19810906 Шримад-Бхагаватам 1.16.4

Ниже приводится запись лекции, прочитанной Джаяпатакой Свами Махараджей 6 сентября 1981 года. Лекция начинается с чтения отрывка из «Шримад Бхагаватам», песнь 1, глава 16, текст 4.

Джаяпатака Свами:

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакая
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах

шри-чаитанья-мано-'бхиштам
стхапитам йена бху-тале
сваям рупах када махйам
дадати сва-падантикам

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньявади-пашчатйа-деша-тарине

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те
кришнайа кришна-чаитанйа-намне гаура-твише намах

панча-таттватмакам кришнам
бхакта-рупа-сварупакам
бхактаватарам бхактакхйам
намами бхакта-шактикам

хе кришна каруна-синдхо дина-бандхо джагат-пате
гопеша гопика-канта радха-канта намо 'сту те

тапта-канчана-гауранги радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви пранамами хари-прийе

джайа шри-кришна-чаитанья прабху-нитйананда
джайадвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Джаяпатака Свами: (Начинает 3 раза, затем преданные повторяют)

om namo bhagavate vasudevaya

нарайанам намаскритйа нарам чаива нароттамам
девих сарасватим вьясам тато джайам удирайет

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крпа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

Джаяпатака Свами: (Начинает стих, перевод повторяют преданные)

Шримад Бхагаватам Песнь 1, Глава 16, Текст 4.

ниджаграхауджаса вирах
калим дигвиджайе квачит
нрипа-линга-дхарам шудрам
гхнантам го-митхунам пада
[ШБ 1.16.4]

Перевод Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады: Однажды, когда Махараджа Парикшит направлялся покорять мир, он увидел владыку Кали-юги, который был ниже шудры, переодетого в царя и причиняющего боль ногам коровы и быка. Царь тотчас схватил его, чтобы наказать как следует.

(Примечание: Перевод с повторением.)

Комментарий Шрилы Прабхупады: Цель царя, отправляющегося покорять мир, не состоит в самовозвеличивании. Махараджа Париксит отправился покорять мир после восшествия на престол, но это не было связано с агрессией против других государств. Он был императором мира, и все малые государства уже находились под его властью. Целью его поездки было посмотреть, как обстоят дела в божественном государстве. Царь, будучи представителем Господа, должен должным образом исполнять волю Господа. О самовозвеличивании здесь не может быть и речи. Таким образом, как только Махараджа Париксит увидел, что человек низшего сословия в одежде царя причиняет вред ногам коровы и быка, он немедленно арестовал и наказал его. Царь не может терпеть оскорбления самого важного животного, коровы, и не может терпеть неуважение к самому важному человеку, брахману. Человеческая цивилизация стремится к развитию брахманской культуры, и для её поддержания защита коровы крайне необходима. В молоке заключено чудо: оно содержит все необходимые витамины для поддержания физиологических условий человека и достижения им высоких результатов. Брахманская культура может развиваться только тогда, когда человек получает образование, способствующее развитию добродетели, а для этого крайне необходимы продукты, приготовленные из молока, фруктов и злаков. Махараджа Париксит был поражен, увидев, как черный шудра, одетый как правитель, издевается над коровой, самым важным животным в человеческом обществе.

Эпоха Кали означает бесхозяйственность и ссоры. А корень всех этих бесхозяйственностей и ссор в том, что к власти в государственном управлении приходят никчемные люди, по образу жизни низших слоев общества, не имеющие высоких жизненных амбиций. Такие люди на посту царя непременно сначала навредят корове и брахманской культуре, тем самым толкая все общество в ад. Махараджа Париксит, будучи образованным человеком, учуял эту первопричину всех ссор в мире. Поэтому он хотел остановить это с самого начала.

Так завершается комментарий Шрилы Прабхупады о том, как Парикшиты восприняли эпоху Кали.

Джаяпатака Свами: Итак… Махараджа Париксит не стал терять времени. Как только он увидел, что корову мучают, немедленно арестовал Кали.

На самом деле, он был немедленно готов убить Кали за его преступление. Убийство коровы или пытки коровы — этого было достаточно, чтобы без колебаний получить смертный приговор. Конечно, мы знаем, что Кали сдался Парикшиту, поэтому он смог получить помилование и избежать немедленной смерти.

Даже сегодня в Непале, единственном в мире индуистском королевстве, если кто-то убивает корову, наказанием является пожизненное заключение. Об этом даже не идет речь. Пожизненное заключение назначается немедленно. Таким образом, ведическая культура настолько совершенна, потому что она ставит духовную цель, духовное направление на первое место. Поскольку коровы и брахманы необходимы для духовного развития, они находятся под защитой короля.

