20251012 Воскресное праздничное обращение

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Джаяпатака Свами: Итак, воскресенье — особый день Воскресного праздника. Я хотел бы приветствовать всех преданных! Особенно я хотел бы приветствовать 60 преданных, приехавших из Тирупати! А также Сурабхи деви даси, ученика Шрилы Прабхупады. Поэтому мы молимся Нитаи Гауре, Радхе Кришне и Джаганнатхе, Баладеве, Субхадре, Сударшане Чакре, Лакшми Нрисимхадеве о Их милости! 

Итак, в девяти шагах преданного служения, о которых я упоминал, эти шаги описываются как шаги на пути к достижению кришна-премы . Но прежде чем я их опишу, важно знать, что внешне у нас есть тело. Затем у нас также есть тонкое тело. И мы являемся душой, или атмой, внутри всего этого. Эта атма очень мала. Но это высшая энергия. Кришна объяснил в Бхагавад-гите , что эта атма — это Его парашакти . Атма обладает сознанием. И причина в том, что как только атма покидает тело и переходит в другое тело, это реинкарнация, а предыдущее тело мертво. Таким образом, эта материальная энергия не обладает сознанием. А сознание находится в атме . Поэтому человек кажется красивым и активным именно потому, что он обладает сознанием! Потому что атма вечна. Кришна на поле битвы сказал, что все люди здесь существовали всегда. И в будущем, в той или иной форме, они будут существовать и дальше. Но в атме нет смерти. Смерть существует только для материального тела. Поэтому люди в материальном мире этого не понимают. Мы думаем, что мы и есть тело. И таким образом мы пребываем в заблуждении. Поэтому мы должны понять, что мы не тело. И процесс сознания Кришны предназначен именно для этого. Мы — части, маленькие части, как лучи солнца. Поэтому мы — часть Верховного Господа. И как таковые, мы — Его слуги. Вот что нужно осознать.                  

Итак, существуют разные шаги, ведущие к кришна-преме . Первый — это посещение занятий, прослушивание выступлений докладчиков, как это делаете вы все. Некоторые приходят впервые — кто из присутствующих здесь впервые? Поднимите руки. Добро пожаловать! Мы очень рады вас приветствовать! Вы видите, как люди выражают огромную благодарность за ваше присутствие! Харибол! Гауранга! 

Итак, это слушание свидетельствует о вере. А если бы у кого-то не было веры, он бы сюда не пришёл. Он бы не слушал занятия. Это шаг к самопознанию. Следующий шаг — общение с преданными. Это такое прекрасное общение. Оно называется сат-санга . Конечно, если вы общаетесь с преданными, они не отпустят вас, не дав вам поесть! Это аскеза, на которую вам, возможно, придётся пойти! Поэтому, если вам ещё больше повезёт, вы будете заниматься бхаджана-крийей . Это значит, что вы начнёте повторять Харе Кришна, посещать праздники.   

Сегодня я слышал, что в Ченнаи проходит Мадхура Махотсава. Это замечательный фестиваль для пения мантр, и он мне очень нравится! Надеюсь, все примут в нём участие. Я видел, что тысячи преданных также принимают прасаду . Итак, в бхаджана-крийе, возможно, сначала начинают следовать регулирующим принципам, принимают прибежище у гуру . Затем они могут также пройти инициацию. Таким образом, они становятся очень устоявшимися в преданном служении. И затем они пытаются избавиться от всех своих дурных привычек. И, возможно, от грубых дурных привычек уже избавлены до инициации, но также избавляются и от тонких дурных привычек. От сорняков и других прегрешений. Это называется стадией анартха-нивритти . Затем, когда человек освобождается от всех этих анартх , по крайней мере от большинства из них, он становится очень устоявшимся, это известно как стадия ништхи . Затем, если практиковать очень усердно и очень сдержанно, на стадии ништхи , можно увидеть, как человек на этой стадии стабилен, посещает все программы. И оттуда он достигает стадии, когда у него появляется вкус к этому процессу. Это называется стадией ручи . Когда у человека появляется этот вкус, это такой чудесный вкус! Я имею в виду, вы знаете, когда кто-то говорил, что потерял вкус к воспеванию мантр, несмотря на это, если вы воспеваете мантры, вы возвращаете этот вкус! Воспевание мантр очень важно. Это юга-дхарма . Воспевание Харе Кришна! В каждой юге есть своя дхарма . Есть шлока , которая описывает это:                

крите йад дхьяйато вишнум
третайам йаджато махаих
двапаре паричарйайам
калау тад дхари-киртанат
( ШБ  12.3.52)

В Сатья-юге это была медитация, в Трета-юге — хома , яджня , в Двапара-юге — служение Кришне и поклонение в храме, а в Кали-юге — Харе Кришна маха-мантра , Харинама. Гауранга! Итак, когда вы воспеваете мантру и ощущаете вкус, вы привязываетесь. Это называется стадией асакти . Когда вы привязаны…     

