20220712 Пхалашрути — Результат рассказа о второй встрече Рупы Госвами и Шри Чайтаньи Махапрабху, Часть 1

Ниже приводится сборник книг о Шри Кришне Чайтанье, данный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджем 12 июля 2022 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сборник книг Шри Кришны Чайтаньи , глава называется:

Пхалашрути — Результат рассказа о второй встрече Рупы Госвами и Шри Чайтаньи Махапрабху, Часть 1.
В разделе: Вторая встреча Шрилы Рупы Госвами с Господом.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.192.

райакарттрика сахасра-мукхе шри-рупа-кавитвера аджасра-прашамсах —

эта шуни' райа кахе прабхура чаране
рупера кавитва прашамси' сахасра-вадане

Услышав это, Шрила Рамананда Рая предал лотосные стопы Шри Чайтаньи Махапрабху превосходству поэтического выражения Шрилы Рупы Госвами и начал восхвалять его так, словно у него были тысячи уст.

Джаяпатака Свами : Чистые вайшнавы не стесняются хвалить друг друга. Здесь мы видим, как Рамананда Рая восхваляет Шрилу Рупу Госвами за его поэтическую драму, словно у него тысячи уст. Нам следует усвоить, что вайшнавы не завидуют, а, наоборот, ценят доброе служение других.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.193.

кавитва на хайа эи амритера дхара
натака-лакшана саба сиддхантера сара

Перевод : Шрила Рамананда Рая сказал: «Это не поэтическое изложение; это непрерывный поток нектара. По сути, это сущность всех высших постижений, проявляющаяся в форме пьес».

Джаяпатака Свами : Итак, Рамананда Рая, восхищаясь чтением Рупы Госвами, сравнивает его с потоком нектара и ценит представление сиддханты или расы в форме пьес.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.194.

према-парипати эи адбхута варнана
шуни' читта-карнера хайа ананда-гурнана

Перевод : «Прекрасные описания Рупы Госвами — это великолепные способы выразить любовь. Услышав их, сердце и уши каждого погрузятся в водоворот трансцендентного блаженства».

Джаяпатака Свами : Таким образом, чистые преданные могут понять, как происходит обмен между Радхой и Кришной. Это выражение чистой любви , не имеющее ничего общего с материальным миром , и Рупа Госвами очень красноречиво излагает эти вещи.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.195.

prācīnakṛta śloka—

Перевод : «Какая польза от стрелы лучника или поэзии поэта, если они проникают в сердце, но не заставляют голову кружиться?»

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.196.

шри-рупера прати прабхура крипануманах —

томара шакти вина дживера нахе эи вани
туми шакти дийа кахао, — хена анумани»

Перевод : «Без Твоей милости обычные живые существа не смогли бы написать такие поэтические выражения. Думаю, Ты даровал ему эту силу».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья наделяет определённых преданных способностью совершать конкретные действия. Рамананда Рая утверждает, что Господь Чайтанья, должно быть, наделил Рупу Госвами способностью писать такие прекрасные стихи. Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сказал, что Господь Чайтанья или Его чистые преданные в линии ученической преемственности могут наделять преданных способностью совершать удивительные вещи!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.197.

прабхура шри-рупа-кавитва прашамса:

прабху кахе — «прайаге ихара ха-ила милана
ихара гуне ихате амара тушта хаила мана

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху ответил: «Я встретил Шрилу Рупу Госвами в Прайаге. Он привлек и удовлетворил Меня своими качествами».

Комментарий : По милости Его Божественной Благодати, А.К. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Верховная Личность Бога не проявляет пристрастия к одним и нейтральности к другим. Можно привлечь внимание Верховной Личности Бога служением. Тогда Господь наделяет человека силой действовать таким образом, чтобы каждый мог оценить его служение. Это подтверждается в Бхагавад-гите (4.11): ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham . Кришна отзывчив. Если человек старается оказывать Господу наилучшее служение, Господь дает ему для этого силу.

