19790910 Шримад-Бхагаватам 4.9.5

Ниже приводится выступление Его Святейшества Джаяпатака Свами Махараджи на тему:10 сентября 1979 годаЛос-Анджелес, Калифорния, США. Занятие начинается с чтения отрывка из «Шримад-Бхагаватам» 4.9.5.

Шримад-Бхагаватам 4.9.5

са ваи тадаива пратипадитам гирам
даивим париджната-паратма-нирнаях
там бхакти-бхаво 'бхьягринад асатварам
паришрутору-шравасам дхрува-кшитих

Перевод: В то время Дхрува Махараджа в совершенстве осознал ведический вывод и понял Абсолютную Истину и Его связь со всеми живыми существами. В соответствии с линией преданного служения Верховному Господу, слава которого широко распространена, Дхрува, которому в будущем достанется планета, которая никогда не будет уничтожена, даже во время распада, вознёс свои обдуманные и заключительные молитвы.

Комментарий:  В этом стихе следует рассмотреть множество важных моментов. Прежде всего, взаимосвязь между Абсолютной Истиной и относительными материальными и духовными энергиями здесь понятна ученику, обладающему полным знанием ведической литературы. Дхрува Махараджа никогда не учился в школе или у преподавателя, чтобы постичь ведические выводы, но благодаря своему преданному служению Господу, как только Господь явился и коснулся его лба своей раковиной, ему автоматически открылись все ведические выводы. В этом и заключается процесс понимания ведической литературы. Понять её только посредством академического образования невозможно. Веды  указывают  , что ведические выводы открываются только тому, кто имеет непоколебимую веру в Верховного Господа, а также в духовного учителя.

Примером служит Дхрува Махараджа, который посвятил себя преданному служению Господу согласно повелению своего духовного учителя, Нарады Муни. В результате этого преданного служения с великой решимостью и аскетизмом, Личность Бога лично явила Себя перед ним. Дхрува был ещё ребёнком. Он хотел возносить Господу добрые молитвы, но из-за недостатка знаний колебался; однако по милости Господа, как только раковина Господа коснулась его лба, он полностью осознал ведический вывод. Этот вывод основан на правильном понимании различия между  дживой  и Параматмой, индивидуальной душой и Сверхдушой. Индивидуальная душа навсегда является слугой Сверхдуши, и поэтому её отношения со Сверхдушой заключаются в служении. Это называется  бхакти-йогой,  или  бхакти-бхавой.  Дхрува Махараджа возносил свои молитвы Господу не так, как это делали философы-имперсоналисты, а как преданный. Поэтому здесь ясно сказано:  бхакти-бхава.  Единственные молитвы, достойные вознесения, — это молитвы Верховной Личности Бога, чья слава распространена повсюду. Дхрува Махараджа хотел получить царство своего отца, но тот отказался даже позволить ему сесть к нему на колени. Чтобы исполнить его желание, Господь уже создал планету, известную как Полярная звезда, Дхрувалока, которая никогда не должна была быть уничтожена даже во время распада Вселенной. Дхрува Махараджа достиг этого совершенства не поспешно, а терпеливо исполняя приказ своего духовного учителя, и поэтому он достиг такого успеха, что увидел Господа лицом к лицу. Теперь же, по беспричинной милости Господа, он смог возносить Ему достойные молитвы. Чтобы прославлять Всевышнего или возносить Ему молитвы, необходима милость Господа. Невозможно писать, чтобы прославлять Господа, если ты не наделен Его беспричинной милостью.

* * *

Джаяпатака Свами:Дхрува Махараджа желал вознести молитвы Кришне, но, будучи пятилетним мальчиком, не был уверен, что сможет должным образом выразить свои мысли, чтобы прославить Господа. Поэтому, когда явление Кришны коснулось его головы раковиной, Дхрува Махараджа познал всю ведическую и абсолютную истину. На самом деле, по мнению индийских санскритологов, эти стихи, написанные Дхрувой Махараджей, являются самым сложным и совершеннейшим образцом санскритской грамматики во всей ведической литературе. В качестве примера совершенства санскритской вьякараны , или грамматики, они приводят эти молитвы Дхрувы, несмотря на то, что ему было всего пять лет. Таким образом, способность оказывать любую услугу, прославлять Кришну не зависит от материальных возможностей или материальных качеств человека.

Скорее, это зависит от благословений и милости, полученных от гуру и Кришны. В этом и заключается истинное качество. В качестве примера, конечно же, приводится тот факт, что духовный учитель Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура никогда не умел читать и писать. Другими словами, в разговорной речи он был неграмотным. Однако, поскольку он не был грамотным, он был прекрасно знаком с выводами всей ведической литературы, поэтому он занимал очень смиренную позицию и просто совершенствовал свое преданное служение. Некоторые считают, что он был бхаджанананди .

