16 мая 2023 года. Погруженный в экстатическое настроение гопи, Господь Чайтанья ищет Кришну [Часть 2]

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 16 мая 2023 года в Далласе, штат Техас, США.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Добро пожаловать! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжаем работу над составлением Книги Шри Кришны Чайтаньи .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.38.

э кене кахибе кришнера уддеша амайа?
э — стри-джати лата, амара сакхи-прайа

Перевод : «Зачем деревьям рассказывать нам, куда ушел Кришна? Лучше спросим у лиан; они женского пола и поэтому подобны нашим друзьям».

Джаяпатака Свами : Итак, гопи во Вриндаване очень хотят увидеть Кришну и поэтому спрашивают все деревья: «Видели ли вы Кришну?» Конечно, деревья обычно не разговаривают, но в своем энтузиазме и любви к Кришне они говорят, что деревья — мужские, и, возможно, они друзья Кришны, поэтому они нам ничего не говорят. Но давайте спросим лианы, они — женские, они, возможно, нам расскажут. Другими словами, они безумно любят Кришну, Господа Чайтанью, Он был в таком настроении. Он сказал, что вернется в Кали-юге как Его преданный. Именно это Он и делал в этом саду в Джаганнатха-Пури.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.39.

авашья кахибе, — паначе кришнера даршане
эта анумани' пуче туласи-ади-гане

Перевод : «Они непременно скажут нам, куда ушел Кришна, поскольку видели Его лично». Предполагая это, гопи расспрашивали растения и лианы, во главе с туласи.

Джаяпатака Свами : Поскольку деревья не ответили, теперь они спрашивают лилии и растения, во главе с туласи, ответят ли они им, — это лишь предположение.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.40.

«Туласи, Малати, Юти, Мадхави, маллике
томара прийа кришна аила томара антике?

Перевод : «О туласи ! О малати ! О юти , мадхави и маллика ! Кришна очень дорог вам; поэтому Он, должно быть, приблизился к вам».

Джаяпатака Свами : Кришна танцевал со всеми гопи в раса-лиле. Внезапно Он ушел вместе с Радхарани. Гопи были безумно влюблены в Кришну. Они искали Кришну в лесу. Сначала они спрашивали деревья, теперь спрашивают лианы, растения: «Видел ли кто-нибудь Кришну? »

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.41.

туми-саба — хао амара сакхира самана
кришноддеша кахи' сабе ракаха парана

Перевод : «Вы все для нас как дорогие друзья. Пожалуйста, скажите нам, куда ушел Кришна, и спасите наши жизни».

Джаяпатака Свами : Они чувствовали такую ​​сильную разлуку с Кришной, что если бы они вскоре не нашли его, им казалось бы, что они погибнут. Поэтому они обратились к лианам и Туласи: « Пожалуйста, скажи нам, куда ушел Кришна, спаси нам жизнь!»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.42.

уттара на пана пунах бхавена антаре
'эха — кришна-даси, бхайе на кахе амаре'

Перевод : Не получив ответа, гопи подумали : «Все эти растения — служанки Кришны, и из страха они не будут с нами разговаривать».

Джаяпатака Свами : Гопи говорят таким образом , и они так жаждут увидеть Кришну, что разговаривают с деревьями и растениями, ожидая ответа. Это пример того, как мы можем поклоняться Кришне в разлуке.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.43.

аге мриги-гана декхи' кришнага-гандха пана тара
мукха декхи' пучена нирная карийа

Перевод : Затем гопи наткнулись на стадо олених. Почувствовав аромат тела Кришны и увидев морды олених, гопи спросили их, находится ли Кришна поблизости .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.44.

харинике кришнасандхана-джиджнаса: —
Шримад-Бхагавате (30.10.11) —

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «О жена оленя, Господь Кришна обнимает Свою возлюбленную, и таким образом порошок кункумы на Её вознесённой груди покрыл Его гирлянду из цветов кунды. Аромат этой гирлянды распространяется здесь. О мой дорогой друг, видел ли ты, как Кришна проходит здесь со Своей самой дорогой спутницей, возрождая радость в глазах всех вас?»

Комментарий : Этот стих цитируется из «Шримад-Бхагаватам» (10.30.11).