Кришна также говорит в Бхагавад-гите (10.10):

тешам сатата-юктанам бхаджатам прити-пурвакам
дадами буддхи-йогам там йена мам упайанти те

«Тем, кто постоянно посвящает себя служению Мне с любовью, Я даю понимание, благодаря которому они могут прийти ко Мне».

Шри Чайтанья Махапрабху оказал особую милость Шриле Рупе Госвами, потому что Рупа Госвами хотел служить Господу наилучшим образом. Таково взаимное отношение между преданным и Господом при исполнении преданных обязанностей.

Джаяпатака Свами : Итак, Шрила Прабхупада очень точно подметил, что Господь не проявляет пристрастия к одним и нейтральности к другим, Он отвечает взаимностью , и если кто-то обращается к Нему, чтобы служить Ему, Он отвечает взаимностью. Но если другие глупы и не хотят приближаться к Кришне, то Он отвечает взаимностью. Таким образом, дело не в том, что кому-то особенно отдают предпочтение, а в том, что Господь отвечает взаимностью на их отношение. Поэтому у каждого есть возможность приблизиться к Господу, чтобы служить Ему , и, делая это, Он также даст им силы и разум для выполнения своих преданных обязанностей. Поэтому никто не должен думать, что Господь пренебрегает кем-либо. Он готов ответить взаимностью любому, и от нас зависит , будем ли мы приближаться к Господу с должным любящим отношением.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.198.

мадхура прасанна ихара кавья саланкара
айче кавитва вину нахе расера ​​прачара

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху восхвалял метафоры и другие литературные украшения трансцендентной поэзии Шрилы Рупы Госвами. Без таких поэтических качеств, сказал Он, невозможно проповедовать трансцендентные наслаждения.

Джаяпатака Свами : Таким образом, проповедь трансцендентных удовольствий требует особых навыков очень поэтического подхода. Так, Рупа Госвами представил очень сокровенную философию расы в очень художественно-поэтической и прекрасной форме. Господь Чайтанья знал, что такое поэтическое использование метафор и примеров необходимо для проповеди трансцендентных удовольствий или рас .

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.199.

свайам прабхукарттрика парама-снеха-крпа-бхаджана шри-рупера прати бхакта-вриндера крипа-йанах —

сабе крипа кари' инхаре деха' эи вара
враджа-лила-према-раса йена варне нирантара

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху просил всех своих личных сподвижников благословить Рупу Госвами, чтобы тот мог непрерывно описывать деяния Вриндавана, полные безграничной любви к Богу.

Джаяпатака Свами : Итак, мы видим, как Господь Чайтанья проявляет Свою милость к Рупе Госвами и как Он просит всех Своих преданных сделать то же самое. Я помню, как Шрила Прабхупада просил всех благословить Ганашьяму дасу, когда тот собирался произнести очень сложную проповедь. Но преданные подумали: «Кто мы, когда Ты, Шрила Прабхупада, рядом?» Но Шрила Прабхупада сказал, что Кришна тоже их выслушает, поэтому он хотел, чтобы все осыпали благословением Ганашьяму дасу, который позже стал известен как Его Святейшество Бхакти Тиртха Свами.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.200

прабхукарттрика шри-санатанера прашамса о ваирагьяюк — према-бхакти-сиддханта — раса-пандитья-вишайе шри-райера сахита самйа-джнанах —

инхара йе джйештха-бхрата, нама — 'санатана'
притхивите виджна-вара нахи танра сама

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Старший брат Шрилы Рупы Госвами, которого зовут Санатана Госвами, — такой мудрый и учёный человек, что никто не может сравниться с ним».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.201.

томара йаиче вишайа-тьяга, тайче танра рити
дайнья-вайрагья-пандитьера танхатей стхити

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху сказал Рамананде Райе: «Отречение Санатана Госвами от материальных связей подобно твоему. Смирение, отречение и превосходная ученость существуют в нем одновременно».