Бхаджанананди означает того, кто просто хочет поклоняться Кришне ради собственного совершенства. На самом деле, это не совсем точное описание. Он испытывал сильное желание видеть весь мир сознающим Кришну. Поэтому, чтобы удовлетворить это сильное желание, поскольку сам он, хотя и знал все ведические толкования, не был настолько грамотен или способен выразить свои собственные мысли, как ему казалось, Кришна послал ему Бхактисиддханту Сарасвати Тхакуру, которого он вдохновил выйти и проповедовать повсюду, чтобы распространить это движение сознания Кришны и начать брихат-мридангу , большую мридангу книгопечатания, а затем и санкиртаны . Так что, конечно же,В «Гаура-кишора даса Бабаджи» Прабхупада рассказывает историю о том, что он был очень остроумным человеком. Он получил поддержку от своего духовного учителя. Он был очень остроумным.

Если кто-то из вас бывал в Индии, я уверен, что Ачьютананда Свами вам об этом расскажет. На любом публичном собрании все хотят прикоснуться к вашим ногам. Когда Прабхупада впервые приехал в Индию в 1970 году, я пытался сфотографировать Шрилу Прабхупаду, и, стоя в толпе, я почувствовал, что меня пожирают пираньи, которые хватают меня за ноги. От этого легко можно заболеть. Все эти люди хотят аширвады , они хотят благословения. Как получил Дхурва Махараджа. Они хотят благословения, но они хотят благословения на то, чтобы «я был хорошим и сильным. Чтобы у меня была красивая жена, чтобы у меня было много денег, чтобы наслаждаться большим домом, большой машиной, наслаждаться множеством чувственных наслаждений». Они не хотят благословения, которое позволило бы мне усовершенствовать мое чистое преданное служение Кришне. Поэтому Гаура-кишора пришел в отвращение, сказав: «Какой смысл идти с этими людьми? Они просто умоляют меня: „Пожалуйста, о Бабаджи, благослови меня, чтобы мой сын, у которого неизлечимый рак, выздоровел или что бы это ни было“».

Это происходит постоянно. Им просто нужно благословение для своего материального благополучия. Поэтому он стал… «Какой от этого толк?»«Аширвада ?» И он настолько разочаровался, что никто больше не обращался к нему за сознанием Кришны. Поэтому он, разочаровавшись, отошел в сторону. Не потому, что не хотел проповедовать, а потому что люди были настолько материалистичны, что он разочаровался. И вот он пошел и сел прямо у индийской уборной. Общественный писсуар. Общественные писсуары в Индии не такие, как в международном аэропорту Лос-Анджелеса. Там ужасно воняет. Единственная санитария — это свиньи, которые приходят и убирают. Так что он сидел там, и никто не мог вынести этот запах. Поэтому никто не проходил мимо.

И вот, к нам пришёл очень богатый человек, крупный заминдар. Заминдар — это своего рода землевладелец, подобный вице-царю. Он пришёл и умолял: «Дорогой Гаура-кишора даса Бабаджи, пожалуйста, у нас будет урок по «Бхагаватам» и санкиртана « Харинама» с участием профессиональных групп. Пожалуйста, приходите и почтите это событие своим присутствием».

Так,Гаура-Кишора сказала: «Ну, я не хожу на подобные светские мероприятия. Я туда не хожу».

Итак: «Ты... нет, нет, ты должен прийти. Ты должен прийти».

«Нет, извините, я не пойду». «Пожалуйста, вы должны пойти со мной».

«Хорошо, я пойду, но при одном условии».

«Да, да, да. Пожалуйста, скажите мне.»

«Вы должны согласиться делать все, что я скажу».

«О да, Бабаджи Махараджа. Что бы вы ни сказали, я это сделаю».

«Хорошо. Обещаешь? Что бы я ни сказал, ты это сделаешь?»

"Да."

«Хорошо. Садитесь сюда и повторяйте со мной Харе Кришна».

«Нет! Нет! Нет!» — Он убежал. ( смех )

Так что, видите ли, никто не хотел этого благословения.

Но Дхрува Махараджа, хотя и приблизился к Кришне с мыслью: «Если у меня будет царство, если у меня будет всё это, я буду очень счастлив», — он так думал. Но когда он увидел Нараяну, когда он увидел прекрасный облик Господа, тогда он понял: «Я желал разбитого стекла. Вместо этого я получил сверкающий алмаз, блестящий, сияющий драгоценный камень. Мне не нужно ничего, кроме Его преданного служения. Ничего больше. Я желал чего-то другого только из-за своего невежества и глупости». Поэтому, конечно, он не мог говорить. Но когдаНараяна благословил его, и тогда он смог говорить. На самом деле, преданный, даже если он хороший исполнитель киртан , хороший оратор, хороший певец санкиртаны , распространитель книг или эксперт в какой-либо конкретной области служения, осознает, что без благословения гуру и Кришны он ничем не лучше камня .

