20240808 Шри Чайтанья-Шикшамрита

Ниже приводится лекция Шри Кришны Чайтаньи Шиксамриты, которую Его Святейшество Джаяпатака Свами Махарадж провел 8 августа 2024 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Первый дождь — Шестой ручей

Определение Садханы

Эта садхана-бхакти бывает двух типов: вайдхи-садхана-бхакти и рагануга-садхана-бхакти .

Господь сказал:

эи та садхана-бхакти — дуи та' пракара
эка 'вайдхи бхакти', 'рагануга-бхакти' ара

рага-хина джана бхадже шастрера аджнайа
'вайдхи бхакти' бали' таре сарва-шастре гайа

Существует два процесса практического преданного служения. Один — это регулирующее преданное служение, а другой — спонтанное преданное служение. Те, кто не достиг уровня спонтанной привязанности в преданном служении, совершают преданное служение под руководством истинного духовного учителя в соответствии с регулирующими принципами, упомянутыми в священных писаниях. Согласно священным писаниям, этот вид преданного служения называется вайдхи-бхакти. ( Шри Чайтанья-чаритаамрита , Мадхья-лила, 22.109-110) 

Джаяпатака Свами : Я помню, как двое родителей пришли в храм в Монреале  и, разговаривая с сыном у двери, ласково с ним беседовали. Внезапно они стали очень агрессивными, потянули сына за ноги, и он схватился за дверную ручку. И тут Шрила Прабхупада увидел, что родители тянут его за ноги , и он держится за дверную ручку. Шрила Прабхупада сказал, что он очень привязан к преданному служению! 

Итак, я посетил больницу в Бангалоре и встретил двух христианских медсестер. Я сказал им, что в Библии много говорится об Иисусе. Но у Иисуса было Десять заповедей, и первая заповедь — любить Бога. Но в Библии очень мало информации о Боге, Отце. Поэтому я сказал им, что у нас, в сознании Кришны, есть возможность узнать о Верховной Личности Бога. И они были поражены! Они задумались об этом и поняли, что много знают об Иисусе, но практически ничего — о Верховной Личности Бога. Поэтому мы постепенно практикуем вайдхи-бхакти. Через некоторое время мы становимся спонтанными. Поэтому мы переключаемся с вайдхи-бхакти на рагануга-бхакти. И, преданные, мы не испытываем неприязни ни к одной религии. Но суть в том, что в сознании Кришны мы много знаем о Верховной Личности Бога. Даже много — это всего лишь малая часть! Кришна так велик! Поэтому по милости Шрилы Прабхупады мы начинаем с вайдхи-бхакти , очень привязываемся к Кришне, а затем входим в рагануга-бхакти. Харе Кришна! ♦

Текст : Когда обусловленное живое существо испытывает сильную привязанность к объектам, отличным от Кришны, кажется, будто оно не испытывает привязанности к Кришне. Тогда живое существо, стремящееся к благополучию, совершает только кришна-бхаджану в соответствии с указаниями священных писаний. Эта бхаджана — вайдха-бхаджана. Его первичная благодать возникает в том, что он рассматривает заповеди священных писаний как правила и совершает действия, соблюдая все запреты и правила. Мотивацией для этого является вера в слова священных писаний. Эта вера сначала мягкая ( комала ), затем твердая ( мадхьяма ) и, в конечном итоге, становящаяся глубокой ( уттама ) , приводит к совершенству. Когда эта вера, углублённо пребывая в бхаджане в общении с садху, достигает стадии ништхи, ручи, ашакти и бхавы, тогда и вайдхи принимает чудесную форму. Тогда садхака может понять, что только Кришну следует всегда помнить и никогда не забывать, что все правила и запреты являются слугами этих двух главных правил и запретов. ♦

Джаяпатака Свами : Итак, как же нам никогда не забывать Кришну и как нам всегда помнить Кришну! Вот два правила. Итак, мы помним Кришну и следуем регулирующим принципам. Но мы должны помнить, что Кришна не так уж и привлекательна эта вайдхи-бхакти. Когда преданные становятся спонтанными любителями Кришны, это подобно бхакти в земле Вриндавана. Поэтому это очень привлекательно для Господа Кришны. По мере нашего продвижения в сознании Кришны нам всегда хочется думать о Кришне!

смартавйах сататам вишнур
висмартавйо на джатучит
сарве видхи-нишедхах сюр
этайор эва кинкарах

Кришну следует всегда помнить и никогда не забывать. Все правила и запреты, упомянутые в шастрах, должны служить этим двум принципам.

Джаяпатака Свами : Здесь, в Навадвипе, эта дхама также является особой дхамой Радхарани. Там Кришна и Радхарани воссоединились, и Кришна явился как Господь Чайтанья. Поэтому Он хотел прийти как преданный и испытать то, что чувствует преданный к Нему. В то же время Он хотел, чтобы все мы испытали любовь к Кришне! Потому что Господь Кришна испытал крайнее блаженство. Обычно люди поклоняются Кришне, потому что Он — Высшая Личность, и любят Его за Его богатство, Его силу, Его красоту и т. д. Поэтому это подходит и для Вайкунтхи. Но в Голоке Ему нравятся преданные, которые относятся к Нему как к господину, родителю, ребенку, другу или супругу. Это действительно приносит Ему счастье , и Он старается ответить взаимностью каждому преданному. Поэтому Он ценит, когда они любят Его не как Высшую Личность, это лишь второстепенный аспект! Они любят Его за то, кто Он есть, каков Он есть! Так и мы, люди в Кали-юге, можем обрести любовь к Кришне по милости Господа Чайтаньи! 

Харибол!