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.202.

шри-рупа-санатанаке шакти-санчарапурвака врадже прерана варнанах —

эи дуи бхаийе ами патхаилун вриндаване
шакти дийа бхакти-шастра карите праватарне

Перевод : «Я дал этим двум братьям силы отправиться во Вриндаван, чтобы расширить литературу бхакти».

Комментарий : По милости Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Шри Чайтанья Махапрабху сообщил Шриле Рамананде Райе, что он и Санатана Госвами в равной степени посвятили себя преданному служению, отказавшись от всех связей с материальной деятельностью. Такое отречение является признаком чистого преданного, посвятившего себя служению Господу без малейшего следа материального загрязнения. По словам Шри Чайтаньи Махапрабху, это положение tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā . Чистый преданный, свободный от последствий материальных гун природы, совершает преданное служение с терпимостью, подобно дереву. Он также чувствует себя смиреннее травы. Такой преданный, которого называют нишкинчана , или свободный от всех материальных благ, всегда поглощен эмоциональной любовью к Богу. Он не склонен к каким-либо чувственным удовольствиям. Другими словами, такой преданный свободен от всех материальных оков, но занимается сознательными делами Кришны. Такое искусное преданное служение совершается без лицемерия. Смирение, отречение и ученость сочетались в Санатане Госвами, идеальном чистом преданном, который находился на том же уровне понимания, что и Шрила Рамананда Рая. Подобно Рамананда Рае, Санатана Госвами был всесторонне осознающим экспертом в выводах преданного служения и поэтому мог описать такое трансцендентное знание.

Джаяпатака Свами : Вот почему мы являемся последователями шести Госвами во главе с Рупой и Санатаной. Они написали замечательные произведения бхакти, которые были привезены Шринивасом Ачарьей, Нароттамой дасой Тхакурой и Шьяманандой Пандитой. В то время не было печатных станков , поэтому книги фактически переписывались вручную писцами, и чтобы получить экземпляр книги, нужно было отдать свою жизнь , после чего они приносили книги и проповедовали. В общем, вот такая история о том, как книги вернулись в Бенгалию. Мы видим, как Рупа и Санатана получили силу от Господа Чайтаньи , и некоторые из этих книг, такие как «Нектар преданности», «Бхакти-расамрита-синдху», были написаны Рупой Госвами и переведены Шрилой Прабхупадой , а «Брихад-бхагаватамрита » Санатаны Госвами была переведена последователями и учениками Шрилы Прабхупады. В конечном итоге все эти произведения шести Госвами были переведены на английский и другие языки. Господь Чайтанья обнаружил Радха-Кунду и Шьямакунду, но Рупа Госвами и другие Госвами нашли другие святые места и сделали их доступными для нас сегодня.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.203.

райера прабхуке прайоджака карттрджняне стути —

райа кахе — «ишвара туми йе чаха карите каштхера путали
туми пара начаите

Перевод : Шрила Рамананда Рая ответил Шри Чайтанье Махапрабху: «Господи, Ты — Верховная Личность Бога. Если пожелаешь, можешь заставить танцевать даже деревянную куклу».

Джаяпатака Свами : Итак, когда Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада прибыл на Запад на грузовом корабле , он написал подобную молитву Господу Чайтанье, Господу Кришне, умоляя Господа сделать его подобным марионетке, заставить его танцевать так, как Он того желает.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.204.

райера киртане о шри-рупера ликхане экаи према-бхакти-раса-прачарах —

мора мукхе йе саба раса карила прачаране
сеи раса декхи эй ихара ликхане

Перевод : «Я вижу, что истины о трансцендентных удовольствиях, которые Ты изложил через мои уста, все объяснены в трудах Шрилы Рупы Госвами».

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья говорил о трансцендентных расах , но Рупа Госвами изложил их в своих поэтических драмах.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.205.