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья вспоминал историю гопи, искавших Кришну , хотя на самом деле гопи не существовало . Все это Господь Чайтанья Махапрабху говорил в настроении гопи , цитируя «Шримад-Бхагаватам» слова гопи, когда они искали Кришну. Шрила Прабхупада объяснил, что, увидев Радхарани, они очень обрадовались, что одна из них победила Кришну. Таким образом, Господь Чайтанья испытывает это безумное чувство любви к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.45.

ślokārtha:—

«каха, мриги, радха-саха шри-кришна сарватха
томайя сукха дите аила? нахика анйатха

Перевод : «О дорогая лань, Шри Кришна всегда очень рад доставить тебе удовольствие. Пожалуйста, сообщи нам, проходил ли Он этим путем в сопровождении Шримати Радхарани. Мы думаем, что Он непременно должен был пройти этим путем».

Джаяпатака Свами : Итак, они разговаривают с самкой оленя, ища Кришну. Как Господь Чайтанья Махапрабху думает о Кришне и Радхарани, и таким образом, находясь в медитации, Он спрашивает каждое дерево, каждую лиану, теперь Он спрашивает оленя. На самом деле, Он показывает нам эту высшую стадию чистой любви, как ее можно достичь со временем, когда человек действительно одержим желанием найти Кришну.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.46.

радха-прия-сакхи амара, нахи бахиранга
дура хаите джани тара йаиче анга-гандха

Перевод : «Мы не чужаки. Будучи близкими друзьями Шримати Радхарани, мы можем ощущать телесный аромат Кришны издалека».

Джаяпатака Свами : Итак, они умоляли оленя, говоря, что желают ему добра. Мы дороги Шримати Радхарани и Кришне, поэтому скажите нам, где Они находятся.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.47.

радха-анга-санге куча-кункума-бхушита
кришна-кунда-мала-гандхе вайу — сувасита

Перевод : «Кришна обнимал Шримати Радхарани, и порошок кункума на Её груди смешался с гирляндой из цветов кунда, украшающей Его тело. Аромат гирлянды наполнил всё вокруг».

Джаяпатака Свами : Гопи, как я объяснял вчера, существуют пять различных отношений. Каждый связан с Кришной в одном из этих отношений – нейтральном, служебном, дружеском, родительском и супружеском – шанта, дасья, сакхья, ватсалья и мадхурья – поэтому это показывает существующие обители в мадхурья-расе. Это не значит, как кто-то спрашивал вчера, что нужно пройти через все пять. Это состояние существует, как указал Господь Чайтанья. Но на самом деле человек может быть другом, родителем, слугой Кришны, или даже, как деревья и животные, они находятся в шанта-расе. Они не предлагают служения, они просто существуют и ценят Господа.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.48.

кришна ихан чади' гела, ихон — вирахини
киба уттара дибе эи — на шуне кахини»

Перевод : «Господь Кришна покинул это место, и поэтому олени чувствуют разлуку. Они не слышат наших слов; как же они могут ответить?»

Джаяпатака Свами : Итак, гопи думают, что эти олени видели Кришну и теперь ушли куда-то в другое место. Поэтому они чувствуют такую ​​разлуку, что не слышат нас и не могут с нами разговаривать.

Шрила Прабхупада говорил, что существует поговорка ātmavan manyate jagat . Как ты думаешь, так думает весь мир. Поэтому гопи чувствуют разлуку с Кришной и думают, что все олени тоже чувствуют разлуку с Кришной. Мы можем испытывать такую ​​сильную любовь к Верховной Личности Бога, как гопи, полностью погружаясь в любовь к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.49.

врикшаганаке кришнасандхана-джиджнаса: —

агэ врикша-гана декхе пушпа-пхала-бхаре
шакха саба падийаче притхиви-упаре

Перевод : Затем гопи наткнулись на множество деревьев, настолько усыпанных плодами и цветами, что их ветви склонялись к земле.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.50.

кришне декхи' эи саба карена намаскара
кришна-гамана пуче таре карийа нирдхара

Перевод : Гопи подумали, что, поскольку все деревья, должно быть, видели проходящего мимо Кришну, они выражали Ему почтение. Чтобы убедиться в этом, гопи спросили у деревьев.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья говорил, что деревья, усыпанные плодами, словно склоняются, думая, что эти деревья выражают почтение Кришне, и Господь Чайтанья находится именно в таком настроении.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.51.

