20201120 Прелюдия к повествованию о Сакши-гопале Нитьянанды Прабху

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Введение : Сегодня мы продолжаем изучение сборника «Шри Кришна Чайтанья» , сегодняшняя глава называется:

Вступление к повествованию о Сакши-гопале Нитьянанды Прабху

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.1

падбхьям чалан йах пратима-сварупо

брахманйа-дево хи шатаха-гамйам

дешам йайау випра-крите 'дбхутехам

там сакши-гопалам ахам нато 'сми

Джаяпатака Свами : Я выражаю своё почтение Верховной Личности Бога [ брахманья-дева ], явившейся в образе Шакши-гопалы, чтобы принести пользу брахману. Сто дней Он путешествовал по стране, идя на собственных ногах. Таковы чудесные Его деяния.

Чайтанья Чарита Маха Кавья 11.79

Затем Гауранга прибыл в город Катака и к божеству, известному во всем мире как Шакси-гопинатха. Люди увидели в Гауранге и Божестве неболькое сходство в их силах и способностях, единственным отличием были золотистый и черный цвета кожи.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.5

катаке сакши-гопала-даршана: —

катаке айла сакши-гопала декхите

гопала-саундарья декхи' хаила анандит

Перевод : После этого Шри Чайтанья Махапрабху отправился в город Катака, чтобы увидеть храм свидетеля Гопалы. Увидев божество Гопалы, Господь Чайтанья был очень доволен Его красотой.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.301

катака-нагаре —

хена-мате махананде шри-гаурасундара
аилена ката дине катака-нагара

Джаяпатака Свами : Таким образом Господь Шри Гаурасундара путешествовал в великом блаженстве или экстазе. Через несколько дней Он прибыл в город Каттак.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.302

mahānadīte snāna-līlā—

бхагьявати-маханади джале кари' снана

аилена прабху сакши-гопалера стхана

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья и Его спутники совершили омовение в священной и весьма благоприятной реке Маханадхи, после чего Господь Чайтанья прибыл в храм Шакши-гопалы.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Каттак расположен между реками Маханади и Катджуди и является (был) столицей Ориссы. В этом городе основан филиал Шри Чайтаньи Матхи, называемый Шри Шач-Чид-Ананда Матха. В храме регулярно поклоняются божествам Шри Гаурасундаре и Шри Винода-Рамана Джиу . Из этого храма издаются различные религиозные писания и духовные журналы на языке ория.

(Примечание: Это работа Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, поэтому публиковать её, возможно, нет необходимости.)

Чайтанья Чандродая Натака 6.50 [ Ганга]: Он снова пошел по лесной тропе, а затем, чтобы увидеть Сакши-Гопалу, отправился в столицу, известную как Каттак (в то время Божество находилось в Каттаке. Затем Он отправился в Пури , а оттуда в деревню Сатьявади , которая сейчас известна как Сакши-Гопала).

Джаяпатака Свами : По-видимому, ранее Сакши-Гопала находилась в городе Каттак , который в то время был столицей Ориссы , а в настоящее время столицей является город Бхубанешвар, и божество Сакши-Гопалы сейчас находится в небольшой деревне.

Чайтанья Чандродая Натака 6.51 [ Ратнакара]: Следует иметь даршану Шакши-Гопалы. Он имеет божественную форму, но в истине Он — Сама Верховная Личность Бога.

Джаяпатака Свами : Божество известно как арча-аватара, оно нисходит в своем божественном облике, чтобы его могла увидеть обусловленная душа. Но это Божество шло сто дней из Вриндавана , и обычно мы думаем, что каменное Божество не может ходить, но здесь Верховная Личность Бога в своем божественном облике шла. Это показывает, что Божество не идеально, оно на самом деле является воплощением Бога.

Чайтанья Чандродая Натака 6.52: Приняв роль свидетеля за одного брахмана, и под звон колокольчиков на Его изящных лотосных стопах, Господь Гопала медленно следовал за этим брахманом. Когда они пришли в страну Махендра-деша, брахман повернул голову, чтобы увидеть Господа, который тотчас же превратился в каменное божество и остался там. Господь Чайтанья с нетерпением отправился в это место.

Джаяпатака Свами : Итак, божество обещало следовать за брахманом. Он сказал, что брахман услышит звон Его колокольчиков на лодыжках и поймет, что Он следует за ним. Но когда он достиг места назначения, он огляделся, чтобы увидеть, находится ли там божество, и Верховная Личность Бога вернулась к своей божественной форме, поэтому Он и сейчас в таком виде.

Чайтанья Чандродая Натака 6.53: Спустя долгое время царь Гаджапати Пурушоттамадева перенёс божество в свою столицу (Каттак).

