16.05.2021 Мукунда притворяется больным эпилепсией, чтобы скрыть свою любовь к Кришне.

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 16 мая 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Харе Кришна! Дорогие преданные! Сегодня мы продолжим изучение Книги Шри Кришны Чайтаньи . Сегодняшняя глава называется:

Мукунда притворяется больным эпилепсией, чтобы скрыть свою любовь к Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.112

Прадхана кхандаваситрайа –

кхандера мукунда-дас, шри-рагхунандана
шри-нарахари, — эи мукхья тина джана

Затем Шри Чайтанья Махапрабху обратил Свое внимание на трех человек — Мукунду дасу, Рагхунандану и Шри Нарахари — жителей места, называемого Кханда.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.113

прабхура мукунда-дасаке рагхунандана-саха самбандха-джиджнаса —

мукунда дасере пуче шачира нандана
'туми — пита, путра томара — шри-рагхунандана?

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху, сын матери Шачи, затем спросил Мукунду дасу: «Ты отец, а твой сын — Рагхунандана. Так ли это?»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.114

киба рагхунандана — пита, туми — тара таная?
нишчайа карийа каха, йаука самшайа'

Перевод : «Или Шрила Рагхунандана — твой отец, а ты — его сын? Пожалуйста, сообщи мне факты, чтобы развеять мои сомнения».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.115

рагхунанданаке кришна-бхакта джанийа амани манада мукундера путра-буддхи-тьяга о гуру-буддхи

мукунда кахе, — рагхунандана мора 'пита' хайа
ами тара 'путра', - эи амара нишчайа

Перевод : Мукунда ответил: «Рагхунандана — мой отец, а я — его сын. Это моё решение».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.116

ама сабара кришна-бхакти рагхунандана хаите
атаева пита — рагхунандана амара нишите

Перевод : «Все мы достигли преданности Кришне благодаря Рагхунандане. Поэтому в моем представлении он мой отец».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.117

мукундера садуттара-шраване прабхура харша, сад гуру' ва 'пракрита пита'ра самджна

шуни' харше кахе прабху — «кахиле нишчайа
йанха хаите кришна-бхакти сеи гуру хайа»

Услышав это верное решение Мукунды дасы, Шри Чайтанья Махапрабху подтвердил его, сказав: «Да, это правильно. Тот, кто пробуждает преданность Кришне, несомненно, является духовным учителем».

Джаяпатака Свами : Рагхунандана дас ел из рук божества Ладду Гопалы. Он был настолько предан ему, что Кришна в своем божественном обличье ел из рук Рагхунанданы. Таким образом, его отец считал его своим отцом или гуру из-за его экстатической чистой бхакти.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.118

бхактера джайагане матта бхагаван:

бхактера махима прабху кахите пайа сукха
бхактера махима кахите хайа панча-мукха

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху был очень рад уже от одной мысли о славе Своих преданных. Действительно, когда Он говорил об их славе, казалось, будто у Него пять лиц.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.119

бхактагана-саммукхе мукундера кришна-према-варнана

бхакта-гане кахе, — шуна мукундера према
нигудха нирмала према, йена дагдха хема

Затем Шри Чайтанья Махапрабху сообщил всем своим преданным: « Послушайте о любви Мукунды к Богу. Это очень глубокая и чистая любовь, которую можно сравнить только с очищенным золотом».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.120

вахйе лока-вьявахара, антаре кришна-ништха

бахье раджа-вайдйа инхо каре раджа-сева
антаре кришна-према инхара джанибека кеба

Перевод : «Мукунда даса внешне выглядит как царский врач, занятый государственной службой, но внутри он питает глубокую любовь к Кришне. Кто может понять его любовь?»

Комментарий : Пока Шри Кришна Чайтанья Махапрабху не раскроет этот факт, никто не сможет понять, кто на самом деле является великим преданным Господа, занятым служением Ему. Поэтому в «Чайтанья-чаритаамрите» ( Мадхья 23.39) говорится, что даже самый совершенный и учёный учёный не может понять деяния вайшнавы. Вайшнава может быть занят государственной службой или профессиональным делом, так что внешне невозможно понять его положение. Однако внутренне он может быть нитья-сиддха вайшнавом — то есть вечно освобождённым вайшнавом. Внешне Мукунда даса был царским врачом, но внутренне он был самым освобождённым преданным парамахамсой . Шри Чайтанья Махапрабху прекрасно это знал, но простые люди не могли этого понять, ибо деяния и планы вайшнава не поддаются пониманию обычных людей. Однако Шри Чайтанья Махапрабху и Его представитель понимают всё о преданном, даже если преданный внешне притворяется обычным домохозяином и профессиональным бизнесменом.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья любил прославлять Своих преданных. Говорят, что, словно имея пять ртов, Он был так счастлив, прославляя Своих преданных , и только Он один мог определить истинное положение каждого из них.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.121

эка дивасера ​​гхатана-варнана; мукунда о вадасахера вриттанта

эка дина млечча-раджара учча-тунгите
чикитсара бат кахе танхара агрете

Перевод : «Однажды Мукунда даса, царский врач, сидел вместе с мусульманским царем на высокой платформе и рассказывал царю о методах лечения.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.122.