śāstradṛṣṭānta:—śrīmad-bhāgavate (10/30/12):—

Перевод : Господь Чайтанья продолжил: «О деревья, скажите нам, приветствовал ли вас младший брат Баларамы, Кришна, любящими взглядами, когда проходил мимо, положив одну руку на плечо Шримати Радхарани, держа в другой цветок лотоса, и за ним следовал рой шмелей, обезумевших от аромата цветов туласи .

Комментарий : Этот стих цитируется из «Шримад-Бхагаватам » (10.30.12).

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья читал разные стихи из « Шримад-Бхагаватам», вспоминая чувства гопи , когда Кришна покинул раса-лилу. Поэтому Он действует таким образом, обращаясь ко всем деревьям, оленям, ко всему живому. Он полностью поглощен настроением гопи .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.52.

ślokārtha:—

прийа-мукхе бхринга паде, таха ниварите
лила-падма чалаите хаила анйа-читте

Перевод : «Чтобы шмели не сели на лицо Его возлюбленной, Он унес их цветком лотоса, который держал в руке, и таким образом Его мысли немного отвлеклись».

Джаяпатака Свами : Итак, они медитируют над тем, что Кришна должен делать в Своих отношениях со Шримати Радхарани. Там говорится, что Кришна и Радхарани были одним целым, затем Он расширил Её, Они разделились на две части, чтобы Он мог наслаждаться различными типами духовных, любовных отношений. Таким образом, все мы в конечном итоге призваны служить Кришне, хотя мы очень малы, очень незначительны, но у нас есть способность любить. Обычно люди любят свою семью, свою общину, свою страну. Некоторые люди любят всех людей, но истинная цель любви — любить Верховную Личность Бога. Это достигнуто, Господь Чайтанья показывает это , следуя по стопам гопи .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.53.

томара пранаме ки кайрачена авадхана?
киба нахи карена, каха вачана-прамана

Перевод : «Обратил ли Он внимание на то, как вы Ему поклонялись, или нет? Пожалуйста, приведите доказательства, подтверждающие ваши слова».

Джаяпатака Свами : Они обращаются к деревьям, склонившимся и усыпанным плодами. И деревья не собираются отвечать! Но это показывает, насколько Он очарован Кришной, что совершает поступки, совершенно неземные!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.54.

кришнера вийоге эи севака духкхита
киба уттара дибе? ихара нахика самвит»

Перевод : «Разлука с Кришной сделала этих слуг очень несчастными. Потеряв сознание, как же они могут отвечать нам?»

Джаяпатака Свами : Они пытаются понять, почему деревья не отвечают. Они говорят, что, должно быть, потеряли связь с Кришной , чувствуют себя очень несчастными , и поэтому испытывают сильную отчужденность, глубокое несчастье, и поэтому не могут нам ответить.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.55.

кришнарупадаршана-лабха: —

эта бали' аге кале ямунара куле
декхе, — тахан кришна хайа кадамбера сказ

Сказав это, гопи ступили на берег реки Ямуна. Там они увидели Господа Кришну под деревом кадамба .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.56.

коти-манматха-мохана мурали-вадана
апара саундарье харе джаган-нетра-мана

Перевод : Стоя там с флейтой у губ, Кришна, очаровывающий миллионы и миллионы купидонов, привлёк взоры и умы всего мира своей безграничной красотой.

Джаяпатака Свами : Гопи увидели Кришну, стоящего там с флейтой у губ , и в тексте говорится, что Он привлекает миллионы и миллионы Купидонов. Обычно один Купидон может использовать свои стрелы, чтобы привлечь кого-то. Но Кришна смог привлечь миллионы и миллионы Купидонов. Кришна всепривлекателен, Он прекрасен. Поэтому гопи были очень довольны, увидев красоту Кришны, которую они так долго искали.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.57.

кришнадаршане прабхура мурччха о бхактаганера чаитанйа-сампадана:

саундарья декхийа бхуме паде мурчча пана хена
-кале сварупади милила асийа

Перевод : Когда Шри Чайтанья Махапрабху увидел трансцендентную красоту Кришны, Он упал на землю без сознания. В тот момент все преданные, во главе со Сварупой Дамодарой Госвами, присоединились к Нему в саду.