Чайтанья Чандродая Натака 6.54 [Ганга]: Так оно и есть.

Чайтанья Чандродая Натака 6.55 [Ратнакара]: Тогда? Тогда?

Чайтанья Чандродая Натака 6.56 [Ганга]: Затем, глядя на Сакши-Гопалу, Господь Чайтанья на мгновение подумал , будто Сакши-Гопала исходит из Его сердца и теперь стоит перед Ним как Божество, и Он Сам снова вошёл туда.

Джаяпатака Свами : Итак, Господь Чайтанья переживал это особое событие, поскольку Он Сам является Верховной Личностью Бога, но Он пребывает в живой форме.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.303

sākṣi-gopāla-sthāne—

декхи' сакши-гопалера лаванья мохана

Ананда Карена Прабху Хункара Гарджана

Джаяпатака Свами : Увидев красоту и привлекательность Шакши-Гопалы, Господь Чайтанья был охвачен экстазом и громко воскликнул: «Харибол!»

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Река Маханадхи протекает по северной стороне Каттаки. Божество Сакши-гопалы находилось в Каттаке во времена Шримана Махапрабху. Позже это Божество было перенесено в деревню под названием Сакши-гопала. После исчезновения Шри Махапрабху это Божество Сакши-гопалы сначала было перенесено в храм Джаганнатхи , а затем установлено в отдельной деревне. Это Божество имеет большую, четырехрукую форму. Древняя история о Шакши-гопале описана в «Шри Чайтанья-чаритаамрите » , глава пятая, «Мадхья-лила».

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.304

`прабху', бали' намаскара карена ставана

адбхута карена према-ананда-крадана

Джаяпатака Свами : Господь Чайтанья воскликнул: «О! Прабху! О Учитель!» и вознёс свои поклоны и молитвы. Господь Чайтанья чудесным образом расплакался от экстатической любви.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Шакши-гопала ранее находился в Каттакке на берегу реки Маханадхи. Когда Шакши-гопала был впервые привезен из Южной Индии, он некоторое время жил в Каттакке , а затем некоторое время в храме Джаганнатхи в Пурушоттаме. После некоторой ссоры, произошедшей там, царь Ориссы основал деревню Сатьявади в шести милях от Пурушоттамы и поместил там Шакши-гопалу. В настоящее время Шри Шакши-гопале поклоняются в полноценном храме. Описание Сакши-гопалы можно найти в «Шри Чайтанья-чаритаамрите» , глава пятая, «Мадхья-лила».

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.6

премавеше нртйа-гита каила ката-кшана

авишта хана каила гопала ставана

Перевод : Находясь там, Шри Чайтанья Махапрабху некоторое время пел мантры и танцевал , и, будучи переполнен эмоциями, вознес множество молитв Гопале.

Чайтанья Чандродая Натака 6.57: Затем Он прочитал этот стих (на санскрите):

Чайтанья Чандродая Натака 6.58: «Великолепные красноватые пальцы ног — его лепестки, кункума — из груди страстных гопи — его пыльца, осознание Его — его сладкий мед, ногти на ногах — это гирлянда из шафранового великолепия его драгоценностей, а голени — его стебель, да защитят нас всех лотосные стопы врага Путаны (Шакши-Гопалы) ».

Джаяпатака Свами : Это одна из молитв, возносимых Господом Чайтаньей.

Чайтанья Чандродая Натака 6.59 [Ратнакара]: Тогда? Тогда?

Чайтанья Чандродая Натака 6.60 [Ганга]: Тогда все увидели Божество именно таким образом.

Чайтанья Чандродая Натака 6.61 [ Ратнакара]: Ну как вам?

Чайтанья Чандродая Натака 6.62 [ Ганга]: (На санскрите) Все видели, как будто: Хотя Шакши-Гопала был поглощен игрой на флейте, Он на мгновение опустил флейту от Своих губ и с возросшей чистой верой и любовью к Чайтанье начал говорить с Ним.

Джаяпатака Свами : Мы видим, что божество Сакши-Гопалы начало говорить с Господом Чайтаньей.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.305

йара мантре сакала муртите ваисе прана

сеи прабху — Шри-Кришна-чаитанйачандра нама

Джаяпатака Свами : Жизнь призывается в божественных формах Верховной Личности Бога посредством повторения священных мантр. Этот Господь ныне явился как Шри Кришна Чайтаньячандра.