На самом деле, корова просто служит всему человечеству. Всё, даже моча и навоз коровы, используется на благо людей. В Индии из коровьей мочи готовят лекарства для лечения заболеваний печени и почек. И её используют в различных религиозных церемониях. А коровий навоз широко используется в качестве готовой штукатурки для пола и стен в простых домах, которые строят люди. Они строят глиняные дома. Глиняный дом, кому-то может показаться очень примитивным. Но я лично встречал в Бангладеш даже миллионеров, которые построили целые комплексы глиняных домов. Потому что это гораздо удобнее, чем кирпичный дом.

Кирпичный дом… очень холодный. А летом, если становится очень жарко, кирпичный дом тоже излучает тепло, особенно бетонная крыша. А вот глиняный дом, с двухэтажными стенами толщиной около двадцати дюймов и травяной крышей, летом очень прохладный, как кондиционер. А зимой, когда холодно, конечно, не так уж и холодно, но тогда местным жителям становится прохладно, и эти глиняные дома очень теплые. Поэтому они засыпают землю смесью коровьего навоза и глины, и эта штукатурка из смеси коровьего навоза и глины очень гладкая и приятная на вид. Она твердая и очень чистая. И это особое свойство: куда бы ни положили эту смесь коровьего навоза и глины, там не сядут мухи. Отпугивает мух, автоматически отпугивает их, в то время как бетон не обладает этим свойством.

Поскольку это ничего не стоит, они даже на переднем дворе, на определенной площади, выравнивают землю. И каждый день выкладывают свежий навоз. В Южной Индии поверх коровьего навоза также кладут рисовую муку и рисуют различные узоры. Разные свастики и красочные рисунки перед домом. Таким образом, когда видишь, что дорога перед домом чистая, а на нее выложили коровий навоз, это так освежает, это так благотворно.

Шрила Прабхупада сидел в своей хижине из травы в Маяпуре и сказал: «Видите, эта хижина из травы, с коровьим навозом, глиной, травой и бамбуком, — это воплощение благости. Она не потребовала никакой масштабной индустриализации, никаких больших усилий; она была построена очень просто, она очень чистая и освежающая. Это воплощение благости. Она идеально подходит для продвижения в духовной жизни. Для нашего собственного продвижения в сознании Кришны этого достаточно; нам больше ничего не нужно. Мы можем жить в таком маленьком домике на берегу Ямуны или Ганга, повторять «Харе Кришна», стать сознающими Кришну, развивать свою любовь к Кришне и вернуться к Богу».

Но затем он сказал, что в то время мы строили наше четырехэтажное здание, и добавил: «Это четырехэтажное здание из кирпича, бетона, стали и цемента находится в состоянии страсти, раджа-гуна».

Столько цементных смесей, вибраторов... и так далее... — и всё это ради того, чтобы построить дом. Правда? Люди поднимаются на 4-й этаж, один человек упал, одного ударило током, но он выжил, столько страсти и усилий ради строительства дома. Зачем кому-то это нужно...

И вот, когда я ехал в Швейцарию, я увидел здание высотой, должно быть, четыреста футов , с огромными строительными лесами и кранами, которые строили дорогу, прокладывая туннель через Альпы, высоко в горах, а затем через ущелье, все эти огромные мосты и так далее. Сколько десятков людей погибло в одном здании в Нью-Йорке, упав с этих строительных лесов, этих огромных мостов и плотин? Это происходит в состоянии сильного эмоционального потрясения.

Прабхупада сказал: «Мы строим это здание, и это тоже проявление страсти. Но мы строим его не для собственного пения бхаджанов, а потому что нам необходимо такое сооружение, чтобы привлекать сюда людей. Если мы будем жить в маленькой хижине под деревом, кто придет в эту Кали-югу? Поэтому мы построили это большое здание, большой проект и большой храм, чтобы люди приходили, садились и воспевали Харе Кришна, слушали Кришна-катху, слушали беседы о качествах и деяниях Кришны, очищались, оставались здесь и совершали преданное служение; но для нашего личного пения бхаджанов этого достаточно. Единственная причина, по которой мы строим все эти большие здания, — это проповедь сознания Кришны».

Корова настолько хороша, что для простой жизни и высоких помыслов она дает все необходимые продукты, даже для строительства дома. Для строительства дома, для здоровья, для интеллекта, молоко — от коровы можно получить множество прекрасных продуктов. Даже после смерти коровы из ее шкуры можно делать барабаны мриданга и обувь. Зачем убивать корову?

Знаете, когда забивают коров, шкура портится; поэтому в неё добавляют соль. Во всю обувь, сделанную из коровьей кожи, добавляют соль. Но вот в чём загвоздка: из засоленной шкуры нельзя сделать барабан мриданга. Не получится. Не получится. Он потеряет качество. Барабан мриданга нужно делать только из незасоленной шкуры.