Джаяпатака Свами : В экстазе Господь Чайтанья Махапрабху увидел Кришну. Увидев безграничную, трансцендентную красоту Кришны, Он был настолько потрясен, что упал в обморок. Внешне никто ничего не мог видеть. Был сад, и они наблюдали за Ним, Он упал в обморок. Но Господь Чайтанья видел Кришну, Он испытывал этот экстаз, Он был потрясен и упал в обморок. Все остальные преданные бросились за Ним, они увидели Его лежащим без сознания в саду, и там же был Сварупа Дамодара Госвами и другие.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.58.

пурвават сарванге саттвика-бхава-сакала
антаре ананда-асвада, бахире вихвала

Перевод : Как и прежде, они увидели все признаки трансцендентной экстатической любви, проявленные в теле Шри Чайтаньи Махапрабху. Хотя внешне Он казался растерянным, внутри Он вкушал трансцендентное блаженство.

Джаяпатака Свами : Кому-то Он может показаться растерянным или каким-то ненормальным, но хотя кто-то может подумать, что Он болен или что-то в этом роде, на самом деле Он трансцендентно испытывает внутри себя крайний экстаз и блаженство, полностью удовлетворенный, полностью переполненный любовью к Кришне. Говорят, что обычно существует восемь экстатических симптомов, ашта-саттвика-бхава . Человек испытывает один или два из них одновременно. Чайтанья Махапрабху был настолько продвинут в кришна- преме , что мог проявлять почти все из них одновременно! Поэтому, когда преданные приходили увидеть Его, Он потел, плакал, был ошеломлен — все это одновременно.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.59.

пурвават сабе мили караила четана
утхийа чаудике прабху карена даршана

Перевод : И снова все преданные, объединив усилия, вернули Шри Чайтанью Махапрабху в сознание. Затем Господь встал и начал бродить туда-сюда, осматриваясь вокруг.

Джаяпатака Свами : Итак, преданные воспевали, чтобы разбудить Господа. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе ! Но Он, очевидно, оглядывался по сторонам, где же Кришна? Он увидел Кришну, а затем потерял сознание. Теперь Его привели обратно, и Он смотрит, где же Кришна? Где Кришна?

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.60.

кришнадаршана-ванчита прабхура вилапа:

«кахан гела кришна? экхани паину даршана!
танхара саундарья мора харила нетра-мана!

Перевод : Чайтанья Махапрабху сказал: «Куда делся Мой Кришна? Я только что видел Его, и Его красота пленила Мои глаза и разум».

Джаяпатака Свами : Итак, в экстатической любви Чайтаньи Махапрабху к Кришне Он увидел Кришну. Он был очарован красотой Кришны. Он был ошеломлен и потерял сознание. Преданные пришли и, воспевая Харе Кришна, с объединенными усилиями вернули Его в сознание. Господь Чайтанья смотрел повсюду, куда Он делся, Мой Кришна? Так Он переживает все эти трансцендентные переживания.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 15.61.

пунах кене на декхие мурали-вадана!
танхара даршана-лобхе бхрамайа наяна

Перевод : «Почему я больше не вижу Кришну, подносящего флейту к губам? Мои глаза блуждают в надежде увидеть Его снова».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья Махапрабху делится с нами своим опытом встречи с Господом Кришной. Он дарует нам благословение , что, следуя по Его стопам и воспевая Харе Кришна, мы в конечном итоге сможем развить чистую любовь к Кришне. Люди искусственно стремятся к некоторому опьянению , но оно проходит, и всё это искусственно. Здесь же мы видим, что в любви к Кришне человек на самом деле становится подавленным, безумным! У Господа Чайтаньи было восемь уровней, вплоть до премы , и в преме тоже восемь уровней премы. Высший уровень известен как маха-бхава. Господь Чайтанья, Радхарани, Мадхавендра Пури — лишь немногие преданные достигли этого уровня. Но все уровни премы према прекрасны. Поэтому, если мы будем практиковать сознание Кришны, мы в конечном итоге сможем испытать некоторые из этих экстатических симптомов.

Так заканчивается глава под названием «Поглощенный экстатическим настроением гопи, Господь Чайтанья ищет Кришну» 
в разделе «Трансцендентное безумие Господа Шри Чайтаньи Махапрабху».