Ниже представлена запись сессии вопросов и ответов, проведенной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 1 июня 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.
Вопрос : Спасибо, Гурумахараджа. Есть ли какие-либо причины, по которым поклонение Господу Джаганнатхе здесь менее строгое, чем в других местах?
Джаяпатака Свами : Существует книга о поклонении Господу Джаганнатхе, и этой книге необходимо следовать. Ратха-ятру проводят в определённое время. Поэтому некоторые жаловались, что ИСККОН не проводит Ратха-ятру в это же время. В Индии мы приняли резолюцию о том, что будем проводить Ратха-ятру в течение девяти дней. Таким образом, некоторые особые праздники, такие как Снана-ятра, Чандана-ятра и Одана-шаштхи, являются одними из таких праздников, и как всё это соблюдается, описано в этой книге. Таким образом, у Господа Джаганнатхи есть свои собственные стандарты поклонения.
Харе Кришна Гуру Махараджа, пожалуйста, примите мой смиренный и почтительный поклон.
Вопрос : Почему божество Шри Варшабханави Мурари является вашей пранадханой ? В чём заключается ваша особая связь с ним?
Джаяпатака Свами : Варшабханави — дочь Вришабхану. Поэтому Пундарика Видьянидхи — воплощение Вришабхану из Чайтанья-лилы. Поэтому божество называется Варшабханави, что означает дочь царя Вришабхану. А Кришна называется Мурари , а Гауранга — Гауранга. Поэтому эти божества очень дороги всем, потому что Пундарика Видьянидхи так дорога.
Вопрос : Упоминается, что после Ратха-ятры Адвайта Ачарья вернулся в Навадвипу. В тот случай, когда Господь Чайтанья упал в колодец, Адвайта Ачарья пришёл туда. И упоминается, что Пундарика Видьянидхи, когда все преданные вернулись, остался в Пури?
Джаяпатака Свами : Все стихи, которые мы читаем, не расположены в точном хронологическом порядке. Очевидно, что когда Господь Чайтанья упал в колодец, Господь Адвайта Ачарья всё ещё находился в Джаганнатха Пури. Затем говорится, что Он отправил всех остальных преданных обратно в Бенгалию, а в тот год там остался Пундарика Видьянидхи. Таким образом, кажется, что Пундарика Видьянидхи пришёл, когда преданные из Бенгалии ещё были там. Или сразу после этого. Затем, когда Господь Чайтанья отправил их в Бенгалию, Он попросил Пундарику Видьянидхи остаться, поэтому он и остался.
Винода Кришна и Нандаприя Падма : Гуру Махараджа. В чем важность невозмутимого раскрытия своих мыслей, поскольку это неоднократно упоминалось в разговоре: «Кому следует раскрывать свои мысли, ведь иногда мы получаем оскорбительные или неправильные мысли?»
Джаяпатака Свами : Очевидно, что вы можете открывать свои мысли только самым близким преданным. Поэтому мы надеемся, что у вас нет никаких оскорбительных мыслей. Но в случае с Пундарикой Видьянидхи, его сомнениями, мы услышим, к чему это приведет. Поэтому, если у вас есть сомнения в Господе или Его преданном, это может быть опасно. Он скажет об этом Сварупе Дамодаре , и Сварупа Дамодара поправит его. Поэтому, если вы окажетесь в ситуации, когда кто-то откроет вам свои мысли и у него будут какие-то сомнения, вы должны ответить на их сомнения.
Nandakumāra Kṛṣṇa dāsa : Для Oḍana-ṣaṣṭhī используется нестиранная ткань, но в остальном ткань всегда стирается. Однако, когда мы получаем одежду для наших Божеств, мы никогда не стираем ее, потому что она испортится.