свийа ичча-чалита бхактадвара апракрита враджараса-махатмйа-прачаракари прабхух —

бхакте крипа-хету пракашите чаха враджа-раса
йаре карао, сеи карибе джагат томара васа

Перевод : «По Своей беспричинной милости к Своим преданным Ты хочешь описать трансцендентные деяния во Вриндаване. Любой, кто наделен силой сделать это, может подчинить себе весь мир».

Комментарий : По милости Его Божественной Благодати, А.К. Бхактиведанты Свами Шрилы Прабхупады! Этот отрывок перекликается с утверждением kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana, что означает, что без наделения силой Верховной Личности Бога, Кришны, нельзя распространять святое имя Господа по всему миру ( Чит. Чаритама, Антья 7.11). Под защитой Верховной Личности Бога чистый преданный может проповедовать святое имя Господа, чтобы каждый мог воспользоваться этой возможностью и таким образом стать сознающим Кришну.

Джаяпатака Свами : Таким образом, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада получил благословение Господа Чайтаньи и гуру-парампары  , и благодаря этому он смог проповедовать по всему миру.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.206.

шри-рупаке прабхура алингана, шри-рупера бхактапада ванданах —

табе махапрабху кайла рупе алингана
танре караила сабара чарана вандана

Затем Шри Чайтанья Махапрабху обнял Рупу Госвами и попросил его вознести молитвы к лотосным стопам всех присутствующих преданных.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.207.

Джаяпатака Свами : Рупа Госвами был благословлен объятиями Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья велел ему поклониться лотосным стопам всех присутствующих преданных. Это наша культура, мы должны поклоняться всем присутствующим вайшнавам.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.207.

нитйанандадвайтади сакалера шри-рупаке алинганах —

адвайта-нитйанандади саба бхакта-гана
крипа кари' рупе сабе каила алингана

Перевод : Адвайта Ачарья, Нитьянанда Прабху и все остальные преданные проявили свою беспричинную милость к Рупе Госвами, ответив ему объятиями.

Джаяпатака Свами : Хотя Рупа и склонился перед лотосными стопами всех преданных, такие великие души, как Господь Нитьянанда, Адвайта Ачарья и другие, ответили ему взаимностью и обняли Рупу Госвами. Кто может представить, сколько милости он получал!

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.208.

шри-рупера прати прабхукрипа о шри-рупера кришнакаршака гуна-даршане сакалера вишмайах —

прабху-крипа рупе, ара рупера сад-гуна
декхи' чаматкара хаила сабакара мана

Перевод : Увидев особую милость Шри Чайтаньи Махапрабху к Шриле Рупе Госвами и увидев его личные качества, все преданные были поражены.

Джаяпатака Свами : Итак, милость Господа Чайтаньи доступна каждому. Но поскольку Рупа Госвами обладал такими замечательными качествами и посвятил всё служению Господу Чайтанье, Господь Чайтанья ответил ему взаимностью , и таким образом он получил такую ​​милость , что все были поражены.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Антья-лила, 1.209.

шри-рупаке тхакур харидасера ​​алинганах —

табе махапрабху саба бхакта лана гела
харидас-тхакур рупе алингана кайла

Перевод : Затем, когда Шри Чайтанья Махапрабху ушел со всеми Своими преданными, Харидаса Тхакура также обнял Шрилу Рупу Госвами.

Джаяпатака Свами : Итак, Харидаса Тхакура на самом деле является Господом Брахмой, который явился в образе Харидасы Тхакуры , и поскольку он родился в мусульманской семье, он не ходил в храм, пока Рупа Госвами работал с Навабом в мусульманском правительстве в качестве министра финансов . Он не ходил в храм. Но Господь Чайтанья, который Сам есть Кришна, отправился со своими спутниками в место, где жили Харидаса Тхакура и Рупа Госвами. Шрила Прабхупада сказал, что мы не должны пытаться увидеть Господа, но мы должны действовать так, чтобы Господь хотел увидеть нас.

Харе Кришна!