20240319 Шри Чайтанья Шикшамрита 1.2. Метод обучения Шри Чайтаньи

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
парамананда-мадхавам Шри Чайтанья Ишварам
Харихи ом тат сат

Шри Чайтанья-Шикшамрита

Нектар учений Шри Чайтаньи

Сегодняшняя глава посвящена: «Второму потоку» — методу обучения Шри Чайтаньи.

Ведические писания являются первоисточником для тех, чья вера слаба.

Поэтому люди с мягкой верой, не прибегая к прамане (доказательствам), быстро сбиваются с пути из-за дурного окружения. Веды , как средство расширения Брахмана, являются для них единственным доказательством. Поскольку Веды обширны и содержат множество положений, касающихся различных качеств, таких как карми , джняни и т. д., наставления для чистых преданных собрать не так-то просто.

Все саттвические пураны приведены для того, чтобы ясно показать, что основной смысл Вед описывается в форме абхидхеи ( садханы или практики) в различных местах Вед .

Среди саттвических пуран « Шримад -Бхагаватам »* является величайшей и лучше всего объясняет саттвический смысл Вед .

Примечание:

артхо 'йам брахма-сутранам
бхаратартха-винирнайах
гаятри-бхашья-рупо 'сау
грантхо 'штадаша-сахасрах

Шримад-бхагаватабхидхах
сарва-ведетихасанам
сарам сарам самуддхритам
сарва-веданта-сарам хи

Шримад-бхагаватам ишйате
тад-расамрита-триптасйа
нанйатра сйад ратих квачит

Смысл Веданта -сутры содержится в «Шримад-Бхагаватам» . Там же находится полный комментарий к « Махабхарате» . Комментарии к « Брахма-гаятри» также присутствуют и полностью раскрыты всеми ведическими знаниями. Суть всей ведической литературы и всей истории собрана в «Шримад-Бхагаватам» . Эта литература, известная как «Шримад-Бхагаватам», содержащая восемнадцать тысяч стихов, считается сущностью всей ведической литературы и философии Веданты . Тот, кто вкусит трансцендентное наслаждение «Шримад-Бхагаватам», никогда не будет тянуться к другой литературе. (Гаруда Пурана )

Джаяпатака Свами: Вот почему Господь Чайтанья рекомендовал людям читать «Шримад-Бхагаватам» .

Я поехала в Калькутту. Там мне сказали, что я больна и провела один день, отдыхая. Потом я пошла к врачу, он изучил множество бумаг, осмотрел мои руки и сказал: «Вы недостаточно больны, чтобы лечь в больницу на диализ». Так что мне отказали!

Я смотрел англоязычную парикраму . Там было много выступающих, и они говорили очень воодушевленно. А еще у Панчаратны была своя команда для постановки спектакля. Я пытался найти бенгальскую и хинди группы, но не смог. Тогда я подумал, что приду вчера вечером, чтобы послушать откровения, и буду там сегодня утром на Маха-милане. Но мне также сказали, что мне нужно много отдыхать. Это просто невероятно, что я пережил все дни собрания GBC, все дни празднования 150- ^летия явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. И я проводил здесь свои занятия. Но после этого я заболел. Поэтому мне сказали, что мне нужно много отдыхать.

Итак, Шрила Прабхупада дал нам «Бхагавад-гиту» , «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриту» . Именно эти книги нам следует читать. Также он дал нам «Бхакти-шастри», которая включает в себя « Бхагавад-гиту» , «Нектар преданности» , «Нектар наставлений» и «Шри Ишопанишаду». А ещё есть «Бхакти-вайбхава», первые шесть глав «Шримад-Бхагаватам» , и «Бхакти-веданта», последние шесть глав «Шримад-Бхагаватам» , а также «Бхакти-сарвабхаума», исследование «Чайтанья-чаритамриты» . Господь Чайтанья, уловив настроение преданного, открыл ему множество тайн. Таким образом, Он хотел войти в рахасью бхакти - йоги . Вот эти книги. Некоторые говорят: «О, книжные знания не означают, что можно проповедовать». Это нормально! Если у тебя нет этих книжных знаний, ты не можешь проповедовать. Шрила Прабхупада хотел установить эти шастические степени. По милости Шрилы Прабхупады я получил степень Бхакти-веданты, и я буду продолжать проходить испытания, изучая различные книги Шрилы Прабхупады. Основой является « Шримад-Бхагаватам» .

Поэтому «Бхагавата-шастра» и тантры , такие как панчаратры , следующие за «Бхагаватам» , относятся к праманам .