Джаяпатака Свами : Видите ли, они надевают на Господа Джаганнатху новую ткань. У ваших Божеств могут быть elaborate sets (сложные декорации). Господу Джаганнатхе обычно просто подносили простую ткань, но это была накрахмаленная ткань для Одана-шаштхи , а в некоторых храмах божеству просто подносят сари или цветную ткань . В храме Ади Кешавы на юге Тамил Наду ткань не меняли целый год. Мы принесли новую ткань и отдали им. А они дали нам старую. И из старой ткани я вырезал и раздал. Но Божество Ади Кешавы очень большое, 21 фут. Так что Он примерно такого же размера, как Ананта Падманабха Свами, но не как Гарбходакашайи Вишну, у Него нет Брахмы, выходящей из пупка. Так же, как и в поклонении божествам, существуют разные системы. На вашем алтаре лежат очень тонкие ткани. Их можно стирать в химчистке или что-то подобное. Но накрахмаленную ткань использовать ни в коем случае нельзя.
Devī Śreṣṭha : Hare Kṛṣṇa dear Gurumahārāja, praṇāma . Sri Puṇḍarīka Vidyānidhi was very scholarly and the gru of Gadādhara Paṇḍita. Through this pastime what has he want to teach us?
Джаяпатака Свами : Нам нужно быть очень осторожными в своих мыслях о Господе и Его слугах, потому что система поклонения Господа Джаганнатхи уникальна. И Он думал об этом в обычном смысле. Так что многое, в том числе и то, как Пундарика Видьянидхи, как у него сложились очень личные отношения с Господом Кришной, будет раскрыто.
Kackuly Rāṇī : Hare Krishna Gurumahārāja. Why did Lord Chaitanya and His helps choose India and Bengal to be the līlā place?
Джаяпатака Свами : Почему бы и нет? Индия — это место лилы ! Навадвипа находится в духовном мире, Вриндавана — в духовном мире, Матхура и Дварака — в духовном мире. Поэтому, естественно, игры должны совершаться здесь!
Ratnabāhu dāsa : Why Lord Jagannātha is wearing starched clothes?
Джаяпатака Свами : Потому что Он независим, и Он носит то, что хочет. Поэтому Он хочет носить накрахмаленную ткань на Одана-Шаштхи, и это Его независимость. Поэтому Он хочет носить накрахмаленную ткань на Одана-Шаштхи, и это Его независимость.
Кришна Баладева Даса : Харе Кришна, дорогой духовный отец, как преодолеть препятствия в проповеди? Кришна Баладева Даса
Джаяпатака Свами : С решимостью и полагаясь на Кришну.
Keya Rāṇī : Hare Kṛṣṇa Gurudeva, praṇāma. Jaya Śrīla Prabhupāda. Вся слава Тебе. Мы всегда должны полагаться на милость Господа Кришны, но также говорится, что мы должны стараться помогать себе сами, а затем полагаться на милость Кришны. Так когда же нам следует стараться помогать себе самим , а когда следует полностью полагаться на милость Господа? Пожалуйста, просветите нас.
Джаяпатака Свами : Они пропускают ваш вопрос, потому что он не совсем относится к этому стиху. В любом случае, мы должны делать и то, и другое одновременно. Мы должны помогать себе, полагаясь на Кришну, а не просто сидеть и говорить, что Кришна всё сделает сам. Мы делаем всё, что в наших силах, и полагаемся на Кришну. Есть история о наводнении. И они пришли к дому и сказали, что...
«Заходите! Наводнение!»
Он сказал: «Нет, нет! Я полагаюсь на Кришну».
Затем вода поднялась до крыши. И он оказался на крыше.
Подплыла лодка и сказала: «Садитесь!»
Он сказал: «Ни на кого я не полагаюсь, я полагаюсь на Бога», и лодка отплыла.
И тут прилетает вертолет: « Вот, хватайся за веревку!»
И он сказал: «Нет. Я полагаюсь на Бога», и утонул.
Затем он вернулся к Богу. Он спросил Бога: «Почему ты не спас меня?»