Без благословения гуру и Кришны мы превратились бы в болтливых идиотов, в шарообразный овощ, катающийся по полу без всякого сознания. Единственное различие между камнем и нами заключается в том, что Кришна даровал нам способность говорить. Мы воспринимаем это как должное, потому что по карме всем дана эта возможность, и Кришна не вмешивается. Но на самом деле Кришна дарует эту возможность даже кармическим людям , а для преданных всё дано гуру и Кришной. Они больше не находятся под его влиянием. Когда мы принимаем посвящение, мы освобождаемся от строгих законов кармы . Тогда мы оказываемся непосредственно под личной опекой Кришны. Прабхупада много раз приводил пример того, как богатый сын находится под опекой... сын богатого отца находится под опекой отца. Подобно тому, как мы находимся под опекой Кришны, мы иногда оказываемся в очень опасном положении. Преданный видит эту опасность как Кришну. Этот Кришна явился мне в образе опасности, чтобы усилить мою преданность Ему. Кришна приходит в разных обличьях, чтобы увидеть, насколько непоколебим преданный. Как мы читали или слышали сегодня утром в отрывке из «Бхагаватам» о духовном учителе, чистый преданный, духовный учитель, находится ли он в аду или в раю, это одно и то же. Боль ада или наслаждение рая не прерывают естественный поток его преданности Кришне. Если ему предоставляется возможность наслаждаться чувственными удовольствиями, помимо того, что необходимо для поддержания тела и души, он этого не желает, у него нет к этому никакого влечения.

И если он оказывается в затруднительном положении, он также просто думает о том, как использовать свое положение для расширения или проповеди сознания Кришны. Разные преданные могут быть материально умнее, может быть, красивее или менее красивы, образованнее или менее образованы. Но истинная суть в том, насколько они преданы гуру и Кришне. На растении туласи много листьев, и некоторые из них большие, а некоторые маленькие. Но кто-нибудь задумывается, когда я получаю свою расагуллу , и на ней большой туласи , а затемУ Рамешвары Свами есть расагулла с маленьким туласи , значит ли это, что расагулла Рамешвары с маленьким туласи менее священна, потому что на ней изображен меньший туласи ? Нет никакой разницы между большим и маленьким туласи и соображениями чистоты. Все они священны.

Истинная оценка сводится к тому, насколько человек посвятил свою жизнь выполнению указаний своего духовного учителя и насколько он безоговорочно верит словам Кришны. Достигнув этого уровня, вопрос о том, кто образованнее или красивее другого, теряет всякий смысл. Это всего лишь социальная функция. Если мы кому-то приписываем заслуги, например, «у вас докторская степень, вы такой-то, вы сякой-то», это всего лишь социальная условность. Единственная условность, учитываемая в оценке, — это социальная конвенция.В вайшнавском обществе царит преданность гуру , духовное совершенствование, отрешенность от материальных чувственных удовольствий и гостеприимство по отношению к гостям. Это единственные вещи, которые соблюдаются в вайшнавском обществе. Остальные соображения рассматриваются лишь как социальная функция.

Итак, Дхрува Махараджа приветствует Господа не на светском приветствии, говоря: «Сегодня, братья и сестры, у нас сегодня присутствует Нараяна, и мы хотели бы выразить Ему благодарность за то, что Он пришел». Это не соответствует его настроению. Он испытывает глубокую, глубокую преданность Нараяне, который пришел благословить его. Он присутствует. Что я могу сделать, чтобы прославить Его? Стремление преданного: как прославить Кришну? Как распространить Его славу повсюду? Это стремление преданного. Это его естественная склонность. Это не какой-то ритуал, не какая-то поверхностная формальность. Это глубокое желание сердца сделать что-то, прославить, распространить чудесные качества.Кришна каждому – это то, что мы видим в каждом чистом преданном.

То же самое стремление испытывает Сам Кришна, когда приходит как Его преданный, когда Он приходит в аватаре Кришны Чайтаньи Махапрабху, тогда Он желает заполучить весь мир.

притхивите аче йата нагаради-грама
сарватра прачара хаибе мора нама
[ CB Антья-кханда 4.126]

Он хотел, чтобы эти люди были освобождены Его движением санкиртаны . Сначала Он лично показал это на собственном примере. В течение шести или восьми лет Он путешествовал по всей Южной Индии, Северной Индии и до Вриндавана. Как мы читаем сегодня, Он был в Варанаси. Он отправился в Варанаси, чтобы отдать свои вещи, но никто не хотел, поэтому Он был готов уйти. Но Его преданные хотели, чтобы эти люди были освобождены. Поэтому, чтобы удовлетворить желание Своего преданного, Господь Чайтанья освободил Пракашананду Сарасвати и всех Своих последователей- санньяси из Майявады .

ДажеОбычно Кришна не проявляет милости, но из-за сильного желания духовного учителя и преданных Кришны даровать милость падшим душам, Кришна соглашается даровать милость тому, кто не соответствует требованиям. Один из преданных спросил Шрилу Прабхупаду: ««Шрила Прабхупада, ты говоришь, что благодаря прошлой благой карме и прошлой сукрити в наших предыдущих воплощениях мы каким-то образом приходим к тебе, но я понимаю, что всю свою жизнь я был просто пристрастился к чувственным удовольствиям. У меня совершенно нет вкуса к преданности. Как же так получилось, что я попал в твое общество? Как же так получилось, что я занят твоим преданным служением? Откуда мне досталась какая-либо удача из прошлых жизней?» И тогда Шрила Прабхупада сказал ему: «Я создал твою удачу. Я даровал тебе удачу».