хена-кале эка маюра-пуччера адани
раджа-широпари дхаре эка севака ани'

Перевод : «Во время беседы короля и Мукунды дасы слуга принес веер из павлиньих перьев, чтобы прикрыть голову короля от солнца. Поэтому он держал веер над головой короля».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.123

шикхи-пичча декхи' мукунда премавишта хайла
ати-учча тунги хаите бхумите падилла

Перевод : «Увидев веер из павлиньих перьев, Мукунда даса погрузился в экстатическое чувство любви к Богу и упал с высокой платформы на землю».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.124

раджара гьяна, — раджа-вайдйера ха-ила марана
апане намийа табе караила четана

Перевод : «Король, опасаясь, что королевский врач был убит, лично спустился вниз и привел его в сознание».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.125

раджа бале — вйатха туми паиле кона тхани?
мукунда кахе, — ати-бада вьятха паи най

Перевод : «Когда царь спросил Мукунду: „Где у тебя болит?“, Мукунда ответил: „Мне не очень больно“».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.126

раджа кахе — мукунда, туми падила ки лаги'?
мукунда кахе, раджа, мора вьядхи аче мриги

Перевод : «Затем король спросил: „Мукунда, почему ты упал?“»

«Мукунда ответил: „Дорогой царь, у меня болезнь, похожая на эпилепсию“».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.127

мукундера чалана о атмагопана-саттвео раджара танхаке 'маха-пуруша'-гьяна

маха-видагдха раджа, сеи саба джане
мукундере хаила танра 'маха-сиддха'-гьяне

Перевод : «Благодаря своему необычайному интеллекту король смог понять всю ситуацию. По его мнению, Мукунда был выдающейся, возвышенной и свободной личностью».

Джаяпатака Свами : Итак, Мукунда притворялся, что страдает эпилепсией, но на самом деле испытывал экстатическую любовь к Кришне. Но царь, будучи очень умным, заподозрил нечто подобное, что Мукунда переживал нечто духовное.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.128-129

рагунанданера кришна-севара дрштанта:

рагхунандана сева каре кришнера мандире
дваре пушкарини, тара гхатера упаре

кадамбера эка врикше пхуте бара-масе
нитйа дуи пхула хайа кришна-аватамсе

Перевод : «Рагхунандана постоянно занят служением Господу Кришне в храме. Рядом с входом в храм находится озеро, а на его берегу растет дерево кадамба, которое ежедневно дает два цветка, используемых для служения Кришне».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.130

прабхукартрика тинаджанера сева-вибхага — (1) мукундера сева

мукундере кахе пунах мадхура вачана
'томара карья — дхарме дхана-упарджана

Перевод : Шри Чайтанья Махапрабху вновь обратился к Мукунде со сладкими словами: «Твоя обязанность — зарабатывать как материальное, так и духовное богатство».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.131

(2) raghunandanera sevā

рагхунанданера карья — кришнера севана
кришна-сева вина инхара анйа нахи мана

Перевод : «Более того, долг Рагхунанданы — всегда служить Господу Кришне. У него нет иного намерения, кроме служения Господу Кришне».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 15.132

(3) naraharira sevā:—

нарахари раху амара бхакта-гана-сане,
эи тина карья сада караха тина джане'

Затем Шри Чайтанья Махапрабху приказал Нарахари: «Я желаю, чтобы ты оставался здесь с Моими преданными. Таким образом, вы трое должны всегда исполнять эти три обязанности для служения Господу».

Комментарий : Шри Чайтанья Махапрабху изложил три обязанности для трех разных людей. Мукунда должен был зарабатывать деньги и следовать религиозным принципам, Нарахари — оставаться с преданными Господа, а Рагхунандана — служить Господу в храме. Таким образом, один человек поклоняется в храме, другой честно зарабатывает деньги, выполняя свои профессиональные обязанности, а третий проповедует сознание Кришны среди преданных. На первый взгляд, эти три вида служения кажутся отдельными, но на самом деле это не так. Когда Кришна или Шри Чайтанья Махапрабху является центром, каждый может заниматься различными видами деятельности для служения Господу. Таково мнение Шри Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами : Итак, Нарахари Тхакура был одним из преданных, которые дольше всех оставались после ухода Господа Чайтаньи, и Он написал книгу под названием «Кришна-бхаджанамрита», в которой дал советы о том, что делать, если гуру падает, что делать, служа девам , как служить девам в осознанном служении Кришне. Таким образом, Он написал разные книги, Он проповедовал преданным , и это было служение, данное Господом Чайтаньей. Господь Чайтанья оказывал разное служение всем трём. Поскольку Он оказывал служение, все три служения были абсолютными.

Харе Кришна!

Так заканчивается глава под названием «Мукунда притворяется больным эпилепсией, чтобы скрыть свою любовь к Кришне».
В разделе «Господь принимает прасад в доме Сарвабхаумы Бхаттачарьи»