15.04.2021 Господь Чайтанья мистическим образом совершает одновременно все семь групп Санкиртаны.

Ниже приводится сборник текстов Шри Кришны Чайтаньи, подготовленный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 15 апреля 2021 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Харе Кришна! Сегодня мы продолжим изучение сборника «Книга Шри Кришны Чайтаньи» , сегодняшняя глава называется:

Господь Чайтанья мистическим образом совершает деяния одновременно во всех семи группах Санкиртаны.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.51

прабхура ачарана: —
сата тхани буле прабху 'хари' 'хари' бали'
'джайа джаганнатха', балена хаста-юга тули'

Перевод: Господь Чайтанья Махапрабху странствовал по всем семи группам, воспевая святое имя: «Хари, Хари!» Хари Бол! Подняв руки, Он воскликнул: «Вся слава Господу Джаганнатхе!»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.52

прабхура саптапракаша: —
ара эка шакти прабху карила пракаша эка
-кале сата тхани карила виласа

Перевод: Затем Господь Чайтанья Махапрабху проявил еще одну мистическую силу, одновременно совершая деяния во всех семи группах.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь делает это в Двараке, когда Он явил 16 108 форм и вошел в каждый дворец, а когда Он был во Вриндаване, Он явил разные формы, танцуя с каждой гопи. Точно так же, не удивительно, что Господь разделяет или проявляет Себя в стольких разных санкиртанах одновременно. Он способен на это, но это лишь демонстрация Его мистической силы.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.53

сабе кахе, — прабху ачена мора сампрадайа
анйа тхани нахи йана амаре дайайа

Перевод: Все говорили: «Господь Чайтанья Махапрабху присутствует в моей группе. Воистину, Он никуда больше не уходит. Он ниспосылает нам Свою милость».

Джаяпатака Свами: Каждая группа думала, что Господь проявляет к ним Свою милость и никуда больше не уходит. В наши дни у нас есть аэровидеосъемка, но в те времена таких возможностей не было.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.54

прабхура шакти шуддха-бхактераи ведйа: —
кеха лакхите наре прабхура ачинтья-шакти
антаранга-бхакта джане, йанра шуддха-бхакти

Перевод: На самом деле, никто не мог постичь непостижимую силу Господа. Понять её могли лишь самые преданные последователи, те, кто пребывал в чистом, незамутненном преданном служении.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.55

киртана-даршане джаганнатхера ананда: —
киртана декхийа джаганнатха харашита
санкиртана декхе ратха карийа стхагита

Перевод: Господь Джаганнатха был очень доволен санкиртаной и остановил свою колесницу, чтобы посмотреть на представление.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья совершал эту санкиртану , и Он являл Себя одновременно в семи группах. Эта киртана из семи групп была настолько приятна Господу Джаганнатхе, что Его колесница остановилась и наблюдала за исполнением санкиртаны.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.56

таддаршане раджара висмайа: —
пратапарудрера хайла парама вишмайа
декхите виваша раджа хайла премамайа

Перевод: Царь Пратапарудра также был поражен, увидев санкиртану. Он стал пассивным и обратился к экстатической любви к Кришне.

Джаяпатака Свами: Таким образом, мы можем понять, что санкиртана, исполненная Господом Чайтаньей, была настолько прекрасна , что даже Махараджа Пратапарудра был поражен и обратился к чистой любви к Кришне.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.57

каши-мишраке тадрахасья пракаша: —
каши-мишре кахе раджа прабхура
махима каши-мишра кахе, — томара бхагьера нахи сима

Перевод: Когда царь рассказал Каши Мишре о славе Господа, Каши Мишра ответил: «О царь, твоему счастью нет предела!»

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.58

сарвабхаумасаха раджара нирвак ингита: —
сарвабхаума-санге раджа каре тхаратхари ара кеха
нахи джане чайтаньера кури

Перевод: И царь, и Сарвабхаума Бхаттачарья знали о деяниях Господа, но никто другой не мог разглядеть уловки Господа Чайтаньи Махапрабху.

Джаяпатака Свами: Итак, поскольку царь находился на крыше дворца, наблюдая за Ратха-ятрой по милости Господа Чайтаньи, он мог одновременно видеть Господа Чайтанью на семи  санкиртанских церемониях, и только он и Сарвабхаума Бхаттачарья могли наблюдать с возвышенного места за трюками Господа Чайтаньи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.59

крипатеи тадупалабдхи, таркапантхайа тини брахмарао аджнея: —
йаре танра крипа, сеи джанибаре паре
крипа вина брахмадика джанибаре наре

Перевод: Только тот, кто получил милость Господа, может понять. Без милости Господа даже полубоги во главе с Господом Брахмой не могут понять.