Однажды в Монреале отец и мать попытались обнять своего сына. Они мило беседовали. Когда они подошли к двери, он схватил сына, чтобы вывести его наружу! И когда сын схватился за дверную ручку, а родители тащили его по улице, он не отпускал ручку! Представьте себе эту сцену: сын держится за дверную ручку, а родители тянут его наружу, и он кричит: «Я не хочу идти! Я не хочу идти!» Шрила Прабхупада сказал: «Он был привязан!» Так из привязанности происходит предварительная стадия кришна-премы , известная как бхава или рати . Это экстатическая любовь к Господу Кришне. Возможно, это Господь Кришна или Его проявления, такие как Нараяна, Нрисимхадева, Варахадева или Рамачандра. Таким образом, это какая-то форма Господа. Верховный Господь един. Но у Него много форм. Они называются вишну-таттвами . Мы — джива-таттвы . А есть ещё шакти-таттвы , такие как Лакшми, Радха и другие. Будучи джива-таттвами , мы можем находиться либо под защитой внутренней высшей энергии, либо под контролем низшей энергии — материальной энергии. В материальной жизни мы видим различные объекты через наши чувства и хотим наслаждаться ими. Наши чувства притягиваются к этим объектам. А ум — центр всех этих чувственных наслаждений, поэтому ум также занят подобным образом. Интеллект выше разума. Интеллект — это мышление, это разработка стратегии, как наслаждаться конкретным чувственным объектом. А атма выше интеллекта. Поскольку атма думает: «Я — это тело», её тянет за собой. Но если атма предается Кришне, то она говорит интеллекту: «Наша цель — служить Кришне!» Тогда интеллект говорит разуму следующее. И он думает, как делать то, что может быть угодно Кришне! Разум задействует чувства, и чувства используются, например, для изготовления цветочных гирлянд, приготовления пищи для Господа, выполнения различных преданных действий. Таким образом, Госвами — это тот, кто контролирует свой ум, свой интеллект, свои чувства в служении Кришне. Как я уже упоминал ранее, человек, находящийся под контролем чувственных объектов, называется го-даса . Так кто же хочет стать го-даса ? А кто хочет стать Госвами? Большое спасибо!                

Итак, это возвышенная практика преданного служения. Видите ли, это великая наука, она систематична. И мы должны начать её прямо сейчас, если ещё не начали! Тогда нам также нужно повторять «Харе Кришна»! И мы делаем это каждый день. Некоторые люди делают один круг в день, некоторые — четыре круга в день, некоторые — восемнадцать кругов, а посвященные — как минимум шестнадцать кругов в день. И мы знаем, что Господь Чайтанья путешествовал по всей Южной Индии. Во время своего путешествия по Южной Индии Он всегда обнимал любого мужчину, когда видел его на дороге! Поэтому, когда Он прибыл в Шрирангам, Он оставался там четыре месяца сезона дождей. Некоторые из шри-вайшнавов Шрирангама спросили Его: «Почему Ты не поклоняешься Лакшми Нараяне?» Он ответил: «Лакшми совершила тапасью, чтобы войти в танец раса-лила Кришны! Лакшми очень целомудренна. Она не стала бы танцевать ни с кем другим. Это значит, что она знала, что Нараяна и Кришна неотличны друг от друга. Но почему ей было отказано?» Шри-вайшнавы не смогли ответить! Итак, сын верховного жреца Шрирангама, которого звали Гопала, был послан Господом Чайтаньей во Вриндаван и стал одним из шести Госвами, Гопала Бхатта Госвами.    

Шесть Госвами — это главные ученики Господа Чайтаньи, призванные распространять Его движение. Поэтому наши самскары для грихастхов , преданных, написаны Гопалой Бхаттой Госвами. Именно поэтому самскары, которые мы соблюдаем, очень соответствуют Шри Сампрадае. В ведических сампрадаях говорится о четырёх сампрадаях , которые возвращают вас к Богу. Выдающимися гуру этой сампрадаи , конечно же, является Лакшми, и одним из выдающихся гуру там является Рамануджачарья. Другой сампрадаей , Брахма-сампрадаей, выдающимся гуру является Мадхвачарья. Четыре сампрадаи Кумары , и выдающимся гуру в Кумара-сампрадае является Нимбаракачарья. Рудра-сампрадая, основанная Господом Шивой, то есть пушти-марга , и их гуру — Вишну Свами. Таким образом, эти четыре сампрадаи обладают особой силой, чтобы вернуть вас к Богу. Господь Чайтанья, мы находимся в Брахма-сампрадае. Думаю, я осветил большую часть темы. Сегодня был немного технический урок! Итак, Господь Чайтанья был особенным.                         