По милости духовного учителя человек может стать счастливым. Даже если у него нет других качеств, даже если он этого не заслуживает. Вот насколько важна милость чистых преданных и Кришны. Поэтому каждый проповедник принимает сострадательное настроение. Он принимает сострадательное настроение, молясь Кришне: «Как мне распространять веру? Как мне спасти эти падшие души? Как мне дать им Твое святое имя? Как им стать чистыми преданными?» Из-за сострадания преданного: «Когда же эти души будут спасены?» Таким образом, чистота, конечно же, является силой. Благодаря чистому желанию, чистому пониманию, чистой ачаране , или практике преданного служения, человек покоряет Кришну своим сердцем.

На самом деле здесь Дхрува Махарадж видит Нараяну.Нараяна стоит на Своем колеснице. Он стоит, прибывая на Своей колеснице Гаруде. Мы никогда не видим Нараяну, даже фактически Он не касается земли, когда приходит, обычно говоря, за исключением Своих святых дхам или в Своих исключительных лилах . Он всегда касается Своими стопами Своей святой дхамы , лотоса или Гаруды. Именно там Он стоит. Таким образом, Кришна, оставляя отпечаток Своих лотосных стоп на святой дхаме , ходит вокруг. Поэтому, где бы ни находился Кришна, то, что считается дхамой , Он приносит СвоюДхама с Ним. Это единственное место, где Он пребывает. Поэтому преданного Он хочет пригласить и привести Кришну, чтобы тот во всей Своей славе поселился в его сердце, в сердце преданного. Для этого нужно подготовить свое сердце подобно святомудхама .

Дхрува Махараджа полностью очистил свое сердце, следуя указаниям своего духовного учителя и повторяя мантры , данные ему. Его сердце очистилось.Нараяна полностью проявился в его сердце, и когда он посмотрел наружу и увидел Нараяну, это был тот же самый человек, которого он видел внутри. Это был не чужой. Таким образом, сначала Кришна являет Себя внутри, но мы хотим, чтобы Кришна вошел в наше сердце. Поэтому, естественно, мы захотим очистить сердце. Так же, как Господь Чайтанья и гундича -марджана очищают. Я видел здесь очень красивую фотографию Шрилы Рамешвары Свами, очищающего храм.Праздник гундича-марджана . Это было очень радостное событие. Они обливали храм ведрами воды. Этот гундича-марджана , их Господь Чайтанья... сначала они подмели, собрав все листья, ветки, всё подряд. Затем они подмели ещё раз. После этого, пройдясь по каждой щели маленькими гвоздиками и веточками, они вычистили всю пыль из каждой трещины. Так, что ни в одной щели не осталось пыли. Затем принесли сто восемь и ещё больше вёдер воды, большие сосуды. И храм был полностью очищен. Безупречно чистый. Даже стены, потолок, всё. Тогда он был признан подходящим местом для Господа Джаганнатхи.

Так же, как и наше сердце должно быть очищено, если мы хотим, чтобы Кришна был в нашем сердце. Если мы выкопаем очень красивую мусорную яму, будет ли Кришна стоять на мусоре? Гниющие тряпки, бумага, экскременты, отходы, кофейная гуща — всё. Он будет стоять на этой яме? Конечно, нет. Мы даже представить себе не можем. Так что, если наше сердце наполнено грязью, как Кришна сможет там стоять? Он может… Здесь говорится, что Господь знает чувства и мысли преданного, как аромат цветка. Так что вы можете представить себе аромат, исходящий от материальных желаний. Воняет мусором. Поэтому Кришна лично не может испытывать этот запах. Поэтому Он позволяет Вишну… а Параматме приходится пройти через это испытание. Но сам Кришна должен прийти туда. Сердце должно очиститься. Тогда Он приходит. Радха Кришна, войди в сердце.

Вот в чём суть всего движения Господа Чайтаньи: ceto-darpaṇa-mārjanam – очищение сердца, удаление всего мусора, всего загрязнения, всего материального желания, оставляя сердце чистым, свободным местом для прихода Кришны. Таким образом, Кришна пребывает в Своей святой дхаме . Он пребывает в том месте, которое любит. Поэтому человек всегда медитирует в своём сердце на святую дхаму и приглашает туда Кришну, полностью предавшись гуру и Кришне. Его привязанность к дхаме , Вриндавану, Маяпуру полна и чиста, его преданность гуру и Кришне совершенна, и Кришна пребывает там, в сердце. Когда Он там, человек становится сияющим, он обретает силу и видит Кришну.ṛṣṇa всегда.

Вот что сделал Дхрува Махараджа. Он хотел увидеть Нараяну. Он искал повсюду. Под каждой веткой, под каждым камнем. «Ты Нараяна? Ты Нараяна? Ты Нараяна?» У нас был спектакль в Калькутте на Ратха-ятре, где все ученики Гурукулы поставили эту пьесу.Дхрува Махараджа. Когда Дхрува Махараджа был изгнан из своего царства, один мальчик, Шачинандана, 12 лет, произнес свою речь о том, как он уходит. Все преданные в толпе, все гости, около 8000 человек, сидели. Многие плакали, очень многие плакали. Когда Дхрува Махараджа принял твердое решение: «Я пойду и найду Нараяну. Жестокие слова моей мачехи я принял. Поэтому я ухожу».