Джаяпатака Свами: Итак, Господь Чайтанья даровал Свою милость царю Пратапарудре, чтобы тот смог увидеть эти проявления Господа, и это произошло потому, что он занял смиренное положение подметающего дорогу перед Господом Джаганнатхой, хотя и обладал царской шимхасаной , он выполнял низкосортную работу перед Господом Джаганнатхой.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.60

раджара дина-сева-даршане прабхура сантоша: —
раджара тучча сева декхи' прабхура тушта мана
сеи та' прасаде паила 'рахасья-даршана'

Перевод: Шри Чайтанья Махапрабху был очень доволен тем, что царь согласился на скромную работу по подметанию улиц, и за это смирение царь получил милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Таким образом, он смог постичь тайну деяний Шри Чайтаньи Махапрабху.

Комментарий: Тайна деяний Господа описана Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Господь Джаганнатха был поражен, увидев трансцендентный танец и воспевание Шри Чайтаньи Махапрабху, и остановил свою колесницу, чтобы полюбоваться на танец. Затем Господь Чайтанья Махапрабху станцевал так мистически, что угодил Господу Джаганнатхе. Провидец и танцор были одной и той же Верховной Личностью, но Господь, будучи одновременно одним и многими, демонстрировал многообразие Своих игр. В этом смысл Его таинственного зрелища. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху царь смог понять, как они оба наслаждались деяниями друг друга. Ещё одним загадочным зрелищем было одновременное присутствие Шри Чайтаньи Махапрабху в семи группах. По милости Шри Чайтаньи Махапрабху царь смог понять и это.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.61

раджапрати сакшате вирага, парокше крипа: —
сакшате на дейа декха, парокше та' дайа
ке буджхите паре чайтанья-чандрера майя

Перевод: Хотя царю было отказано во встрече, ему косвенно была дарована беспричинная милость. Кто может постичь внутреннюю силу Шри Чайтаньи Махапрабху?

Комментарий: Поскольку Шри Чайтанья Махапрабху играл роль мирового учителя, Он не согласился увидеть Царя, потому что царь — это мирской человек, интересующийся деньгами и женщинами. Действительно, само слово «царь» подразумевает того, кто всегда окружен деньгами и женщинами. Будучи санньяси, Шри Чайтанья Махапрабху боялся и денег, и женщин. Само слово «царь» вызывает отвращение у того, кто находится в отреченном от мира порядке жизни. Шри Чайтанья Махапрабху отказался увидеть Царя, но косвенно, по беспричинной милости Господа, Царь смог понять таинственные деяния Господа. Деятельности Господа Чайтаньи Махапрабху иногда демонстрировались, чтобы показать Его как Верховную Личность Бога, а иногда — как преданного. Оба вида деяний таинственны и постигаются только чистыми преданными.

Джаяпатака Свами: Хотя Господь Чайтанья, как вселенский учитель, отказался видеть царя, Он был доволен смиренным отношением царя к служению, поэтому Он благословил царя , и царь Пратапарудра смог увидеть мистическое деяние Господа Чайтаньи. Так кто же может постичь предел Его милосердия? Хотя действия Господа Чайтаньи усилили желание царя встретиться с ним лично, в то же время Он даровал царю Свою особую милость.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.62

бхатта о мишрера таддаршане висмайа: —
сарвабхаума, каши-мишра, — дуи махашая
раджаре прасада дехи' ха-ила висмайа

Перевод: Когда две великие личности, Сарвабхаума Бхаттачарья и Каши Мишра, увидели беспричинную милость Чайтаньи Махапрабху к царю, они были поражены.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.63

свайам мулагайака хаййа сарвасампрадайаке нартане прерана: —
эи-мата лила прабху каила ката-кшана
апане гайена, начана ниджа-бхакта-гана

Перевод: Господь Шри Чайтанья Махапрабху некоторое время исполнял Свои деяния именно таким образом. Он лично пел и побуждал Своих личных спутников танцевать.

