05.05.2023 Сессия вопросов и ответов

Вопрос : Если мы окажемся в месте, где нет овощей или каких-либо вегетарианских блюд, которые мы можем есть в нашей культуре, и откажемся от еды чего-либо еще, то умрем от голода, то технически это можно назвать самоубийством?

Джаяпатака Свами : Раз уж вы в Техасе, здесь много овощей и фруктов. Почему вы размышляете о гипотетических ситуациях? Но чтобы ответить на ваш вопрос, вот пример: была засуха , и один садху, великий преданный, пытался выбраться из пустыни. Но у него не было ни воды, ни еды. Он ползал и думал, что может умереть. Затем он наткнулся на мертвую собаку и съел её. После этого он выбрался из пустыни и, следуя всем принципам, Кришна послал ему еду, но он не убил собаку, она уже умерла, а съел её. Так же, если у вас нет еды, единственное, что вы можете сделать, это наткнуться на мертвое животное и съесть его. Это поможет вам выжить. Это считается чрезвычайной ситуацией, а чрезвычайные ситуации не знают правил. Дело не в том, что было много фиников и вкусной еды, а в том, что он всё-таки съел мертвую собаку. Это был принцип: съешь собаку или умри. Итак, Кришна послал мертвую собаку, тот съел ее и выжил, а затем последовал своим принципам. Но вы вряд ли столкнетесь с подобной ситуацией. Я видел, как в одном месте люди едят кактусы. Еды не было, и они удаляли колючки, а у некоторых кактусов были колючки, и им показалось, что они вкусные, и они их съели. Так что нам позволено пытаться выжить. Если нет еды, мы умираем, мы повторяем «Харе Кришна».

Вопрос : В дни Джанмаштами и Гаура-Пурнимы мы постимся до полуночи и принимаем анукалпа-прасаду , чтобы прервать пост, а в другие дни вишну-таттвы постимся до полудня и принимаем обычную прасаду , чтобы прервать пост. Но сегодня, в благоприятный день явления Нарасимхи Чатурдаши, мы постимся до заката и прерываем пост анукалпа-прасадой. Почему так?

Джаяпатака Свами : Видите ли , Нарасимхадева появился на закате. Поэтому мы постимся до заката. Здесь у нас летнее время. Но в Маяпуре закат примерно в 18:00. А здесь — в 20:11. Я не знаю, как они поступают. Но технически вы могли бы соблюдать пост и прервать его на закате , съев зерно, но поскольку в Маяпуре у нас есть божество Нарасимхадева, мы предпочитаем соблюдать пост (анукалпу). Но это необязательно. Во все дни Вишну-таттвы это необязательно , но в Кришна Джанмаштами, Гаура Пурнима, поскольку мы — преданные Кришны, необходимо есть анукалпу. В тех храмах, где находятся статуи Господа Ситы, Рамы, Лакшманы и Ханумана, в день Рама-навами обычно принимают анукалпу, насколько мне известно. В любом случае, в Маяпуре у нас есть традиция принимать анукалпу в день Нарасимхи Чатурдаши. На самом деле, если поститься до 18:00 и есть зерновые, может быть, возникнет несварение желудка! В любом случае, преданные в Маяпуре обычно предпочитают принимать прасаду Экадаши . Однажды Хари Шаури спросил меня об этом, и я сказал ему, что это необязательно. Здесь, вероятно, принимают зерновые.

Сарваджая Мадхава даса : Да, Гуру Махараджа. По традиции, мы берем зерно. Но вы — олицетворение Майапура, поэтому, где бы вы ни были, Майапур там же, поэтому мы следуем стандартам Майапура!

Вопрос : Если после посвящения кто-то намеренно съест лук и чеснок, считается ли это нарушением четырех регулирующих принципов?

Джаяпатака Свами : Если вы примете мое посвящение, то должны дать обеты не есть мясо, рыбу, яйца, лук и чеснок. Если кто-то случайно это съест — это уже совсем другое дело. Однажды я слышал, что Шрила Прабхупада был гостем в одном доме. Они сказали, что приготовят блюдо без лука и чеснока, но один преданный сказал: «Шрила Прабхупада, здесь есть лук». Но он ничего не сказал, просто отложил лук и съел его. По-видимому, он хотел быть хорошим гостем. Но нам следует избегать некоторых вещей. В Индии говорят: «Амиша ахара нишедха» . В это понятие также входят лук и чеснок, красная чечевица и другие продукты. 

Вопрос : Я из Пенджаба, Северная Индия. Там существует культура и традиции, включающие такие мероприятия, как чтение Рамаяны-патхи, приглашение преданных и чтение Бхагаватам, приглашение переводчика Бхагаватам и проведение этого мероприятия в течение семи дней, а также чтение Бхагавата-саптахи. Для Рамаяны это Рамачарита-манаса, подобные мероприятия очень популярны. Допустимо ли мне, как лидеру Бхакти-врикши, продвигать здесь подобные культурные мероприятия?

Джаяпатака Свами : В Индии мы не проводим Бхагавата-саптаху, мы называем это Бхагавата-катхой или как-то иначе. Обычно Бхагавата-саптаху проводит какой-нибудь профессионал. На самом деле, я имею в виду Париксита Махараджу, он слушал Шримад-Бхагаватам все двенадцать глав днем ​​и ночью, не ел и не спал. И поэтому мы слушаем час или два, обычно они говорят о раса-лиле или чем-то подобном, но мы можем взять любую часть Шримад -Бхагаватам. Если вы делаете это таким образом, это нормально. Назовите это Бхагавата-катхой или как-то иначе. Это может длиться семь дней. Так что у нас есть разные преданные, которые являются экспертами в проповедях. В «Рамачарита-манасе» некоторые стихи несколько безличны. «Рамаяна» Вальмики лучше. И один преданный переводит «Рамаяну» Вальмики, Видвана Гауранга даса. Поэтому оригинальная «Рамаяна» Вальмики является авторитетной.