Затем он с небольшим облегчением вздохнул, когда, пока он искал, подошел еще один мальчик из гурукулы , одетый как лев. Естественно, все засмеялись. Но Дхрува Махараджа подошел к льву и спросил: «Ты Нараяна?» Именно это он и делал: «Ты Нараяна? Ты Нараяна с глазами-лотосами?» Он бесстрашно искал повсюду, потому что не мог найти. Когда Кришна послал Нараду Муни, гуру дал ему наставление: «Поклоняйся Туласи , сядь на берегу священной реки, повторяй эту мантру таким образом, поклоняйся, омывайся, следуй этим принципам и правилам. Тогда ты очень быстро найдешь Нараяну». Затем Дхрува Махараджа понял, что порядок действий во многом схож с повелениями духовного учителя ученику. Существуют общие и конкретные указания. Их необходимо соблюдать, и тогда можно быть уверенным в достижении успеха. Спасибо.

Есть вопросы? Время вышло. Думаю, да.

Вопрос: ( неразборчиво )

Джаяпатака Свами: Что ж, Советский Союз хотел бы создавать больше проблем. Но партия, которая сегодня находится у власти в Калькутте, более лояльна к нашему старшему брату Индии, Китаю, марксистской партии. Они больше верят в фанатичный захват власти с помощью насилия. Но они пошли на компромисс, потому что им не позволяли этого делать в демократических странах… Поэтому сейчас они пытаются сделать это через конституцию. Они говорят, что как только мы получим достаточную народную поддержку, мы просто захватим власть. Но сейчас мы должны следовать правилам. И пока мы соблюдаем правила, никто не сможет нас тронуть. Поэтому сейчас мы просто создаем свою организацию. Советский Союз издает книги и периодические издания на всех основных языках Индии в самых дешевых местах. Они издавали 96-страничный журнал под названием «Советский» на английском языке, «Советская нация» или что-то подобное, и на бенгальском, «Совет- деша» . У них есть одна советская женщина, «Совет- нари» . Затем у них есть один журнал, выходящий раз в две недели, посвященный политическим вопросам. У них примерно девять-десять разных периодических изданий, одно из которых предназначено для детей.  

И, конечно же, они показывают фотографии здоровенных парней, управляющих грузовиками «Катерпиллар» и работающих на заводе, а также балерин и пловцов в гимнастике. И просто 10% чистой пропаганды, где все улыбаются наполовину – полная пропаганда. Они продают этот советский журнал по подписке. Они привлекают всех молодых студентов. Самым популярным занятием является распространение советских изданий. Они дают 50%. Они дают 100% комиссионных. 100% комиссионных за распространение. Один экземпляр стоит рупию – 96 страниц, в натуральную величину. Печать в Индии обходится как минимум в четыре-пять рупий. Один год стоит 10 рупий, а три года – 20 рупий. А за три года можно получить трехлетний календарь с любимыми рождественскими сценами Советского Союза.

И, кроме того, я думаю, они дают вам еще какую-нибудь мелочь, например, брелок, если вы оформляете трехлетнюю подписку. Трехлетняя подписка стоит 20 рупий. Продавец получает 10 рупий. А дистрибьютор, который занимается всеми этими продажами, получает еще 25%. Таким образом, они получают две с половиной рупии, а семь с половиной отправляются в Дели. И я думаю, что в Индии это просто используется для бюрократии и рекламы. Они размещают рекламу во всех крупных газетах и ​​на рекламных щитах по всем городам. «Пожалуйста, подпишитесь на советские периодические издания». Когда ребята ходят по домам, продавая эти периодические издания, они пытаются убедить людей: «Мы не хотим читать о Советском Союзе. А как насчет чего-нибудь о нашей стране? О нашей культуре?»

Наконец, если после всего остального они потерпят неудачу, они прислушаются: «За 20 рупий на три года вы получите 36 выпусков. Если вы продадите эти 36 выпусков мусорщику как бесполезную бумагу, вы получите 35 рупий обратно. Так что это хорошая инвестиция. Вам стоит это взять, и в любом случае это будет что-то, что можно почитать или иметь дома, а мы, бедные дети, нуждаемся, знаете, я безработный. Я собираюсь пойти, знаете, если вы не сможете купить эту газету, я займусь политикой или чем-то подобным. Знаете, безработный, безработный». Так что, наконец, из-за каких-то сантиментов. Все, кого вы видите, понимают это. Все это понимают. Просто повсюду это заполонено. Они оформляют сотни тысяч подписок, это очень масштабная пропаганда.

Примерно два года назад, после принятия конституции Советского Союза, была принята новая конституция. Затем появились люди, продававшие экземпляры конституции — это была книга среднего размера, печать которой обходилась как минимум в 3 рупии. Они продавали их за 40 пайса, что, должно быть, было просто комиссией продавца. 40 пайса. В поезде из Сеалдаха в Кришнанагар подошел продавец, у которого были книги на английском, хинди, бенгальском — на любом языке. Первоклассные, на белой бумаге иностранного производства. 40 пайса. Хорошая книга. Большая книга среднего размера. И у него был выбор. Можно было взять детскую книгу. Они продавали специальные детские книги о Ленине и Марксе с разворачивающимися страницами. Когда открываешь книгу, некоторые страницы выскакивают, например, плюшевые мишки и тому подобное.