Рукмини сказала Кришне: «Ты всё знаешь. Ты знаешь, что Брахма делает в Сатьялоке, что Шива делает в Кайласе. Ты знаешь, что происходит в Ананта-коти-Брахманаде . Но есть одна вещь, которую Ты не знаешь! Одна вещь, которую Ты не знаешь. Я знаю, Радхарани знает!» Кришна был поражён! Ему никогда не говорили, что есть что-то, чего Он не знает! Тогда Он спросил: «Что это?» И Рукмини ответила Ему: «Как сильно Твои преданные любят Тебя! Ты не знаешь, как мы любим Тебя! Потому что нет никого выше Тебя!» Тогда Кришна ответил: «Хорошо, в Кали-юге я приду как преданный!» Он трижды повторил: «Я ПРИДУ КАК ПРЕДАННЫЙ!» Таким образом, Господь Чайтанья — это Кришна, но Он объединился с Радхарани. Видите ли, Кришна принес хранилище любви. Но оно было заперто, и Он раздавал её очень скупо. Но когда Господь Чайтанья пришел, Он сломал замок! Он ГРАБИЛ, ГРАБИЛ, ГРАБИЛ! Иногда мы видим в новостях грабеж! Он разграбил хранилище любви Кришны! Чтобы раздать всем вам! Поэтому Он сказал: «У Меня есть все эти плоды любви, но Я повелеваю каждому человеку во всем мире, пожалуйста, помогите Мне распределить эту любовь Кришны!» Если вы получите один плод, вы будете довольны. Но если вы захотите раздать, раздайте и другие плоды. И чем больше вы отдаете, тем больше возрастает ваше сознание Кришны! Гаууранга! Гауууранга! Гаууууранга! Нам очень повезло, что Господь Чайтанья явился всего около пятисот лет назад. А в « Брахма-вайварта-пуране» говорится, что десять тысяч лет Золотого века начнутся через 5000 лет после начала Кали-юги. Так вот, Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада явился именно сейчас, примерно через пять тысяч лет после начала Кали-юги. Он четырнадцать раз обошел вокруг света и основал 108 храмов. Он дал наставления своим последователям. Среди этих наставлений он сказал расширять и воплощать в жизнь предсказания Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья предсказал:    

притхивите аче йата нагаради грама
сарватра прачара хаибе мора нама
( CB Антья-кханда  4.126)

Во всех уголках мира, в каждом городе и деревне будет воспеваться Моё имя.

Спасибо, что пришли, вы — часть этого предсказания! Харе Кришна!

Два вопроса, один от мужчин, один от женщин.

Вопрос: Вы описывали девять ступеней преданного служения. Как садхака, я чувствую себя застрявшим на стадии анартха-нивритти , и я не думаю, что есть какая-либо надежда преодолеть эту стадию . Можете ли вы дать мне несколько советов о том, как мне справиться со своей собственной анартхой ?      

Джаяпатака Свами: Это своего рода личный вопрос. Возможно, мне следует поговорить с вами наедине, чтобы узнать, каковы ваши анартхи ? Но у кого-то могут быть какие-то анартхи или что-то, что он считает анартхой . И, кроме того, он может развиваться в других аспектах. Так, кто-то может долгое время существовать, несмотря на наличие некоторых анартх , считая некоторые вещи анартхами , и при этом развить вкус к преданному служению. Например, даже на продвинутой стадии, скажем, у человека есть рати или бхава , и у него также могут быть некоторые анартхи . Но эти анартхи в значительной степени находятся под контролем. Поэтому нам не следует слишком зацикливаться на анартхах . Мы должны предпринять шаги для их искоренения. Харе Кришна! Один вопрос от мужчин.                

Вопрос: Как мы получим чистое имя? 

Джаяпатака Свами: Имя чисто! Имя Господа трансцендентно. Мы были на программе Виноды Бхаве, одного из последователей Ганди. Кажется, он был в Махараштре. С ним были Шрила Прабхупада, он сам и несколько санньяси из Майявады . Шрила Прабхупада попросил своих преданных повторять «Харе Кришна». И он говорил о чистой бхакти . А Винода Бхаве не говорил, потому что был в мауна-врате . Он попросил своих последовательниц повторять стихи из одной главы Бхагавад -гиты . Затем Майявади заговорил и начал произносить свою мантру : « Сат-чит-ананда Кришна ! Сат-чит-ананда Кришна !» Никто не был впечатлен. Тогда Шрила Прабхупада помахал своим преданным, чтобы они пели мантру! И они принесли свои мриданги , караталы и начали петь «Харе Кришна»! Все хлопали и покачивались в ладоши. Когда программа закончилась, Шрила Прабхупада подошел и поблагодарил преданных за пение. Он сказал: «Вы все чистые преданные!» Шрила Прабхупада, ответили они: «Вы чистый преданный, а мы еще не чисты!» Там есть спелый манго и зеленый манго. (АУДИОПАРАДА) Как только вы получите святое имя, вы будете его повторять. И святое имя станет чистым святым именем. Харибол!            

Хорошо, я пойду к божествам.