Веды провозглашают —

В наставлениях Санатхане Господь Чайтанья сказал:

веда-шастра кахе — «самбандха»,   «абхидхейа», «прайоджана»,
«кришна» — прапья самбандха, «бхакти» — праптьера садхана

абхидхейа-нама 'бхакти', 'према' —прайоджана
пурушартха-широмани према маха-дхана

Ведическая литература дает информацию о вечной связи живого существа с Кришной, которая называется самбандха . Понимание этим отношением и соответствующие действия живого существа называются абхидхея . Возвращение домой, к Богу, является конечной целью жизни и называется прайоджана . Преданное служение, или чувственная деятельность для удовлетворения Господа, называется абхидхея, потому что она может развить изначальную любовь к Богу, которая является целью жизни. Эта цель является высшим интересом и величайшим богатством живого существа. Таким образом, человек достигает уровня трансцендентного любовного служения Господу. ( Чайтанья Чаритамрита , Мадхья-лила , 20.124-125)

Самбандха (отношения) —

1.     Только Кришна есть самбандха.

Взаимосвязь между cit ( джива , живое существо), acit (материя) и Īśvara (контролер) описывается словом sambandha .

Джаяпатака Свами: Итак, когда мы попадаем во Вриндаван, мы видим Божества Санатана Госвами, его Божества Радха Маданамохана, которые называются Божествами самбханды . Затем мы видим Божества Рупы Госвами, Радха Говинды, и его Божества являются Божествами абхидеи , а совершенство — это прайоджана , то есть созерцание Божеств Радха Гопинатхи. Таким образом, нас учат произносить пранамы этим трем Божествам. Что же такого особенного в «Шримад-Бхагаватам» , знаете ли вы? Каждая часть «Шримад-Бхагаватам» рассказывает что-то о преданном служении. На самом деле, чем больше мы вовлечены в преданное служение, тем лучше мы становимся. « Шримад-Бхагаватам» описывается, как здесь сказано, как созревший плод ведического дерева.   Написав все остальные литературные произведения, Вьясадева всё ещё оставался недоволен. Тогда Нарада Муни велел ему написать « Шримад-Бхагаватам» . Так вот, это та книга, которую Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада велели нам прочитать. Харибол!

На самом деле, Кришна — единственная субстанция. Эта субстанция обладает двумя энергиями: ачит и джива . Преобразование ачит-шакти (материальной энергии) приводит к ачит джагат (материальному миру), а преобразование джива -шакти (энергии живого существа) приводит к джайва-джагат (миру живых существ). Что касается самбандхи (отношений), то повторное обретение живым существом служения Кришне известно под названием, устанавливающим эти отношения.

Как указано в наставлении Сарвабхауме:

сварупа-айшварье танра нахи майя-гандха
сакала ведера хайа бхагаван се 'самбандха'

«В Своем изначальном облике Верховная Личность Бога преисполнена трансцендентных богатств, свободных от загрязнения материального мира. Следует понимать, что во всей ведической литературе Верховная Личность Бога является конечной целью. ( Шри Чайтанья-чаритаамрита , Ади-лила , 7.139)»

Джаяпатака Свами: Господь Кришна — Верховная Личность Бога. Он — конечная цель. В адвайте Он хотел низвергнуть Господа Чайтанью, чтобы даровать любовь к Богу. Потому что Он считал Себя низшей личностью Бога. Он мог даровать освобождение, но не мог даровать любовь к Богу. Поэтому Он хотел, чтобы Сам Господь Чайтанья пришел, потому что Он мог даровать любовь к Богу. Нам очень повезло, мы находимся здесь, в обители Чайтаньи Махапрабху, и Он дарует эту любовь к Богу! Поэтому мы должны молить Его о милости! Джая Нитай! Гауранга! Гауранга! Гауранга!

И снова в наставлении Санатане Госвами:

«кришна» — прапья самбандха, «бхакти» — праптьера садхана

Вечная связь живого существа с Кришной, которую необходимо пробудить, называется самбандха . Бхакти — это средство достижения этой связи. ( Шри Чайтанья-чаритаамрита , Мадхья-лила 20.124)

Джаяпатака Свами: В наших храмах нас учат кланяться Господу Кришне, повторять джапу и совершать поклонение Божеству, заниматься севой . Таким образом, мы постепенно продвигаемся в сознании Кришны. И мы постигаем свою самбандху .

В этом анализе принципа самбандхи (взаимоотношения) семь тем представлены в форме прамеи : обсуждение или анализ ( вичара ) 1. Кришны ( kṛṣṇa-vicāra ), 2. энергии Кришны ( kṛṣṇa-śakti-vicāra ), 3. науки о мякоти ( rasa-tattva-vicāra ), 4. природы живого существа ( jīva-tattva-vicāra ), 5. материального существования живого существа ( jīvera saṃsāra-vicāra ), 6. освобождения живого существа ( jīvera nistāra-vicāra ) и 7. непостижимого одновременного единства и различия. acintya-bheda-abheda-vicāra ). Рассматривая эти семь прамеев по отдельности, можно получить знание об их взаимосвязи.

Джаяпатака Свами: Ранее мы обсуждали семь пунктов, которые помогают нам понимать наши отношения. Эти семь таттв включают в себя знание того, кто мы есть. Если мы не знаем, кто мы есть, как мы можем знать наши отношения? Таким образом, мы можем познать Кришну очень научно и методично.

Jaya Sambandha ki jaya !

Kṛṣṇe matir astu !