Просто у них огромный бюджет, только в Калькутте есть культурный центр, театральный центр, информационный центр, книжный центр. Ещё есть консульство. Промышленный центр, центр торговых связей. У них как минимум 12-15 зданий по всему городу. Их издательский центр имеет неограниченные возможности. Сколько зданий у них в Калькутте? Куда ни пойдешь, везде пара зданий. Но они распространены не только в Калькутте, а по всей Индии. Одна из их членов, Коммунистическая партия Индии, заседает в Политбюро в России, хотя и не там. Эта партия была вместе с Индирой в прошлый раз. Они не так заметны в Индии, как правящая в Бенгалии партия, КПМ, которая имеет большие связи с Китаем, но гордится тем, что является, по сути, индийской версией коммунизма. Так что они полные атеисты.

В своей партийной политике они должны поклясться, что ни во что не верят. Конечно, местный депутат от Навадвипы, когда он баллотировался на выборах, посетил все храмы, включая Дургу, Гаурангу, и молился о переизбрании. Но как только их переизбирают, они официально становятся атеистами. Но… это публично, но в частном порядке. Они должны что-то делать. Главный министр Бенгалии, Джоти Басу, и его жена пришли и приняли прасад в нашем храме в Калькутте. Ей очень понравился прасад . Она сказала, что получила трипти , полное удовлетворение. И она своего рода преданная. Итак, когда приходило время совершать пуджу Лакшми , поклоняться Лакшми и разбогатеть, главному министру приходилось уходить из офиса пораньше, и все спрашивали: «Зачем ты уходишь?»

Он говорит: «Ну, знаете, жена сказала, что я должен совершить пуджу Лакшми, поэтому мне нужно идти домой». Так что, я имею в виду, что в отношении некоторых из этих людей определенно существует двойная система стандартов, но официально они атеисты. Некоторые из них на самом деле настоящие демоны, а некоторые немного поверхностно следуют коммунизму. Но они очень искусно используют ситуацию в своих интересах, как и все политики в мире сегодня, за исключением советской пропаганды. У христиан очень большая пропагандистская база. Только Римско-католическая церковь имеет годовой бюджет в 112 миллионов долларов на обращение язычников-индуистов в теистическое христианство. Любой, кто становится христианином, получает свинью и курицу.

Свинья и курица в доме получают медицинскую страховку, которая позволяет им бесплатно лечиться в христианской больнице и отправлять своих детей в христианские школы. Но даже несмотря на это, они не добиваются больших успехов среди цивилизованных, более образованных представителей касты индусов. Зато они очень быстро продвигаются в нищих племенных районах. Мы начали проповедовать в деревнях племенных районов Ориссы, где очень развита христианская проповедническая деятельность. И на самом деле, в некоторых деревнях христиане составляют большинство. Мы провели одну программу, которая оказалась настолько успешной, что христиане угрожали индусам расправой, заявляя, что если они не прекратят эту программу, то эти Харе Кришна убьют их и сожгут их дома.

50 человек откликнулись и сказали, что хотят вернуться к индуизму из христианства. Там проводят массовую акцию. Они принимают христианство, например, у мужчины энтеральный гастрит, его рвет кровью, у него язва, и он умрет, если не получит лечения. У него нет денег на операцию. Его отвозят в больницу. Врач говорит: «Мне очень жаль, но вы все равно умрете. В больнице нет мест, она только для христиан». Тогда мужчина говорит: «Я индуист». «Что ж, мне очень жаль, но если вы хотите стать христианином, конечно, у нас есть такая возможность. Тогда мы можем немедленно принять вас и лечить. Вы, вероятно, точно выживете. Если вы, конечно, не примете христианство, то мы не сможем вас принять. Но, конечно, вы точно умрете. Но не думайте, что мы на вас давим или что-то в этом роде. Это совершенно добровольно. В радиусе 50 миль нет другой больницы. У вас осталось три часа жизни. Примите решение».

Итак, он берет человека в соседней комнате, там у них есть маленький крест, все расставляет, обливает его водой, меняет его имя с Гопала-даса на Джон Ричард Филип или что-то в этом роде, а затем забирает его и дает ему сахарную пилюлю. У него просто болел живот. И все это продолжается постоянно. Затем, когда они получают большинство, тогда... я имею в виду, они так полны энтузиазма. Нужно отдать им должное. Конечно, Шрила Бхактивинода Тхакура попал в точку. Всем им платят. Я удивлялся, почему эти люди такие фанатичные. Они выходят туда, они действительно идут туда, и все они делают это много часов. Они проповедуют и делают это.

Я имею в виду, что в некоторых местах они делают следующее. Они отправляются в регион, где люди живут в лесу, и они не носят ни каупины , ни вообще никакой одежды. Просто люди из джунглей. То, что мы знаем, это ади-васи или аборигены. У них есть разговорный язык. Письменного языка нет. Это бессвязный язык. Их всего около 5000 человек. Они отправляются туда, сначала учат людей носить чоли (традиционную индийскую одежду) , а затем надевают на них юбки. Затем они берут язык, и если у него нет письменности, они создают для него грамматику, переводят его на английский язык, создают язык, создают язык, делая его практическим для них.