Джаяпатака Свами: Итак, мы видим, как Господь Чайтанья лично участвовал в санкиртане Харинама и как Он побуждал всех преданных петь и танцевать. В это время преданные выносят группы, исполняющие санкиртану, на улицы крупных городов по всему западному миру. Это прекрасная возможность для людей соприкоснуться с Господом Кришной через воспевание Его святых имён. Мы слышали, что в России арестовали три группы, исполнявшие санкиртану Харинама, и теперь преданные идут в суд, чтобы воспользоваться своей религиозной свободой и публично петь Харе Кришна на улице. Мы надеемся, что все преданные будут молиться за успех этих юридических действий по защите движения санкиртаны .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.64

киртана-мадхье айшварья-пракаша: —
кабху эка мурти, кабху хана баху-мурти
карья-анурупа прабху пракашайе шакти

Перевод: В соответствии со своими потребностями Господь иногда являл одну форму, а иногда множество. Это осуществлялось Его внутренней силой.

Джаяпатака Свами: Господь Шри Кришна Чайтанья обладает безграничной внутренней силой, Он известен как Йогешвара и может использовать свои силы по своему усмотрению. Иногда Он принимает одну форму, а иногда — множество форм.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.65

адхина лила-шактира свийа прабхуке севана: —
лилавеше прабхура нахи ниджанусандхана
иччха джани 'лила шакти' каре самадхана

Перевод: Воистину, Личность Бога забыла о Себе во время Своих трансцендентных игр, но Его внутренняя сила [ līlā-śakti ], зная намерения Господа, всё устроила.

Комментарий: В Упанишадах говорится :

парасйа шактир вивидхаива шруйате
свабхавики гьяна-бала-крийа ча

«Верховный Господь обладает многогранной силой, которая проявляется настолько совершенно, что всё сознание, сила и деятельность направляются исключительно Его волей» ( Шветашватара Упанишад 6.8).

Шри Чайтанья Махапрабху проявил Свою мистическую силу, одновременно являясь в каждой группе санкиртаны . Большинство людей думали, что Он един, но некоторые видели в Нем множество. Внутренние преданные могли понять, что Господь, хотя и един, являл Себя как множество в различных группах санкиртаны . Когда Шри Чайтанья Махапрабху танцевал, Он забывал о Себе и просто погружался в экстатическое блаженство. Но Его внутренняя энергия всё идеально упорядочивала. В этом разница между внутренней и внешней энергией. В материальном мире внешняя энергия (материальная энергия) может действовать только после долгих усилий, но когда Верховный Господь желает, всё происходит автоматически благодаря внутренней энергии. По Его воле всё происходит так прекрасно и совершенно, что кажется, будто это происходит само собой. Иногда в материальном мире проявляется действие внутренней энергии. В действительности, вся деятельность материальной природы совершается непостижимыми энергиями Господа, но так называемые учёные и исследователи материальной природы не способны в конечном итоге понять, как всё происходит. Они уклончиво заключают, что всё совершается природой, но не знают, что за природой стоит могущественная Верховная Личность Бога. Господь Кришна объясняет это в Бхагавад-гите (9.10):

майадхйакшена пракритих
суйате са-чарачарам

«Эта материальная природа, являющаяся одной из Моих энергий, действует под Моим руководством, о сын Кунти, порождая все движущиеся и неподвижные существа. Под её властью это проявление создаётся и уничтожается снова и снова».

Джаяпатака Свами: Таким образом, все силы Господа действуют согласно Его воле , и кажется, что всё происходит автоматически, вот насколько чудесны силы Господа.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 13.66

двапаре расе о махиши-вивахео эи-рупа пракаша: —
пурве йаиче расади лила каила вриндаване
алаукика лила гаура каила кшане кшане

Перевод: Подобно тому, как Господь Шри Кришна прежде исполнял танец раса-лила и другие деяния во Вриндаване, Господь Шри Чайтанья Махапрабху совершал необыкновенные деяния мгновение за мгновением.

Джаяпатака Свами: Итак, хотя Господь Чайтанья не провозглашал Себя Верховной Личностью Бога, потому что в Сатья-юге, Трета-юге и Двапара-юге Он это делает , в Кали-юге Он не объявляет Себя, поэтому Он известен как три-юга, поскольку Он проявляет Себя как Верховная Личность только в первых трех югах. Но в Кали-юге Он не объявляет Себя Богом, но совершает различные чудеса, однако только Его преданные, связанные с Ним чистой экстатической любовью, способны видеть эти деяния Господа. Господь Чайтанья постоянно являл Себя, но не все могли оценить происходящее.

Так завершается глава под названием «Господь Чайтанья мистически совершает деяния одновременно во всех семи группах Санкиртаны».