20260330 Шримад Бхагаватам 3.25.1 | Объяснение Шикшаштаки

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурун дина таринам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа
Ом намо бхагавате васудевайа

Шримад-Бхагаватам 3.25.1

шаунака увача
капилас таттва-санкхйата
бхагаван атма-майайа
джатах сваям аджах сакшад
атма-праджняптайе нринам

Перевод: Шри Шаунака сказал: Хотя Он и не родился, Верховная Личность Бога родилась как Капила Муни благодаря Своей внутренней энергии. Он низошел, чтобы распространять трансцендентное знание на благо всего человечества.

Комментарий: Слово ātma-prajñaptaye указывает на то, что Господь нисходит на благо человечества, чтобы даровать трансцендентное знание. Материальные потребности вполне удовлетворены в ведическом знании, которое предлагает программу для хороших условий жизни и постепенного возвышения до уровня благости. В гуне благости знание расширяется. На уровне страсти нет знания, ибо страсть — это всего лишь побуждение к наслаждению материальными благами. На уровне невежества нет ни знания, ни наслаждения, а есть просто жизнь, почти подобная жизни животных.

Веды призваны возвысить человека из гуны невежества до уровня благости. Находясь в гуне благости, человек способен постичь знание о себе, или трансцендентное знание. Это знание недоступно обычному человеку. Поэтому, поскольку необходима преемственность учеников, это знание излагается либо Самой Верховной Личностью Бога, либо Его истинным преданным. Шаунака Муни также утверждает, что Капила, воплощение Верховной Личности Бога, родился или явился лишь для того, чтобы оценить и распространить трансцендентное знание. Простого понимания того, что человек не материя, а духовная душа ( ахам брахмасми: «Я по природе Брахман»), недостаточно для понимания себя и своей деятельности. Необходимо находиться в деятельности Брахмана. Знание об этой деятельности объясняется Самой Верховной Личностью Бога. Подобное трансцендентное знание может быть постигнуто в человеческом обществе, но не в животном, как ясно указывает здесь слово nṛṇām , «для людей». Люди созданы для упорядоченной жизни. По своей природе упорядоченность присутствует и в жизни животных, но она не подобна упорядоченной жизни, описанной в священных писаниях или авторитетными источниками. Упорядоченная жизнь — это человеческая жизнь, а не животная. Только в упорядоченной жизни можно постичь трансцендентное знание.

* * *

Джаяпатака Свами: Сегодня не Вьяса-вуджа, это обычный урок по «Шримад-Бхагаватам» . Этот стих из «Шримад-Бхагаватам» очень важен.   Господь пребывает в духовном мире и нисходит, чтобы распространять знание о Себе. Во времена Сваямбхувы Ману существовали Кардама Муни и Девахути, и Он пришел как Капила Муни. Таким образом, продолжительность жизни Сваямбхувы Ману и других Ману составляет 306 миллионов 772 тысячи лет. В любом случае, это было очень давно! Верховный Господь не родился. Но Он все равно рождается благодаря Своей внутренней силе. Он нисходит, чтобы распространять трансцендентное или духовное знание. И благодаря этому все человечество получает пользу. Таким образом, воплощение Господа происходит, по крайней мере, в каждой юге . Поэтому у нас очень короткая продолжительность жизни, максимум около 100 лет. И в нашей юге явился Господь Чайтанья. Он, по сути, Верховный Господь. Он пришел, чтобы распространять знание! Он пришел, чтобы дать юга-дхарму . Он не написал никаких книг. Он написал восемь шлок – Шикшаштаку . Через Шикшаштаку Он ведет нас через наше преданное служение с другой точки зрения. Каждый преданный должен изучить эту Шикшаштаку , и это очень важно. Капила сказал, что это знание было утрачено с течением времени, поэтому я пришел, чтобы восстановить это трансцендентное знание.

Раньше был один император, и ведические знания были распространены повсюду. Сегодня у нас есть Организация Объединенных Наций, множество различных организаций и стран, но ведические знания утрачены. Даже Бхагавад-гиту люди не знают. Мне говорили, что в Индии люди знают в основном два стиха из Бхагавад-гиты . Я не знаю, преподают ли это в каждом колледже или учреждении, но мне кто-то сказал, что они на самом деле не понимают ни одного стиха из Бхагавад-гиты и не читают остальные. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы основать движение санкиртаны и постепенно возвысить людей в преданном служении.

чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

Вначале Господь Чайтанья рассказывает о величии движения санкиртаны . Он начинает с того, что говорит, что оно очищает сердце от всей накопившейся пыли. На этой земле мы страдаем в лесном пожаре материального мира. А эта санкиртана гасит этот пожар! Нирвапанам !

шрейах-кайрава-чандрика-витаранам видья-вадху-дживанам

Господь Чайтанья Махапрабху говорит, что Он сошёл, чтобы распространить это трансцендентное знание, и санкиртана - яджня является высшей точкой этого трансцендентного знания. И всё это благоприятно для материального мира.

анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам

На земле есть океан, но этот океан не увеличивается, а океан трансцендентного блаженства постоянно увеличивается. И на каждом шагу человек вкушает или переживает полное, нектарное превосходство.

сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

Итак, Господь Чайтанья говорит: вся слава движению санкиртаны ! И, основав движение санкиртаны , благословлены все люди! Таким образом, Господь Чайтанья Махапрабху явил славу нектарного движения санкиртаны . Jaya saṅkīrtana - yajña parama-vijayate !

Итак, во втором стихе Господь Чайтанья воспевает славу святого имени.

