03.03.2023 Юношеские проказы Нитьянанды осыпают детей милостью

Ниже приводится сборник текстов из цикла «Шри Кришна Чайтанья», подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 3 марта 2023 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Юношеские шалости Нитьянанды осыпают детей милостью.
В разделе: Игры Нитьянанды.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.352-353

баладевабхинна-виграха нитйанандера паршада гопалаганера шинга-бетради дхарана —

паришада саба дхарилена аланкара
ангада, балая, малла, нупура, су-хара
шинга, ветра, вамши, чанда-дади, гунджа-
маласабе дхарилена гопалера амша-кала

Джаяпатака Свами : Все последователи Нитьянанды носили различные украшения, такие как браслеты, наручные браслеты, повязки на ноги, колокольчики на лодыжках, красивые ожерелья, рога буйвола, палки, флейты, веревки (используемые для связывания задних ног коровы во время дойки) и гирлянды из гунджи (мелких красно-черных семян). Вечные последователи Господа Нитьянанды были все амша и кала, что означает расширение или расширение расширений пастухов.

Итак, вечные спутники Господа Нитьянанды, амша-кала, часть или часть части пастушков, друзья Кришны во Вриндаване.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.354

сапаршада нитйанандера гангара убхайа пашваварти граме-граме бхактагрихе парйатана-лила —

эи мата нитйананда сванубхава-ранге
вихарена сакала паршада кари' санге

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Нитьянанда наслаждался своим экстатическим настроением , путешествуя в компании всех своих спутников.

Господь Нитьянанда вместе со своими спутниками являл Свои деяния из деревни в деревню, и таким образом Он распространял Харинама-санкиртану.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.355

табе прабху сарва-паришада-гана мели'
бхакта-грихе грихе каре парйатана-кели

Джаяпатака Свами : Тогда Господь Нитьянанда взял всех Своих спутников, разных преданных, и отправился в путешествие из дома в дом .

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.356

джахнавира дуи куле йата аче грама
сарватра бхрамена нитйананда джйотир-дхама

Джаяпатака Свами : На двух берегах Ганга находились все деревни, и каждого из них посещал Господь Нитьянанда, обитель трансцендентного сияния.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.357

даршана-матра сарва-джива мугдха хайа
нама-таттва дуи — нитйананда-раса-майя

Джаяпатака Свами : Просто увидев Господа Нитьянанду, все живые существа были очарованы. Выразимое словами (Господь, Который есть имя) и словесное выражение (Святое имя Господа) — это две формы Абсолютной Истины. Эти две формы и есть Господь Нитьянанда, источник всех наслаждений.

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады): Поскольку Шри Нитьянанда Прабху украсил Себя различными драгоценными украшениями и одеждами, глупые люди увидели, что Он был поглощен скорее настроением богатства, чем трансцендентным настроением Враджи. Обычные бедные люди, которые из-за бедности считали себя нищими, не совершали оскорблений у лотосных стоп Авадхуты Шри Нитьянанды, видя Его роскошное проявление, когда Он украшал Себя различными украшениями; напротив, поскольку эти украшения были надеты, чтобы привлечь внимание людей, ошеломленных богатством, они были поражены и нашли в них сладость и темы, связанные со служением Кришне.

Джаяпатака Свами : Шри Нитьянанда Прабху непосредственно является сваям-пракаша-таттвой. Святое имя Господа и Сам Господь соединяются и проявляются как сваям-пракаша Нитьянанда, источник трансцендентного счастья. Шри Нитьянанда Прабху и имя Шри Нитьянанда — самые восхитительные трансцендентные объекты. Это было открыто живым существам по милости Шри Нитьянанды.

Поскольку Господь Нитьянанда неотличим от Баларамы, то Господь Нитьянанда является сваям-пракашей Господа Чайтаньи. Поэтому, когда Он был в драгоценных украшениях и воспевал в экстазе, люди были очарованы Его видом и убедились в необходимости воспевать Харе Кришна.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.358

пашанди о дехилей матра каре стути
сарвасва дибаре сеи кшане хайа мати

Джаяпатака Свами : Даже атеисты, просто увидев Господа Нитьянанду, вознесли свои молитвы. Такой атеист желает в тот самый момент отдать всё .

Комментарий (Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакурой  Шрилой Прабхупадой):  Те, кто считает трансцендентных Вишну и вайшнавов равными мирским предметам или обычным людям, называются пашанди, или атеистами. Даже такие безбожные люди проявляли почтение к Нитьянанде Прабху, когда видели Его. Видя Верховного Господа, они побеждали свои мирские представления, основанные на материальных наслаждениях. Поэтому они в конечном итоге отдавали всё Господу. Те, кто отдаёт всё Верховному Господу, не видят внешний мир как объект своего наслаждения, другими словами, они становятся освобождёнными душами.

Джаяпатака Свами : У Господа Нитьянанды было такое особое качество , что каждый, кто видел Его, испытывал желание посвятить себя чистому преданному служению. Даже атеисты, ставшие им верующими, обращались к Нему. Поэтому Господь Чайтанья послал Господа Нитьянанду помочь глупым, низкородным, падшим и обездоленным, и Господь Нитьянанда это сделал.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.359

нитйананда-сварупера шарира мадхура
сабарей крипа-дршти карена пракура

Джаяпатака Свами : Тело Господа Нитьянанды Сварупы сладко, как нектар. Нитьянанда щедро одаривал всех милосердным взглядом.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.360

анукшана санкиртана-прачаре праматта нитйананда —

ки бходжане ки шаяне киба парйятане
кшанека на йайа вьяртха санкиртана лоза

Джаяпатака Свами : Ни во время еды, ни во время сна, ни во время прогулок, ни мгновение не было потрачено впустую без совершения Харинама-санкиртаны.