Таким образом, несоленая шкура означает, что как только корова умирает, шкуру нужно вынуть и высушить на солнце и так далее. Ее нельзя просто засолить и хранить, как это делают все скотобойни. И потом они тратят время на ее высушивку. Поэтому мы видим, что для барабана мриданга также нужна неагрессивная корова. Хорошо, корова, как только она умирает, и душа остается, тогда можно использовать шкуру. Ничего страшного. Используйте ее для барабана мриданга. Это будет еще большей пользой. Корове… дается… шкура для служения Кришне.

Сегодня, как и в случае с нашей больницей, когда мы официально открыли её в Маяпуре, Джатин Чакраборти, активист коммунистической партии, марксистско-ленинской группировки, был одним из тех, кто решительно выступал против нашего движения. Он возбудил уголовное дело против Бхавананда Госвами и совершил множество других нелепых поступков. Но когда он увидел, что мы открываем больницу для людей, он в середине собрания встал и написал на листке бумаги: «Я официально передаю свои глаза вашей больнице. Когда я умру, вы можете забрать мои глаза для своего банка глаз».

Не знаю, будет ли у нас банк глаз. (смеется) В любом случае, он был очень благосклонен. Он сказал: «Любые услуги, какие захотите. На самом деле, теперь я понимаю, что вся эта политика, коммунизм и все такое — это не решение. Настоящее решение — это то, чем занимаются ваши люди. Видите ли. Служа людям духовно, материально и во всех отношениях, я вижу».

Конечно, у него было своё видение, но оно было очень благоприятным. Поэтому даже у людей возникает идея: «Хорошо, я пожертвую свою кровь, свои глаза, своё сердце, свой мозг». Что угодно, они жертвуют всё это. Таким образом, мы видим, что всё исходит из Вед. Потому что коровы жертвуют свою шкуру для мриданги. Они дали на это разрешение. Всё, что корова не отдаёт? Зачем убивать корову? Корова оказывает столько услуг, отдавая все эти чудесные вещи, понимаете.

На самом деле, это факт: если вы разводите корову, она даже в старости будет продолжать давать телят и молоко почти до самого конца. Когда это прекращается, ей остается жить всего около года. Так что дело не в том, что много коров — это просто обуза. В это время вы просто выпускаете их на пастбище. Они просто едят траву и продолжают жить. Дело не в больших затратах на содержание коров, которые не дают молока.

Шрила Прабхупада просил: «Если вы собираетесь есть мясо, не ешьте корову. Не ешьте корову! Что это… Корова — как ваша мать. Здесь мы берём молоко, мы берём все услуги. А потом, когда… мы говорим: «Хорошо, теперь всё кончено. Мать больше не нужна. Убейте Мать! Она стара. Больше не приносит пользы. Убейте её. Съешьте её». Это хуже каннибализма.

Даже буддисты, не являющиеся практикующими монахами и не строго следующие принципу вегетарианства, не едят коров или лошадей, потому что понимают, что коровы находятся на более высоком уровне реинкарнации. Если они и собираются есть мясо, то это будет свинья, коза или овца, что-то более низкое по уровню, понимаете. Они не будут есть коров, лошадей или обезьян. Не будут. Это запрещено. Так что, если мы правильно поймем, в этом нет ничего особенно необычного.

В наши дни люди говорят: «Да, мы принимаем реинкарнацию». Любого современного человека, с которым вы заговорите, вы ответите: «О да, я верю, и я думаю, что верю». Некоторые не верят, понимаете. Это очень популярная тема. Очень многие верят в реинкарнацию. Это модно, это современное явление, и даже если они атеисты, они не верят в Бога.

Буддисты не верят в какого-либо верховного Бога, но они не убивают коров, потому что понимают, что за каждое наше действие следует реакция. Поэтому, если мы убьём корову, которая является животным более высокого уровня, то получим ещё худшую реакцию. Если вы собираетесь что-то съесть, съешьте что-нибудь, что не имеет большого значения для социальной системы, что-нибудь, что не занимает высокого уровня в плане реинкарнации. А затем, чтобы компенсировать это оскорбление, совершите какие-нибудь пуньи (религиозные действия). Во имя религии они совершают так много безбожных поступков.

В философском плане христиане очень развиты; они верят в личность Бога, верят в Его представителя, Он также свят и немногочисленен. У них так много прекрасных концепций. Но как же они в итоге приобретают столько вредных привычек? Вот в чём вопрос. У них есть прекрасные, гораздо более прекрасные концепции, чем у буддистов. Но буддийская практика в целом намного лучше с точки зрения её реального применения. Поэтому определённо необходим новый ренессанс духовного понимания.