Комментарий (Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура): Система призывания жизни в божественной форме Верховного Господа посредством повторения маха-мантры, данной Шри Гаурой, практикуется в Шри Гаудия-сампрадае. Без повторения святых имён Господа не исчезает представление о том, что арча-виграха сделана из камня. Правила и предписания поклонения, которые Шри Кришна Чайтаньядева предписал в соответствии с концепциями стиха « кришна -варнам твишакришнам», состоят из живого и правильного поклонения Божеству Господа, основанного просто на повторении маха-мантры. Везде, где служение Господу совершается без физического участия верующего или где поклонение совершается формально, такое поклонение и такие божества лишены жизни. Повторение маха-мантры Харе Кришна , проповеданной Шри Гаурасундарой, является высшей, живой формой поклонения для верующего.

Джаяпатака Свами : Многие спрашивают, почему поклонение божествам было распространено в Двапара-юге, и почему мы делаем это сейчас, но в своем комментарии Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура раскрывает, что на самом деле мы следуем за Господом Чайтаньей Махапрабху и повторяем маха-мантру перед божеством , и это оживляет божество. Когда мы не повторяем мантру, нет жизни.

Чайтанья-Бхагавата Антья-кханда 2.306

лока-шикшака-шри-гаурахари —

татхапиха ниравадхи каре дасья-лила

аватара хайле хая эй мата кхела

Джаяпатака Свами : И все же, как воплощение преданного, Он всегда с удовольствием исполнял деяния, будучи слугой Господа, как Его воплощение или аватара в этом конкретном действии.

Чайтанья Чандродая Натака 6.63 [ Ратнакара]: Тогда? Тогда?

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.7

нитйанандамухе прабхура сакши-гопала-вриттанта-шравана:

сеи ратри тахан рахи' бхакта-гана-санге

гопалера пурва-катха шуне баху диапазон

Перевод : В ту ночь Шри Чайтанья Махапрабху пребывал в храме Гопалы и вместе со всеми преданными с великим удовольствием выслушал рассказ свидетеля Гопалы .

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.8

пурве тиртха-бхраманопалакше нитаира шравана-суйога:

нитйананда-госани йабе тиртха бхрамила

сакши-гопала декхибаре катака аила

Перевод : Ранее, когда Нитьянанда Прабху путешествовал по всей Индии, посещая различные места паломничества, он также побывал у Сакши-гопалы в Катаке.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 5.9

сакши-гопалера катха шуни, лока-мукхе

сеи катха кахена, прабху шуне маха-сукхе

Перевод : В то время Нитьянанда Прабху услышал от горожан историю о Шакши-гопале. Теперь он снова пересказал её, и Господь Чайтанья Махапрабху с большим удовольствием выслушал это повествование.

Комментарий : Храм Сакши-гопалы расположен между железнодорожной станцией Хурда-Роуд и станцией Джаганнатха-Пури. В настоящее время божество не находится в Катаке, но когда Нитьянанда Прабху путешествовал туда, божество присутствовало. Катака — город в Ориссе, расположенный на реке Маханадхи. Когда Сакши-гопала был привезен из Видьянагары в Южной Индии, Он некоторое время жил в Катаке. После этого Он некоторое время находился в храме Джаганнатхи. По-видимому, в храме Джаганнатхи существовали разногласия между Джаганнатхой и Сакши-гопалой, разногласия, называемые према-калаха, — любовная ссора. Чтобы уладить этот любовный спор, царь Ориссы построил деревню примерно в одиннадцати милях от Джаганнатха Пури. Деревня называлась Сатьявади, и там разместился Гопала. После этого был построен новый храм. Теперь там находится станция Сакши-Гопалы, и люди едут в Сатьявади, чтобы увидеть свидетеля Гопалу.

Джаяпатака Свами : У нас был похожий спор между божеством Джаганнатхой и Говардана-шилой, поскольку между божествами существуют разногласия , которые называются према-калаха – любовные споры. Так, божество Джаганнатхи в Сараданге, Симантадвипа в Навадвипа-дхаме, жаловались, что с тех пор, как божество Говардана-шилы было помещено в храм, поскольку Он является горой, Он съедает всю прасаду , а божество Джаганнатхи голодает. Они пришли ко мне и сказали: пожалуйста, решите эту проблему. Очевидно, между Господом Джаганнатхой и Шакши-Гопалой были какие-то разногласия, поэтому царь Ориссы должен решить эту проблему. Вот так и появился новый храм Сакши-Гопалы. Когда я в 1971 году ездил на Ратха-ятру в Ориссу , мне разрешили войти в храм Сакши-Гопалы. Сейчас иностранцев туда не пускают, а тогда никаких ограничений не было. Очень красивое божество.

Так завершается глава, озаглавленная «Прелюдия к повествованию о Сакши-гопале» Нитьянанды Прабху.

Мы видим, что эти Божества на самом деле являются личностями, Верховная Личность в различных формах , и у них есть свои лила-вайчитра, различные деяния, разнообразные деяния.

Sākṣi-Gopāla ki jaya!