Он сказал: «Я отправил вам машину, лодку, вертолет, а вы ничего не взяли. Так чего же вы ожидаете?»
Поэтому, естественно, мы должны принять милость Кришны, которая может проявиться в любой форме.
Последний вопрос.
Subāhu Madana-mohana dāsa : Why Puṇḍarīka Vidyānidhi had doubt from Oḍana-ṣaṣṭhī? Why did he doubt? Hare Kṛṣṇa
Джаяпатака Свами : Почему он сомневался? А почему бы и нет? Он Видьянидхи, он обладает всем знанием. Поэтому он знает, что в других местах не предлагают накрахмаленную ткань. Но в Джаганнатха Пури предлагают накрахмаленную ткань, поэтому у него и возникли сомнения. Вот почему небольшое знание может стать препятствием. Если у вас много знаний, вы поймете, что поклонение Господу Джаганнатхе не такое же. Хорошо.
Вопрос : Почему Господь Чайтанья явился внешнему сознанию благодаря Пундарике Видьянидхи? Пундарика Видьянидхи не является для Него чем-то посторонним? Это было на вчерашнем занятии.
Джаяпатака Свами : Видите, внутреннее и внешнее сознание – внутреннее сознание означает, что Он погружен в экстаз и ничего не понимает из происходящего вокруг. Он полностью пребывает в Кришна-бхакти, Кришна-расе. Поэтому, когда явилась Пундарика Видьянидхи, Он осознал Пундарика Видьянидхи и таким образом понял, что происходит вокруг Него. Это внешнее сознание для Господа Чайтаньи. Поэтому даже Его внешнее сознание тоже духовно. Потому что, осознавая Пундарика Преманидхи, Он призвал его – бапа, бапа ! Отец, отец! Поэтому Он был в экстазе. Но Он осознавал Пундарика Видьянидхи. Харе Кришна!
Lecture Suggetions
-
20200103 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 1
-
20190114 Question and Answer Session
-
09.09.2020 Плач жителей Катвы, услышавших о Нимаи Санньясе
-
20200104 50-я годовщина фестиваля Санньясы. День 2, утреннее выступление.
-
20200116 Вечерняя Даршана
-
20201011 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 2)
-
19.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
09.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает благословение в виде права на проживание в Голоке (Часть 2)
-
20200903 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома. (Часть 2)
-
20200910 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам.
-
20200119 Воскресное праздничное обращение
-
09.09.2020 Плач жителей Навадвипы, узнавших о том, что Нимай покидает дом, чтобы стать санньясой.
-
20201010 Санкиртана в доме Адвайты Ачарьи (Часть 1)
-
20200107 Вечерняя Даршана
-
20200106 Вечерняя Даршана
-
20200102 Вечерняя Даршана
-
20200905 Шри Вишвамбхарадев приближается к Кешаве Бхарати
-
07.09.2020 Дискуссия между Кешавой Бхарати и Вишвамбхарадевой
-
20190127 Сессия вопросов и ответов
-
08.02.2019 Сессия вопросов и ответов
-
20190201 Сессия вопросов и ответов
-
20190218 Лекция Шри Нитьянанды Трайодаши
-
20200902 Плач Шачи и Вишнуприи после ухода Нимая из дома (Часть 1)
-
20200108 Вечерняя Даршана
-
20200111 50-й фестиваль в честь 50-летия Санньясы
-
20190220 Адрес прибытия
-
20200901 Оплакивание Адвайты, Гангадаса, Шриваса, Гададхары, Вакрешвары, Мурари, Джагадананды, Дамодары, Харидаса и Видьянидхи
-
20200105 Воскресное праздничное обращение и фестиваль киртан
-
20200911 Кешава Бхарати «посвящает» Вишвамбхарадева в санньяса-ашрам (Часть 2)
-
08.09.2020 Несмотря на затруднительное положение, парикмахер получает возможность поселиться в Голоке.