Теперь, когда люди… Наука обнаружила так много доказательств реинкарнации, парапсихология и разные ученые нашли так много подтверждений. Бхакти-сварупа Дамодара Свами рассказал мне, что на Римской конференции по теологии и науке присутствовали представители 76 стран. И там был один доктор, доктор Смит или кто-то вроде того, из Техаса, который занимался исследованиями в области гипноза. Вы, наверное, уже слышали об этом. И они возвращают людей в реальность с помощью гипноза:

"Сейчас тебе 30 лет, тебе 25, 20, 15, 10, 5, 4, 3, 2, 1, ты в утробе матери!"

 Они обладают воспоминаниями и в утробе матери.

«Теперь ты в своей прошлой жизни! Сколько тебе сейчас лет?»

«Мне 76 или 74 года».

Затем они взяли одну женщину, и всё это было снято на видео. Они забрали её обратно, потому что её постоянно мучили кошмары. Каждый раз, без всякой причины, она создавала проблемы и вызывала недоверие к своему мужу, а он был абсолютно верным и преданным мужем, но её поведение по отношению к нему всегда было каким-то психологическим странным. Поэтому она пошла к психологу, и он в состоянии гипноза вернул её в прошлую жизнь: там выяснилось, что в прошлой жизни она тоже была женщиной, и её бросил муж. Её бросил муж. Итак… Она была из Шотландии. Затем, где именно в Шотландии, в каком городе, как выглядел дом, на какой улице, кто были её соседи, всё это она помнила, в какой церкви она венчалась.

Итак, после того, как все это было снято на видео, у них было 500 научных сотрудников, которые работали под их руководством, и они отправили видеозаписи в Шотландию, где сфотографировали записи о браках, брачных договорах с 18… это был 1800 год, или 1912 год, или что-то вроде того. И дом, и все, что она описала, было именно таким, как она сказала. Потому что в Шотландии эти же дома стоят уже 100 лет, вы можете видеть. Таким образом, они представили это всей научной ассамблее в Риме, понимаете. Это не… Это не суеверие, это не какая-то сказка или бабушкина байка, а фактическое научно подтвержденное доказательство. Какие еще доказательства реинкарнации вам нужны?

И все учёные это признают. Другие учёные в Англии и Франции используют другие методы… Русские делали фотографии с помощью хиронной фотографии, пропуская через себя 100 миллионов вольт или что-то подобное, создавая особый тип сверхлёгкого излучения, и делали с его помощью фотографии. И когда человек умирал, они могли фотографировать его ауру — как далеко аура распространяется от его тела, каково её качество?

Итак, эту ауру они фотографировали, когда человек умирал, и в этот момент из его тела появлялась видимая фигура, и «ифф», она зависала на несколько секунд и исчезала. Таким образом, множеством различных способов они накопили столько разных доказательств, что любой очень сознательный человек должен сказать: «Значит, реинкарнация должна существовать». Следовательно, мы должны пойти дальше и предположить, что должна существовать система.

Всё в мире, что мы видим, имеет свою систему. Существует система смены времён года, система, благодаря которой, когда мы что-то едим, это автоматически переваривается, проходит через весь кишечный тракт и проталкивается вниз, видите ли, в этом уже не остаётся много полезных веществ; также вся грязь изнутри тела, если кровь — это все отмершие клетки, выходит наружу, так много систем… всё, что мы находим, — это система. Почему мы должны думать: «Хорошо, когда мы наконец приходим к выводу, что должна быть реинкарнация, так много доказательств этому?»

Мы не можем просто догматически утверждать это, потому что после Константинопольского собрания, где вырвали страницы Библии и переписали её целиком, современная Библия не даёт никакого убедительного научного описания этого вопроса, поэтому с религиозной точки зрения мы не можем это принять; мы также не можем утверждать это, потому что лично не видели этого своими глазами. Мы также не видели атомов своими глазами! Какие ещё научные доказательства нужны учёным?

Веды, буддизм, все древние религиозные институты, описания которых не были переписаны прихотливыми жрецами и царями, — все они очень ясно описывают реинкарнацию: джайны, буддисты, индуисты, все древние культуры — все они это описывают. Так почему же, мы должны понимать, что должна существовать система. Не просто так, случайно, мы оказываемся где-то рядом, и потом каким-то образом попадаем в первую свободную, видите ли, утробу. Система должна существовать, поскольку у всего остального есть своя система.

Эта система описана. Когда состоялась встреча, все согласились: «Да, реинкарнация должна быть». Но когда зашла речь о системе определения того, какое перерождение следует получить для дальнейшего развития, они немного колебались, но в целом некоторые согласились. Однако, когда они добавили: «Поэтому, если человек плохо себя ведет или не развивает свое сознание, а, наоборот, его сознание становится более низменным или грубым, он может вернуться в животный мир».