Создайте грамматику, переведите её в письменность, создайте школу, обучите всех людей этой письменности. Затем напечатайте Библию на этом языке, раздайте всем Библии и сделайте их христианами. И таким образом у них появилось так много языков. Практически на каждом племенном языке Индии они уже перевели Библию. Я хотел сказать Бхагавад-гиту . Я имею в виду что-то обнадеживающее, я бы хотел. У нас теперь есть Библия, некоторые наши книги переводятся на эти языки. Касайский, галайский, тибетский и непальский, конечно, гораздо более распространенные языки, на которых говорят около 60 миллионов человек. Но помимо этого, они очень, очень. Их пропаганда очень широко распространена в определенных районах, и коммунисты, и некоторые другие.

В Ориссе возникла проблема: допустим, в каком-то районе проживает большинство христиан, и они берут представителя племени, который еще не принял христианство, и бросают его в реку. Они погружают его голову в воду, как на табурет. Он начинает тонуть, пытаясь вытащить голову. «Вы видели Иисуса?» — «Нет, не видел». — Снова вниз. «Вы видели Иисуса?» — «Нет, я еще не видел Иисуса. Не видел». — Снова вниз. Наконец, вы слышите: «Я видел Иисуса. Я видел Иисуса». — «Хорошо, теперь вы христианин. Вы видели Иисуса». Вот почему в парламент был внесен этот законопроект. Никакого насильственного обращения в христианство, никакого принуждения, никаких взяток, ничего подобного. И тогда все христиане начали устраивать марши. В нем нигде не упоминалась какая-либо конкретная религия.

Они просто сказали «нет», силой, принуждением, взяткой, тем, этим, никаким способом — никакого обращения в веру. И поэтому они устроили большой марш и сказали: «Нет. Это идет против нас». Я имею в виду, они делают все это. И главное, что они делают, это щедро тратят свои деньги и получают очень мало. Они даже признают, что это всего лишь «рисовые новообращенные». Это не серьезные новообращенные, но у них есть большие школы и следующее поколение. Они возлагают на них надежду, что это наши настоящие христиане. Это так. И все такое. Я летел в самолете с одним мужчиной из Кералы. Они предоставили его жене и семье хорошую трехкомнатную квартиру, холодильник. У него есть личная машина. Он получает 2000 рупий в месяц, что в Индии — та же зарплата, что и у заместителя секретаря правительства Индии.

Это должность секретаря, которую получает младший руководитель, если он является профессиональным руководителем в компании. И если он не партнер или директор, конечно, помимо того, что они получают неофициально. То есть, все они получают очень большие зарплаты, ходят по разным местам и выполняют квоту. Они должны ежемесячно обращать в свою веру определенное количество людей, то есть они ходят повсюду. Они ходят в колледжи, раздают бесплатные книги. У них вся литература бесплатная. Поэтому, когда мы выходим продавать книги, нас спрашивают: «Зачем вы их раздаете? Коммунисты раздают бесплатную литературу. Христиане раздают бесплатную литературу. Издательство «Гита» раздает бесплатную литературу. Зачем вам продавать литературу?» Куда бы мы ни пошли, мы слышим одно и то же. Конечно, тогда мы не слушаем. Мы все равно. Так вот, мы берем книги, но зачем нам за них платить? Все остальные раздают бесплатно.

Итак, ведется огромная пропаганда, потому что все читают литературу, она есть. Поэтому люди должны. Вся страна. Постепенно все государство становится коммунистическим. Дело в том, что да, им платят 2000 в месяц, 5000 в зависимости от обстоятельств. Да, им платят. Если у тебя хорошая зарплата, то ты посвящаешь себя своему делу, понимаете, ради зарплаты. Посмотрите на парней, работающих в American Airlines, верно? Им платят. И поэтому они постоянно хотят пойти и разгромить последователей, которые распространяют книги, потому что они шудры . Например, шудра работает на своего босса, и босс говорит: «Сигмо, Фаго, Фидо». Тогда он идет и хочет его разгромить.

Итак, все эти люди не обладают никакими высшими духовными ценностями. У них нет ни понимания, ни глубокой любви к Иисусу. Они просто фанатики. Им платят, они идут и обращают людей в свою веру. Кришна — развратник. Вы рассказываете людям все эти богохульные вещи, а они потом говорят только самое худшее о Кришне.

Вопрос: У нас была программа. Один из вопросов был задан этому отцу… один из вопросов, заданных перед остальными, этот отец говорит: «Кришна — распутник и человек, склонный к разврату. Что вы можете сказать по этому поводу?»

