чайтанья никогда не писал никакой литературы, но Он наставлял их, и они написали все эти трансцендентные произведения, чтобы принести высшее духовное благо всем людям. И что ему было поручено доставить все эти произведения из Вриндаваны в Навадвипу, чтобы их переписали в Бенгалии местные ученые, и его сопровождал принц Кхетури, который также стал странствующим монахом. Нароттама на самом деле был принцем. Он был наследником престола, но отрёкся от него.

[Примечание: отрекся от престола или отрекся? Отрекся? Преданный: Отрекся.]

Джаяпатака Свами: Отрекся от престола и стал просто… вроде санньяси, проповедником. Затем он объяснил все это, а также чудесные качества Нароттамы и других, и как они появились, несли книги, как их украли, и теперь у него… нет другой цели в жизни, кроме как вернуть эти книги.

Услышав всё это, король понял, что это именно тот человек. «На самом деле, это я украл эти книги. Я послал своих разбойников и…»

Итак, этот царь регулярно слушал «Бхагаватам», но, слушая «Бхагаватам», он всё ещё испытывал привязанность к материальным вещам, потому что его никогда не читали чистые преданные, и это не приносило ему того же эффекта. Каким-то образом, слушая «Бхагаватам», даже несмотря на то, что его читали не чистые преданные, и несмотря на его привязанность к материальным вещам, благодаря регулярному прослушиванию «Бхагаватам», он получил особую милость – общение с таким великим Ачарьей, как Шриниваса Ачарья. Поэтому он признался во всём, очень боясь реакции окружающих, и молился о том, чтобы ему было прощено.

Итак, как только Шриниваса услышал это, он сказал: «Можно мне посмотреть книги? Отведите меня туда. Дайте мне посмотреть». Его отвели туда, открыли шкатулку, и он увидел «Чайтанья-чаритаамриту», она необычно лежала сверху, и царь объяснил, что… ну, он просто нашел её в таком виде. Он не стал её трогать. Затем царь попросил Шринивасу, сказав, что он очень привязался к… он попросил Шринивасу, пожалуйста, объяснить ему эти книги. Он был очень заинтересован в их понимании. Тогда Шриниваса начал объяснять некоторые книги. Итак… вкратце.

Итак, король попросил: «Стань моим царским гуру. Стань гуру всего королевства. Я распоряжусь переписать все эти литературные произведения. Я позабочусь об их распространении. Я сделаю для тебя всё. Пожалуйста, будь моим гуру. Останься здесь и посвяти меня в ученики».

Но Шриниваса сказал: «Я пока не буду посвящать тебя. Ты должен доказать свою состоятельность». Сначала он попросил его переписать несколько книг, а затем сказал: «Я хочу отправить». Он немедленно отправил сообщение Нароттаме и Шьямананде, что всё в порядке, потому что они очень обеспокоены этим, и одного гонца во Вриндаван, потому что к тому времени весть уже дошла до Вриндавана. Они были почти готовы умереть, думая, что книги потеряны.

Итак, тем временем царица короля подслушала некоторые из этих разговоров, и он… она… она упала к ногам Шринивасы и попросила его дать ей посвящение, и он бы… она также очень хотела увидеть Нароттама даса Тхакуру, услышав о нем так много. Поэтому он сказал… он сказал, что организует это.

Итак, пока эти книги переписывались, Шриниваса Ачарья отправился к Нарахари Саракаре. И Нарахари Саракара сказал ему, что он должен жениться. Что он не должен оставаться… и должен принять это назначение в качестве царя гуру… как бы то ни было, гуру царя, жениться, потому что он… как грихастха… санньяси в те дни никогда не смог бы принять такое царское положение, как вы знаете из общения Чайтаньи с Махараджей Пратапарудрой и другими. Итак, Шриниваса Ачарья женился, затем занял должность царя-гуру, и, вернувшись, увидел, что царь читает мантры, делает все, что нужно, поэтому он дал ему первое посвящение. Гораздо позже он дал и второе посвящение.

Таким образом, книги были скопированы, и оттуда они распространились среди всех преданных. И до сих пор сохранилась ашрама Шринивасы Ачарьи в Вишнупуре. Это имя… этому царю было дано имя Шри Кришна Чайтанья даса.

Последовательница: Значит, он оставил санньясу, чтобы жениться?

Джаяпатака Свами: Он не был санньяси.

Последовательница: Он не был санньяси.

Джаяпатака Свами: Он отправился туда молодым… он отправился туда в юности.

Последовательница: В качестве странствующей монахини.