Ого, какой шум поднялся!

«Нет! Нет! Как это возможно? Внимание!»

Многие люди, знаете ли, были очень расстроены возвращением в животный мир.

дехино 'смин йатха дехе
каумарам йауванам джара
татха дехантара-праптир
дхирас татра на мухйати
[БГ 2.13]

Мы можем как-то вернуться назад. Ах. Потому что они были очень… они хотели сделать всё. Знаете. Но просто получить: «Хорошо, по крайней мере, в следующей жизни я буду человеком, знаете, это нормально». Но перспектива стать собакой, кошкой или кем-то ещё — это то, чего учёные не хотели. Потому что они знали, что быть человеком означает… видите ли, это означает, особенно после всех животных, которых они съели, чтобы стать животным, это означало, что они точно окажутся на чьём-то обеденном столе. Так что это огромный шок!

Но они должны быть учёными… Они должны понимать… что сознание Кришны — это наука.

[В сторону: Джая Джаганнатх Субхадра Балрама! Джей Панча-таттва ки!

Поклонники: Джая!

Сознание Кришны очень научно. Оно прекрасно отвечает на эти вопросы, и если люди будут следовать этому научному пониманию, то поймут, что убийство животных, таких как коровы, козы, лошади или слоны, не приносит пользы человеческому обществу.

Даже когда они умирают, им рано или поздно все равно придется умереть, если кто-то настолько зависим, он может их съесть, понимаете. Возможно, они немного... беспокоятся о вкусе. Они хотят убивать, пока они свежие и вкусные. Все это очень варварски. Поэтому в результате они должны страдать от законов кармы.

Таким образом, это движение сознания Кришны призвано спасти людей от их страданий, от их несчастий. Махараджа Парикшит ходил вокруг. Он увидел, что это вызовет целую череду бедствий в обществе. Поэтому он немедленно остановил Кали, готовый убить его за вмешательство.

Потому что если один человек начинает мучить корову, это создает целую цепь плохой кармы в стране, в мире. Если все поступают правильно, следуя ведическим принципам, то и карма, которую это порождает, тоже хороша; если у одного человека плохая карма, то его страдания также вызывают страдания других, создавая цепную реакцию. Один человек совершает трансцендентную деятельность, которая приносит удачу сотням и тысячам бесчисленных живых существ. Сарва-мангалам — удача для всех.

Итак, когда мы служим Кришне, это очищает все наши действия. Действия в этом мире делятся на доброту, страсть и невежество. Царь Кали действовал в невежестве. Махараджа Париксит защищал. Это было добро. Разница, можно сказать, в том, что в царских украшениях есть оттенок страсти. Таким образом, всё в этом материальном мире — это смесь добра, страсти и невежества. Но если добавить Кришну… Кришна — это секрет или особый ингредиент, который, будучи добавленным, делает всё совершенным, очищает его. Таким образом, добавив Кришну, всё становится совершенным. Без добавления…

Махараджа Париксит собирается завоевать народы. На самом деле, он уже император мира. Так что дело не в какой-то новой агрессии с его стороны. Он уже император. Но он путешествует с места на место, чтобы посмотреть, как всё происходит в соответствии с системами сознания Бога или сознания Кришны. Если происходит какое-либо нарушение, то он немедленно прибегает к агрессии и насилию, чтобы подавить любые беспорядки в обществе. Но если бы он двигался просто ради собственной власти, без каких-либо связей, то какой смысл слушать о его деятельности?

В истории было так много великих королей; Наполеон Бонапарт, или кто-то еще, пытались завоевывать и завоевывали другие народы. Гитлер. Какая духовная поддержка у всех этих людей, понимаете? Потому что они пытались создать собственное господство, расширить свою политическую власть. Это был не столько крестовый поход за установление высшего порядка божественного сознания в реальном смысле, или, если это был самопровозглашенный крестовый поход, то не санкционированный, который действительно должен был повысить божественное сознание среди людей.

Но крестовый поход Махараджи Париксита был санкционирован, поэтому мы можем слышать о нем и получать от него пользу; мы можем получить духовное наставление. Эта деятельность, даже если она кажется материальной для какого-либо преданного, внешне может выглядеть материальной, но это также и преданное служение.

иха йасйа харер дасйе
кармана манаса гира
нихиласв апй авастхасу
дживан-муктах са учйате
[Бхакти-расамрита-синдху 1.2.187]

Эти преданные уже находятся на освобожденной платформе. Так вот, корову здесь прославляют. Люди удивляются, почему индийцы не убивают своих коров. Ведь они могут добывать столько еды. Во-первых, любой, кто видел индийскую корову, знал бы, что в ней мало еды. Но на самом деле корова выполняет огромную работу. Теперь, поскольку индийское правительство не установило границы в отношении убийства коров и быков, цена на быков в Индии выросла в десять раз; и только 4-5 процентов быков, если вообще столько, могут позволить себе тракторы… только один-два или несколько процентов могут позволить себе тракторы.