Джаяпатака Свами: Конечно, они говорят все это, и мы легко их побеждаем. Но это при условии, что они даже не знают о нашем существовании. Им говорят: «Весь мир — христианский, посмотрите на Америку, большие машины, большие самолеты. Если вы хотите преуспеть в жизни, вы должны стать христианином. Индия — бедная страна, у нее ничего нет. Зачем вы остаетесь индуистами? Станьте христианами и станьте счастливыми. А чтобы вам помочь, возьмите свинью, возьмите курицу, возьмите дом. Они устроятся к нам на работу в механическую мастерскую». ( смех )  

У них целые поселения. Они строят большое поселение в Кришнанагаре, куда можно добраться по дороге в мой аэропорт. Там строится множество домов и мастерских. У них очень большая ферма. Я посетил их ферму. У них есть тракторы и всё остальное. Брат Якоб показал мне их свиноферму, и я сказал, что, знаете ли, эти животные очень грязные. Он ответил: «Нет, кто сказал, что свиньи грязные? Это заблуждение. Это грязная ложь. Свиньи — самые чистые животные в мире. У меня есть доказательства». И он показал мне. У него были огромные свиньи, которые предназначались для епископа.

А внутри у них есть маленькая хижина, небольшой собачий домик высотой около 1,2 метра, куда они заходят. А снаружи у них есть небольшая веранда, и они выходят, фыркают и делают свои естественные дела. Он показал мне эту хижину. Ни одного экскремента. Они настолько чисты, что выходят из своего дома и испражняются там, где спят, поэтому они самые чистые. Посмотрите на коров, лошадей, где бы они ни стояли, они испражняются. Но эти животные настолько чисты, что выходят на улицу и испражняются там. Поэтому они самые чистые животные. Это было видео того парня. Он поклоняется свинье.

Итак, суть в том, что Прабхупада это увидел. Именно поэтому он сказал, что нужно начать раздачу продовольственной помощи от ИСККОН в разных местах. Он сказал, что если мы будем распределятьЕсли бы у нас были центры распространения прасада по всей Индии, и каждые 10 квадратных километров раздавали бы прасад , вся Индия была бы так благодарна сознанию Кришны. Все стали бы сознательными, полностью преданными преданными Кришны. И как он говорил о необходимости широкой пропаганды распространения литературы. На самом деле, это очень необходимо на всех языках, причем по очень низким ценам. Кроме того… есть 5-10% очень богатого класса. Им нужны первоклассные книги. Но 90% живут за чертой бедности. Они не могут позволить себе ничего, кроме рваной рубашки. Им нужна недорогая литература, и тогда может произойти очень большое возрождение, очень большое. Дело в том, что мы делаем.

У меня есть программа, когда я, имея личные деньги, еду по деревням и вижу, что люди очень хотят участвовать в песнопениях. Например, в одной деревне хотели петь мантры, но никто не приходил. Три верующих пели по утрам, и никто не хотел идти. Они сказали, что если бы у них был микрофон, они бы привлекли гораздо больше людей в деревню. Поэтому я купил им усилитель и микрофон. Сказал, что им нужно собрать деньги и купить динамик. Они пошли, собрали по несколько пайсов со всех деревень, и в сумме у них получилось 100 рупий, на которые они купили рупорный громкоговоритель. А я им дал усилитель и микрофон. И вот, когда они сели за микрофон... В Индии ни у кого нет микрофона, кроме звезды «Радио Индии» или профессионального прокатного микрофона. Это очень редкость. Поэтому все жители деревни пришли к ним.

У них было время для киртана перед микрофоном, и они все каждый день пели мантры. И потом они делали это неделя за неделей, месяц за месяцем. В конце концов, даже все это рушится. Они продолжают, они втягиваются. Но вначале это был огромный импульс, и вся деревня была потрясена. Им нравится, знаете, в 4 часа утра микрофон над всей деревней. Им это нравится. Так или иначе, есть спрос. Люди хотят сознания Кришны гораздо больше, чем этих вещей. Просто никто не дает им сознания Кришны, все дают эти вещи. А мы ходим с нашей небольшой группой санкиртаны , продавая книги по 1 рупии за 75. Мы продаем по 100 книг в день каждый, люди такие скупые. Они смотрят на бумагу, они практически кусают бумагу, чтобы проверить ее качество.

Сначала они читают половину книги, чтобы понять, достаточно ли она хороша для них. То есть, нам приходится стоять там и раздавать 10 книг. Люди читают половину книги, трогают бумагу, а потом думают, действительно ли она того стоит. Легко ли её читать? Цена адекватная? А потом, после того, как он всё прочитает, он достаёт свою рупию, немного колеблется, трогает книгу, возвращает её, уходит, возвращается, забирает книгу, отдаёт рупию, забирает домой и сворачивает её. В общем, всё происходит примерно так. За одну рупию каждый дистрибьютор говорит: «Три книги за рупию, напечатанные в Лондоне, специальное издание». Чтобы всё было идеально, понимаете? Люди просто уходят. Ух ты. 3-4 рупии. Просто… быстро передаётся, они только начинают.

Итак, каждый раздавал по 300-400 рупий в день. Вот почему, понимаете, вот почему мы обрабатываем 60 000 пунктов. Но теперь у нас долг в 200 000 BBT. Наши сборщики не собрали достаточно денег. Но так или иначе, я имею в виду, что каждый дистрибьютор обрабатывал по 900 000 книг в день. Это было весело, пока длилось. Это ответило на ваш вопрос? ( смех ) Санкиртана Генерал ки Джая!