Комментарий (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура  Шрилы Прабхупады):  Шри Нитьянанда Прабху всегда восхвалял темы Шри Гаурахари, даже во время еды, сна или путешествий. Он говорил только о темах или о Кришне, ни о чём другом. Каждое его действие сопровождалось хари-киртаной.

Поэтому, описывая учение Шри Кришны Чайтаньядевы в своем комментарии к седьмой главе «Шримад-Бхагаватам» и в «Бхакти-сандарбхе», Шри Джива Госвами Прабху написал о деятельности Шри Нитьянанды следующее:

«Хотя в Кали-юге следует совершать и другие обряды преданного служения, все они должны сопровождаться воспеванием святых имён».

Джаяпатака Свами : В храмах ИСККОН во время всех мероприятий, таких как арати или подношения, всегда сопровождается воспеванием святых имен с Харинама-санкиртана. Я прав?

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.361

йекхане карена нртйа кришна-санкиртана
татхайа вихвала хайа ката ката джана

Джаяпатака Свами : Везде, где Господь Нитьянанда исполнял танцы и коллективно прославлял славу Кришны, множество людей были поражены.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.362

балакадживана нитйанандера шишуганера прати крипаваршана-лила —

грихастхера шишу кона кичуи на джане
тахара о маха-маха-врикша дхари' тане

Джаяпатака Свами : Дети домовладельцев ничего не понимали. Даже они, ухватившись за множество больших деревьев, вырвали их.

Таким образом, каждый, кто общался с Господом Нитьянандой в рамках Харинама-санкиртаны, становился очень могущественным.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.363

хункара карийа вркша феле упадийа
«мунире гопала» бали' ведайя дхайя

Джаяпатака Свами : Эти дети, громко ревя, вырвав деревья с корнем и воскликнув: «Я — Гопала!», разбежались и побежали вокруг.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.364

хена се самартхья эка шисура шарире
шата-джане милийа о дхарите на паре

Джаяпатака Свами : В каждом ребенке заложен такой потенциал , что даже сто человек вместе не смогли бы его удержать.

Таким образом, даже маленькие дети, занимаясь Харинама-санкиртаной, становились настолько сильными , что уподоблялись сотне человек. Харибол!

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.365

«Шри-кришна-чаитанья джайа нитйананда» бали
симха-нада каре шишу хай' кутухали

Джаяпатака Свами : «Вся слава Шри Кришне Чайтанье!» — сказал Господь Нитьянанда. — «И, сказав это, дети зарычали, как львы, пребывая в блаженном восторге».

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.366

эи-мата нитйананда — балака-дживана
вихвала карите лагилена шишу-гана

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Нитьянанда, жизнь и душа всех детей, одарил этих детей экстатической любовью.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.367

масеке о эка шишу на каре ахара
дехите локера читте лаге чаматкара

Джаяпатака Свами : Спустя месяц все дети ничего не ели. Увидев это, люди были поражены.

Погружаясь в Харинама-санкиртану, люди забывали о еде. Таково было экстатическое блаженство.

Итак, сегодня день Амалаки Экадаши. Если бы Господь Нитьянанда был здесь, Он обычно постился бы весь день и всю ночь. А вы сегодня обошли дерево Амалаки?

Мы принесем дерево Амалаки, и вы все сможете совершить обход вокруг него.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.368

Хайлена Вихвала Сакала Бхакта-Вринда
Сабара Ракшака Хайлена Нитьянанда

Джаяпатака Свами : Все собравшиеся преданные были переполнены экстатической любовью, и Господь Нитьянанда стал защитником каждого. Харибол!

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.369

путра-прайа кари' прабху сабаре дхарийа
карайена бходжана апане хаста дийа

Джаяпатака Свами : Словно будучи Его сыновьями, Господь Нитьянанда обнял каждого и накормил их собственной рукой.

Чайтанья Бхагавата, Антья-кханда 5.370

каре о ва бандхийа ракхена ниджа-паше
марена бандхена — табу атта атта хасе

Джаяпатака Свами : Хотя он и мог связать кого-нибудь и держать рядом с собой. Господь Нитьянанда, даже если он бил и связывал кого-нибудь, все равно громко смеялся.

Комментарий  (Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Шрилы Прабхупады):  Шри Нитьянанда Прабху без разбора даровал свою любовь детям. Иногда Он кормил их, а иногда показывал, как связывает их, чтобы остановить их шалости. Все были довольны их поведением. Дети принимали Его как Баладеву, а себя — как пастушков, подчиненных таким личностям, как Шридама.

Каким-то образом все дети вместе с Господом Нитьянандой приняли участие в Харинама-санкиртане, вспомнив таким образом деяния пастухов во Вриндаване , и были счастливы служить Господу Нитьянанде в таком настроении.

Так завершается глава под названием «Мальчишеские шалости Нитьянанды осыпают детей милостью» в разделе «Развлечения Нитьянанды».