Сейчас, когда цены на бензин растут, в Индии и в Англии бензин стоит одинаково. Но посмотрите на разницу в экономике. Иногда крупные иностранные… эти зарубежные организации, оказывающие помощь, приезжают со всей крупной техникой, жертвуют ее фермерам, а потом через 5 лет вся техника лежит без дела. Они говорят: «Она сломана, и нам пришлось потратить тысячи рупий на запчасти… Мы не можем себе этого позволить. Слишком много хлопот».

Столько смертей… Один преданный в Аргентине ехал на тракторе и погиб. Кто когда-либо погибал, вспахивая поле с помощью быка? В худшем случае, если вы почувствуете сильную зависть, бык может вас сбить. Но здесь преданный ехал за рулем, и трактор упал. Столько смертей… Я имею в виду, по крайней мере, я слышал, что только в нашем движении 4-5 преданных погибли в результате несчастных случаев с тракторами. В Хайдарабаде или Ахмедабаде был случай, когда трактор ехал на обочину и упал прямо на него, погиб.

Поэтому они отдают эти большие машины людям на обслуживание, это неэкономично. Если посчитать, сколько они тратят на амортизацию, стоимость машин. Трактор стоит сотни тысяч рупий, 12 000, 6000, 7000 фунтов стерлингов, понимаете. Так что… Раньше за… пару быков можно было купить корову за… даже десять лет назад пара быков стоила 700 рупий. Сейчас хорошая пара стоит 4000, 6000 рупий, понимаете. Но даже за 6000 рупий трактор может сделать в десять или пять раз больше, чем пара хороших быков.

Хороший бык может, скажем так, обрабатывать один акр в день, используя лишь простое примитивное оборудование. А трактор? Сколько акров? Если это не очень большой трактор… те небольшие тракторы, которые используют в Индии, всё равно могут обработать только десять или двенадцать акров в день. Но для этого нужно потратить гораздо больше. Это просто создаёт безработицу. Затем возникает небольшой дефицит. Иногда в Индии, когда хочешь купить бензин, люди выстраиваются в очередь на полкилометра со своими канистрами, ожидая дизельное топливо. Дефицит… они не могут обеспечить поставки. Грузовики ломаются, то-то и то-то. Так что, вместо того, чтобы пытаться развиваться, они создают множество искусственных программ. Они не думают: «Хорошо, это очень большой прогресс». Но в итоге многие люди останутся без работы. Тогда будет ещё больше безработицы, больше трудностей.

Необходимо общее понимание. В чём заключаются реальные жизненные потребности? И если люди духовно ориентированы, то они не против жить даже в простом доме. На самом деле, жить в… как мы уже упоминали, в хижине из травы с красивой глиняной стеной и коровьим навозом очень эстетично, очень приятно. Богатые люди… Я рекламировал трёхэтажный дом, он построил трёхэтажный глиняный дом. Таким образом, два нижних этажа очень прохладные и очень тёплые, очень хорошо утеплённые. Очень, очень хорошо. Он мог бы построить даже кирпичный дом. В чём необходимость?

Только в тех местах, где строят кирпичные дома, люди боятся воров. Потому что в глиняных домах можно ночью проникнуть сквозь стены и что-нибудь украсть; в кирпичных домах проникнуть сквозь стены невозможно. Поэтому, если люди духовно и культурно ориентированы, их это не беспокоит; им это нравится. Даже если бы у них был выбор, они бы предпочли такой вариант. Только цари строили большие крепости из кирпича, большие дворцы; в остальном же брахманы, простые люди, в ведические времена были очень довольны жизнью в домах из травы.

Зачем так много работать? Люди всю жизнь трудятся, чтобы построить дом из кирпича и всего остального, красивый дом. В Лондоне сейчас дом стоит сотни тысяч фунтов? Но они получают всего три спальни, а не очень большое пространство. Всё равно тесно. Я видел одного человека. У него был участок с двенадцатью домами: один для этого, один для того. Вся семья жила там. У каждого сына был свой маленький домик на участке. Одна специальная гошала, как целая маленькая деревня, всего одна семья. Много комнат, свежий воздух, и всё это можно было построить примерно за 1000-2000 фунтов.

Итак, храмы и царские дома они строили из кирпича. Сегодня мы видим разрушенные дворцы, а храмы, сохранившиеся со времен древней Индии, — нет. А вот остальные постройки исчезли, потому что люди жили в простых домах.