Джаяпатака Свами: Да, он был похож на брахмачари. Он искал своего гуру. Он путешествовал по всей Индии, и наконец, добравшись до Вриндавана, нашел Гопалу Бхатту Госвами. Джива Госвами нашел его и привел к себе, и во сне Рупа и Санатана сказали ему, что он должен принять посвящение… сказали Дживе Госвами и Гопале Бхатте… Дживе, что он должен привести его к Гопале Бхатте, а Гопала Бхатта, что он должен принять его в ученики. И тогда он был посвящен Гопалой Бхаттой и изучал Бхагаватам под руководством Дживы Госвами. Но он ещё не принял саньясу. Он был очень молод в тот момент. То есть, он был… совсем молодым человеком. Примерно лет 20. Конец подросткового возраста, 20 с небольшим.

И он уехал, будучи еще подростком, в Джаганнатха Пури, чтобы найти Господа Чайтанью, но я не знаю, должно быть, ему потребовалось несколько лет, чтобы добраться до Вриндавана, потому что он постоянно ездил туда-сюда между Пури и Навадвипой, дважды… чтобы пройти весь путь… до Вриндавана идти пешком — это довольно долгий путь… тысяча миль? (смех)

Преданный: Семь месяцев?

Джаяпатака Свами: А?

Преданный: Семь месяцев?

Джаяпатака Свами: Они не путешествуют в сезон дождей. Сколько времени занимает пеший переход из Маяпура во Вриндаван?

Индиец: Я не знаю, что сейчас происходит. У меня просто мотоцикл.

Джаяпатака Свами: От Маяпура до Пури?

Индиец: Не знаю. На поезде это займет 10 часов. (все смеются)

Джаяпатака Свами: Вы избалованы. (все смеются) Современный садху. Так и произошло первое распространение книг. Итак, во сколько завтра утром занятия?

Поклонник: обычно у нас занятия проходят примерно в 6:00, но время может меняться.

Джаяпатака Свами: Ну, это очень хорошо, потому что нам на самом деле нужно уезжать около 8, верно? Их рейс в 11:00… 11:15… 10:59.

Преданный: Да.

Джаяпатака Свами: Верно.

Поклонник: Да, значит, нам нужно выехать на 2 часа раньше.

Джаяпатака Свами: Значит, 8:30, то есть 8:00.

Поклонник: На этот раз это будет в 9:30.

Преданный (2): Да, это займет всего два часа.

Поклонник: Самолет вылетает в 10:30.

Преданный (2): 10… 10… Оно уходит, или 10:58.

Поклонник: Сейчас примерно 11:00, это 12:00 по нашему времени.

Преданный (2): Да, это сэкономит вам около 2,5 часов. Времени предостаточно: примерно 9:30.

Преданный: 9:30, Махараджа.

Джаяпатака Свами: Сейчас 9:00 по времени Нэшвилла, так что мы опережаем график на час.

Преданный: Да.

Джаяпатака Свами: Другими словами, мы уезжаем отсюда в 9:00, сейчас 10… или 8:00 по времени Нэшвилла.

Преданный (2): Это займет 2 часа.

Поклонник: 9:30, это даст нам 2,5 часа.

Джаяпатака Свами: Скажу вам, это как… ну, вы понимаете… они садятся в самолет за 20 минут до вылета. Нельзя… Нет закона, запрещающего быть там за 20 минут до вылета (смех). Потому что я все равно всегда опаздываю… Поэтому лучше всего прибыть…

Преданный: Допустим, 9:00

Джаяпатака Свами: Если мы будем стремиться к 9:00, то увидим, что всё равно будет около 9:30 ( смех )

Индиец: индийское расписание.

Джаяпатака Свами: а?

Индиец: Это индийское расписание. Только что приехали…

Джаяпатака Свами: Как и сегодня утром, я должен был вылететь в 10:00. Рейс был в 10:30. Мы должны были вылететь в 9… тридцать, 9:15. Вместо этого мы вылетели в без пятнадцати десять.

Преданный: пфф…

Джаяпатака Свами: Полчаса до аэропорта. Полчаса 40 минут. Каким-то образом мы добрались туда за 18 минут (смех).

Преданный: Альянс…

Джаяпатака Свами: Итак, немного киртана, мы раздадим немного прасада. Я слышал, что Бхактивиндода Тхакура приходил за 5 часов до отправления поезда и просто сидел там, чтобы не испытывать тревоги по поводу того, не опоздаете ли вы на поезд.

Преданный: Прабхупада любил бывать там, час? Видите ли, однажды они опоздали. Он очень разволновался.

Джаяпатака Свами: Да. Искусственная, ненужная тревога.