намнам акари бахудха ниджа-сарва-шактис

В Его святом имени заключены все Его трансцендентные силы. Некоторые могут подумать: какая польза от повторения святых имён! Но в этих именах, в Харинаме, святых именах, Кришна поместил всю Свою энергию, все Свои силы. Поэтому Кришна есть Абсолютная Истина, и Его имя неотлично от Него. Наше имя может отличаться от нас самих, но имя Кришны и Кришна неотличны друг от друга.

татрарпита нийамитах смаране на калах

Обычно для каждой мантры существуют разные правила, предписания и время для её чтения. В целом, чтение мантры в состоянии ашучи ( неопределенного возраста) не допускается. Но для чтения этой маха-мантры Харе Кришна нет никаких правил: шучи , ашучи , читать можно в любое время и в любом месте, и никаких других ограничений нет. Именно поэтому мантра Харе Кришна называется маха-мантрой .

этадриши тава крипа бхагаван мамапи

Таким образом, Бхагаван вложил всю Свою милость в Свое святое имя. Это особая милость: в Его святом имени вы получаете всю милость Кришны!

дурдаивам идришам ихаджани нанурагах

Итак, Господь Чайтанья Махапрабху учит нас на собственном примере. Моё несчастье в том, что, даже услышав столько восхвалений святого имени, я не испытываю к нему никакого влечения. Таким образом, Господь Чайтанья учит нас, что если у нас нет влечения и энтузиазма к воспеванию святого имени, то это наше несчастье. Поэтому Он учит нас, какое отношение мы должны иметь.

тринад апи су-ничена
тарор ива сахишнуна
аманина мана-дена
киртанийах сада харих

Итак, мы должны быть смиреннее, чем травинка. Думаю, Шрила Прабхупада привел пример. Как человек топчет траву и идет дальше, но трава постепенно снова вырастает. Таким образом, мы должны оставаться на своем месте, но при этом быть смиренными и терпимыми, как дерево. Мы видим, что дерево стоит в жару, холод, дождь, ветер, солнце. И мы замечаем, что идем и ломаем ветку дерева, чтобы почистить зубы. Когда мы срезаем ветку дерева, чтобы сделать дрова или мебель, дерево не возражает. Оно очень терпимо. Поэтому мы проявляем уважение ко всем. Но другие должны уважать или почитать меня, чего мы не ожидаем. Таким образом, вы можете постоянно повторять киртан ! Какому отношению следует придерживаться во время повторения, этому нас учил Господь Чайтанья. Так же Господь Чайтанья учил и о том, какими должны быть наши духовные желания.

на дханам на джанам на сундарим
кавитам ва джагад-иша камайе
мама джанмани джанманишваре
бхаватад бхактир ахаитуки твайи

Итак, обычно люди хотят богатства, последователей, красивых женщин. Господь Чайтанья говорит: «Я ничего из этого не хочу. Я желаю служить Господу Вселенной.   Из рождения в рождение я хочу только бхакти Бхагаваты!» И Он говорит: «ахаитуки» , не потому, что Я хочу этого по этой причине, а по той причине, нет, Он хочет этого безусловно.

айи нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбудхау
крипая тава пада-панкаджа-
стхита-дхули-садришам вичинтайа

Здесь Он говорит, что Господь Кришна — сын Нанды Махараджи и что Он — слуга Господа Кришны.   Но так или иначе, Он упал в этот океан рождений и смертей. Но кроме служения лотосным стопам Господа Кришны, я ничего другого не желаю. Он говорит: «Я просто хочу быть у лотосных стоп Господа Кришны!» Поэтому я хотел прочитать все восемь стихов Господа Чайтаньи, но прочитал только пять. И мое время истекло! Что же мне делать?

найанам галад-ашру-дхарайа
ваданам гадгада-руддхайа гира
пулакаир ничитам вапух када
тава нама-грахане бхавишйати

йугайитам нимешена
чакшуша правришаитам
шуньяйитам джагат сарвам
говинда-вирахена ме

[ Пауза ] Мы все находимся в разлуке с Кришной. Поэтому Он приводит здесь несколько практических примеров. Как даже мгновение кажется двенадцатью годами или больше. И весь мир кажется пустым. Govinda viraheṇa me – Мой дорогой Господь Говинда, в Твоём отсутствии.

В следующем стихе, последнем стихе, я слышал, что это было сказано в настроении Шримати Радхарани.

ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам
адаршанан марма-хатам кароту ва
ятха татха ва видадхату лампато
мат-прана-натхас ту са эва напарах

Итак, Кришна может обнять Меня, оставить Меня, Он может огорчить Меня, и Его может не быть передо Мной, но Он всегда мой Господь.   Поэтому Господь Чайтанья учит нас, как предаться Кришне.

Капила Муни пришёл много миллионов лет назад, и Его учения по-прежнему актуальны. Но учения Господа Чайтаньи более применимы к нам. Гауранга! Гауранга! Гауранга!

Его Святейшество Бхакти Виджая Бхагавата Свами хотел бы сделать несколько объявлений.

Бхакти Виджая Бхагавата Свами: Дорогой Гуру Махараджа, занятия последних трех дней были великолепны, превосходны. Гуру Махараджа пробудет здесь еще пять минут. Гуру Махараджа, мы все разойдемся по своим местам с данными вами наставлениями и постараемся воплотить их в своей жизни и двигаться вперед в преданном служении.

Джаяпатака Свами: Мне понравились все вчерашние программы, но особенно — театральная постановка «Сафари». Благодарю Маричи дасу и всех, кто следовал за «Сафари».