Когда я приехал в место рождения Чайтаньи Махапрабху, там стояла хижина из травы, прямо на месте его рождения. А потом, несколько лет спустя, из-за какого-то неожиданного нововведения, её снесли и построили хижину из травы и бетона. Прабхупада сказал: «Это очень плохо». Это было похоже на исторический момент. Было так… видно, что дому, который стоял, было сотни лет. Они просто продолжали его улучшать.

Теперь они всё разобрали и сделали… ну, вы понимаете, сделали деревянную крышу для… они сделали травяную крышу из бетона. Всё… знаете, просто имитацию, используя дерево, которое её поддерживало, они сделали её из бетона с сучками. Им показалось это очень красивым. Прабхупада был очень расстроен тем, что они разрушили этот эстетически значимый исторический объект и сделали эту имитацию из бетона, которая утратила часть исторического и эстетического очарования.

Шрила Прабхупада очень ценил ведическую культуру, и даже рассказывал нам несколько анекдотов про Гопала Бхара. Почему он рассказывал разные анекдоты? Потому что знал: даже когда он их рассказывал, мы смеялись, а они иногда смотрели на нас, не понимая, потому что в них было столько поучений. В них было столько отсылок к ведической культуре.

Как в одной из историй, Кришна Чандра, царь Навадвипы, находился в пределах его царства, но его столица располагалась в Кришнанагаре.

[перерыв]

…можно сказать, что он был своего рода придворным шутом. Другими словами, Прабхупада объяснил, что в королевстве, во дворцах императора или короля, всегда царила напряженная обстановка. Люди приходили с жалобами, требуя немедленного правосудия. Король, увидев это, мог вынести смертный приговор или арестовать кого-нибудь. Столько разных политических интриг и событий происходило одновременно, что это было очень тяжело. Поэтому у них был один очень, очень умный человек, и он был единственным, кто мог подшучивать над королем.

Таким образом, это иногда приносило небольшое облегчение; иначе, если все так тяжело, как можно продолжать? Необходимо немного разрядки. Но поскольку он был очень умным, он также давал королю советы по разным вопросам. Иногда, благодаря своему более или менее прагматичному практическому юмору и интеллекту, он мог спасти положение всех главных военных и политических умов, которые оказывались в тупике в определенных ситуациях.

Но в любом случае, просто для примера, я имею в виду, как привёл пример Прабхупада. Он приходил. Иногда царь, знаете ли, он… он также… ему приходилось поддерживать серьёзность своих других министров, но над этим конкретным человеком он мог подшучивать, и все просто воспринимали это как: «Всё это разрешено». Но если бы вы подшутили над его генералом или кем-то ещё, то их собственный престиж был бы под угрозой. Они не могли бы выполнять свои обязанности перед царём.

Подобно Гопалу, он пришел, и однажды царь сказал: «Гопал, ты осёл».

Он сказал: «Я осёл? Я не осёл. Между мной и ослом есть разница, ваш господин».

Король сказал: «Нет, ты осёл!»

«Я с этим не согласен, но между мной и ослом есть разница».

«А в чём разница между тобой и ослом?»

Он сказал: «Ну, сэр…» Он отмерил расстояние между собой и королем и сказал: «Примерно шесть футов, сэр!» Значит, он мог это сделать, но если бы это сделал кто-то другой, ему бы отрубили голову.

«Ты очень умный, Гопал».

Однажды царь, путешествуя по своему царству, 300-250 лет назад увидел брахмана, несущего на шее в шелковой ткани шалаграм (традиционная индийская четка). Если шалаграм перемещается, его нужно носить на шее. Царь был потрясен. «Вот брахман с шалаграмом на шее. Как он мог такое сделать? Просто так справить нужду!»

Он был совершенно замаскирован… Вернувшись, он тут же сказал своему гранатометчику и адъютанту: «Найдите этого брахмана и приведите его ко мне».

Они привели брахмана. Он дрожал, понимаете.

Он спросил: «Ты сегодня несла салаграм силу?»

Он ответил: «Да, мой господин».

Затем он сказал: «Ну, ты, Нараяна Мурти, эвакуировал людей, неся салаграм шилу? За это ты называешь себя брахманом? Ты идёшь против брахманской культуры; я считаю, что на закате тебе отрубят голову. С такими брахманами, как ты, в царстве вся культура будет разрушена. Люди будут втянуты в безбожие. Долой его голову! На закате!»

Брахман дрожал. Что он мог сказать? Но тут Гопал… И вот Гопал пришёл ему на помощь.

«Ваше Величество, но он был лишь носителем Салаграма Силы».

«Что это он был носителем? Он… Он просто проходил мимо стула, неся при этом Салаграм Сила!»

«Но, Господи, он был всего лишь носителем».

«Что вы имеете в виду, перевозчика?»

«Ну что ж, господин, сегодня вы ехали верхом на коне. Конь был вашим повозкой?»

"Да. И что?"

«Итак, когда лошадь, видите ли, только что опорожнилась, вы шли купаться, мыли руки и совершали все очистительные обряды, как будто лично откликнулись на свой зов природы?»

«Гопал, ты очень умный. Хорошо. Освободи брахмана».

Так вот, это считается своего рода юмором в Бенгалии. Людям, читающим это, это очень нравится. В общем, это очень простая история. В конечном итоге, был ли брахман прав или нет, но ладно, он совершил ошибку. Но он усвоил урок, он точно никогда больше не... видите ли, царь думал: «Повесьте Салаграм Силу на дерево или что-нибудь подобное, зачем его носить и продолжать заниматься своими делами». Но так или иначе, Гопал, благодаря своему прагматичному здравому смыслу, каким-то образом спас брахмана, который определенно больше никогда не делал ничего подобного.

Суть в том, что даже юмор… Посмотрите. Долг… Как сегодня, читая, Парикшит Махараджа защищает ведическую культуру. Даже юмор там… Царь защищает брахманскую культуру. Если брахман совершал что-то небрахманское, его выгоняли. Царь был уважителен ко всем брахманам, но если брахман делал что-то не так, его наказывали гораздо строже.

Его считали более ответственным, если он совершал что-то, прямо противоречащее брахманской культуре. Но если он совершал другие мелкие социальные проступки, то, конечно, иногда ему прощали. Другим людям ничего не оставалось, как поступить. Это мог сделать только царь или кто-то очень высокопоставленный, и даже тогда они проявляли большую неохоту. Только если это было что-то совершенно очевидное.

Но их задача заключалась в защите… Так в чем же здесь роль царя? В чем ответственность брахмана? В простой юмористической истории заключено так много всего. Там содержится так много наставлений. Иначе зачем бы Прабхупада продолжал рассказывать нам подобные вещи? Ведическая культура настолько совершенна. Все имеет духовное предназначение и духовную перспективу. Точно так же, в нашем сознании Кришны, мы хотим поднять людей на духовный уровень посредством драмы, фильмов, лекций, различных программ.

Сейчас сознание людей практически сводится к еде, сну, размножению, защите, ничему другому. Никакого внимания к духовным целям в этом контексте не уделяется. Они едят не ради духовных целей, а просто чтобы накормить себя. Они не спят ради духовности… Даже рождение детей не имеет духовной цели, нет никаких других дел. Где же духовность… Всё в сознании Кришны совершенно противоположно, контркультурно. У всего есть духовная цель.

Итак, Чайтанья Махапрабху по Своей милости дарует особую милость даже тем людям, которые не имеют доступа к духовному пониманию, к духовной цели, к какому-либо богосознанию: если они просто будут повторять «Харе Кришна», принимать прасад Кришны, танцевать в экстазе, они очистятся. Они также смогут обрести чистую любовь к Кришне в этой же жизни, на что у полубогов уходят миллионы и миллионы лет. Они даже не могут надеяться достичь этого возвышенного состояния.

Полубоги видят чистых преданных Кришны, видите ли, в божественных формах с четырьмя руками, каждая из которых имеет свою определенную форму. Мы, возможно, не можем этого видеть, потому что наше зрение состоит лишь из кожи, плоти и слизистых оболочек. Поэтому мы не можем видеть. Но тот, кто полностью посвятил себя движению Чайтаньи Махапрабху, достигает трансцендентного состояния. В этом заключается особая милость Господа Чайтаньи.

Независимо от его прежнего материального положения, обусловленного множеством карм и реинкарнаций, всё это превзошло себя. В «Чайтанья-чаране» говорится, что невозможно совершить столько греховных деяний, чтобы даже один Харинам не смог их уничтожить. Поэтому Господь Чайтанья не лишён силы очистить нас. Теперь нам просто нужно принять эту дарованную милость.

Дело не в том, что, будучи самыми падшими, мы находимся в каком-то очень хорошем положении. В материальном плане мы находимся в самом худшем положении. Просто идём в ад. Но мы можем извлечь максимальную выгоду из этой неудачной сделки, став преданными Панча-Таттвы. Кришна проявил Себя в пяти формах — как преданный, как проявление преданного, как аватар преданного, как энергия преданного и как чистый преданный, — просто чтобы даровать нам Свою милость. Так почему бы нам не воспользоваться ею? Что такое шестьдесят, семьдесят, пятьдесят лет? Сколько живут люди в наши дни? За это короткое время, если мы будем просто повторять Харе Кришна, принимать прасад Кришны, избегать всякой чепухи, которая нам не приносит пользы, мы ничего не потеряем и приобретём всё.

джайа шри-кришна-чаитанья прабху-нитйананда
шри адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе
Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе