05.11.2020 Zoom-сессия с Молодежной конференцией ИСККОН в Индии

Ниже представлена ​​запись онлайн-сессии (Zoom) с Молодежной конференцией ИСККОН в Индии, проведенной Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 5 ноября 2020 года в Шри Дхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам

Hariḥ oṁ tat sat!

Джаяпатака Свами: Я только что говорил Шриватсе Шьямасундаре дасе после недавней поездки к южноиндийским госалам, что хотел бы посетить все центры BACE в Южной и Восточной Индии, чтобы увидеть их. Почему только госалы ? Я думал также посетить пуджари . Но потом мне позвонили и предложили посетить пуджари. В любом случае, моей первой идеей было посетить центры BACE. Потому что я считал это очень важным и хотел бы увидеть, что там происходит. Теперь, когда у нас есть интернет, я могу быть более мобильным! Хотя у меня есть физические ограничения, я виртуально мобильен! За час-два я могу увидеть много центров BACE. Но обычно я могу увидеть только один-два в день. А мне бы хотелось быть в курсе происходящего.

Я разговаривал с Радхе Шьямадасой о некоторых презентациях PowerPoint и видеороликах, которые у них есть, и он сказал, что предоставит их мне. Так что я не знаю, есть ли они у вас, но я хотел бы их посмотреть. Сейчас нет отдельного служения, посвященного проповеди среди молодежи. В США есть один молодежный служитель, но он в основном работает с детьми преданных. Это Манудаса. Но в Индии мы занимаемся проповедью в колледжах, и это наше основное направление. Так что это очень интересно , и мы видим, что наше будущее заключается в наличии хорошо образованной молодежи, являющейся частью движения сознания Кришны. И поэтому они являются частью нашей общины, я являюсь соруководителем Министерства развития общины. У нас есть служение для детей, у нас есть служение для грихастхов, почему бы не для молодежи? Поэтому, если есть какой-то способ помочь нашему служению, мы также хотели бы это сделать. В последнее время я много снимаю видеороликов. Возможно, есть какие-то видеоролики, которые они используют в молодежной программе. На самом деле, у нас есть различные программы, такие как «Бхакти-Врикша», «Намахатта». «Бхакти-Врикша» можно адаптировать для молодежи. Она довольно активная. «Намахатта» больше похожа на урок, вопросы и ответы, а также прасаду. Но «Бхакти-Врикша» гораздо более интерактивна. Конечно, есть пение мантр, но есть и упражнения для знакомства. Обсуждение состоит из трех этапов – открытие, понимание и применение. Затем стратегия работы с аудиторией, арчана и, наконец, прасада. Поэтому ее можно адаптировать для молодежи. Многим пожилым людям система «Бхакти-Врикша» не очень нравится, потому что они не такие активные. Поэтому мы нашли «Бхакти-Врикшу» очень полезной для молодежи. Они могут обсуждать, они могут применять полученные знания. Поэтому меня это интересует. Шрила Прабхупада однажды дал мне наставление: «Расширяйте проповедь сознания Кришны безгранично». Это было наставление, направленное на безграничное распространение знаний. Поэтому работа с молодежью, безусловно, является очень важной областью . Я благодарю всех вас за ваши усилия в этом направлении. Я дам 15 минут на вопросы.

Радхе Шьяма даса: У меня был вопрос о концепции «открой, пойми» несколько минут назад. Одна из проблем, с которыми мы сталкиваемся, работая с молодежью в колледжах, — это согласование подходящего времени между преподавателем и студентом. Преподаватели готовы читать лекции, мы — брахмачари, у нас много времени. Студенты же не готовы приходить и сидеть два-три часа, как в те времена. Когда я учился в ИИТ, они приходили на занятия в 9:30 или 10 утра, и мы возвращались в свои комнаты к двум часам. У нас было достаточно времени на полтора часа занятий, вопросов и ответов, пения одного-двух кругов, общения с проповедником и разговоров с ним. Но у современных студентов очень мало времени. И заставить их прийти в центр становится сегодня очень сложной задачей. Я попытался применить это открытие, понимание и применение, просто взяв один абзац из комментариев Шрилы Прабхупады и проведя обсуждение. Единственная проблема в том, что количество духовного контента, который мы можем им дать, сведено к минимуму из-за нехватки времени, и они не могут посещать занятия каждую неделю. Поэтому я сделал уроки, состоящие из 8 страниц с вопросами с множественным выбором, и за час мы успеваем прочитать около 8 страниц вместе с вопросами и ответами. Потому что, получив содержательный духовный материал, они начинают задумываться над ним и уделять больше времени Кришне и меньше времени майе. Если недостаточно содержательного материала, то майя, по сути, отвлекает их. Я хотел бы узнать у вас, что вы посоветуете сделать уроки максимально эффективными, эффективными с точки зрения взаимодействия с духовным миром, учитывая очень ограниченное время?

Джаяпатака Свами: Чайтанья Аватари даса в Бангалоре работает над этим. Вместо того чтобы предлагать слушателям изучать и читать отдельные стихи, он представляет их в видеоформате, в виде коротких 3-минутных видеороликов . Затем он показывает их , и люди сразу переходят к пониманию. Какие два-три наиболее важных момента? А затем предлагает людям обсудить, по очереди, как применять эти знания в повседневной жизни. Например, шесть разных способов применения. Таким образом, не нужно читать восемь страниц, достаточно одной. У нас больше знаний, чем они могут усвоить. Поэтому этот аспект обсуждения можно завершить за 45 минут. Может быть, меньше, я не знаю, я не пробовал, но также, например, в начале может быть полезно какое-нибудь упражнение для разрядки обстановки. Что-то менее философское, разные варианты. Что вы любите есть или что-то подобное, есть целая книга об упражнениях для разрядки обстановки. Это позволит им расслабиться в классе. Итак, десятиминутное разминочное занятие, пять минут пения мантр и получасовая дискуссия. Полное занятие по Бхакти-врикше занимает около двух часов. Но у них также есть занятия, которые называются манджари, и они длятся около часа. Посмотрите, сколько времени они могут выдержать. Что же нам лучше: манджари или Бхакти-врикша?

Радхе Шьямадаса: Спасибо, Махараджа. У меня есть вопрос по этому поводу. На самом деле, как вы правильно заметили, в наши дни, будь то студенты или работающая молодежь, люди ищут легкие программы, легкие занятия, многие из них занимаются дыхательными упражнениями и йогой, слушают расслабляющую музыку и медитируют. Люди ищут именно этого. И если мы им это предоставим, люди действительно придут за облегчением, за снятием стресса. Они избавляются от стресса, прощаются и уходят. А в общине мы наблюдаем, что если муж или жена становятся преданными, то вся семья становится преданной. Так вот, среди молодежи мы видим, что они очень поглощены внеклассными занятиями, и когда они приходят в центр, если они получают что-то живое, это на самом деле центр снятия стресса, они приходят, чтобы снять напряжение и уйти. Поэтому мы попробуем сделать так, как вы сказали, в некоторых местах мы попробуем организовать более легкие программы и посмотрим, останется ли молодежь. Одна из насущных проблем молодежи заключается в том, что они обладают сильными похотливыми наклонностями. Им трудно взаимодействовать с противоположным полом. Они очень непостоянны.

Джаяпатака Свами: Что касается лёгких занятий, то дело в том, что пение и чтение мантр — это очень лёгкие занятия. На самом деле, это гораздо эффективнее и очищающе, чем дыхательные упражнения. «Искусство жизни» и всё такое, они пропагандируют дыхательные упражнения. Но если мы предложим людям петь мантры, жестикулировать, танцевать, это может их расслабить. Таким образом, они действительно очищаются, и поскольку люди воспринимают себя как тело, они думают, что тело, чувства должны быть удовлетворены. Поэтому похотливые желания очень сильны. И как же направить их энергию таким образом, чтобы она была использована лучше? Вот почему мы видим, что многие люди могут не быть заинтересованы в том, чтобы быть брахмачари. И, как на Западе, почему-то женщины активно проповедуют, и поэтому многие мужчины привлекаются. А если мужчины проповедуют, то и женщины привлекаются. Я слышал, что в индийских университетах это довольно открыто. Возможно, даже больше, чем на Западе. Так что это может стать большой проблемой.

Радхе Шьямадаса: Спасибо, Махараджа, вы дали нам очень хорошие наставления. Как Шрила Прабхупада вселил в вас, ваше поколение и учеников Шрилы Прабхупады очень сильное чувство самбандха-джняны ? Мы видим сильное чувство общности, которое Шрила Прабхупада испытывал с Кришной. Что, по-вашему, произошло в проповедях Шрилы Прабхупады всем вам? А сейчас нам это очень трудно дается в наше время. Как вы все чувствуете такое сильное чувство принадлежности к Шриле Прабхупаде и к Кришне?

Джаяпатака Свами: Как я уже говорил, я размышлял о смысле жизни, и приглашенный профессор из Гарварда рассказал мне о жизни Будды. Это вдохновило меня, он рассказал о реинкарнации и многом другом. На Западе у нас не было доступа к этой информации. Не знаю, насколько она доступна индийским студентам. Но это зажгло во мне искру, желание найти гуру, найти учителя. Конечно, Шрила Прабхупада сказал, что в своей прошлой жизни я был преданным. Возможно, есть люди, которые были преданными в своей прошлой жизни, я не знаю, а некоторые, возможно, приходят в новую жизнь. Поэтому нужно быть готовым к различным ситуациям. Когда я пришел в храм, ни у кого не было на меня времени. Все были заняты. А потом меня отправили к Джаянанде Прабху. Он строил колесницу . Он спросил меня, умею ли я держать гвоздь. Я удержал его. Затем он вбил гвоздь в дерево, и я убрал руку. Он сказал: «Очень хорошо! Потому что в этом и весь секрет, как держать гвоздь! Нужно оставлять пространство, чтобы не раздавить большой палец». И он спросил: «Ты умеешь забивать гвозди?» «Конечно», — ответил я, потому что у моего дяди была столярная мастерская в подвале. И я забил несколько гвоздей, и он сказал: «Хорошо!», я сдал предварительный экзамен , и он взял меня на служение. Это служение мне нравилось, это было приятно. Так что, я думаю, в этом и заключается секрет для молодежи. Будь то раздача прасада или что-то подобное, но вовлекайте их во что-то. А занимаясь служением, они слушают более старших преданных, и таким образом очищаются. Я занимался многими разными видами служения.

Радхе Шьяма даса: Большое спасибо, Махараджа. Другие преданные могут задавать вопросы.

Вопрос: Поскольку современная молодежь, особенно юноши, склонны к различным вредным привычкам, они не одобряют прямую проповедь сознания Кришны. Поэтому для проповеди им необходимы определенные темы, чтобы установить с ними контакт и затем говорить о чистом сознании Кришны. Когда мы говорим о других темах, мы можем чувствовать, что не проявляем преданности гуру-парампаре. Например, мы говорим об управлении гневом и стрессом и тому подобном. Как найти баланс?

Джаяпатака Свами: Я имею в виду, что там была презентация о том, как быть счастливым. Это было очень интересно, потому что я не был счастлив. Я испытывал чувственное удовлетворение , но оно не приносило удовлетворения. Поэтому, если мы хотим сказать этим людям, что, практикуя сознание Кришны, они могут стать счастливыми, то программы, которые помогут им приблизиться к сознанию Кришны, были бы идеальным вариантом. Если бы управление гневом включало в себя какой-то аспект сознания Кришны, какие-то практики, которые они могли бы выполнять. Какие-то способы, с помощью которых они могли бы контролировать свой гнев, сочетая их с другими аспектами. Таким образом, мост должен перевести нас через мост на другую сторону реки. Это значит, привести нас к сознанию Кришны. Поэтому в конце моста должно быть что-то, связанное с сознанием Кришны. Хотя влечение — это хорошо, например, управление гневом, мы узнаем, что можем практиковать и контролировать гнев с помощью бхакти-йоги. Таким образом, программа «Мост» фактически делает это, она соединяет нас с сознанием Кришны. По крайней мере, в некоторой степени. Как вы говорите, у людей много похотливых желаний и вредных привычек. Сегодня я видел по телевизору, что в некоторых штатах (3 или 5 штатов в США) был проведен референдум, в результате которого курение марихуаны в рекреационных целях было легализовано. Ранее она была легальна для медицинского использования. Но теперь в некоторых штатах она легальна и для рекреационного использования. Таким образом, у людей есть всевозможные вредные привычки — не только употребление алкоголя, курение, незаконный секс. На самом деле, мы знаем, что ничто из этого не приносит удовлетворения. Но мы не можем напрямую бороться с этими вещами. Скорее, мы стараемся представить позитивные аспекты, такие как пение мантр, медитация, а затем, когда они будут более готовы, когда они зададут соответствующие вопросы, мы можем показать, что вредные привычки следует контролировать. Это постепенный процесс. Шрила Прабхупада говорил, что для того, чтобы стать преданным, нужны ведра крови, и это непросто. Думаете, только сейчас люди страдают от вредных привычек? Ха! Думаю, я уже до 12 лет нарушил все регулирующие принципы!

У нас есть приложение Jayapatākā Swami, любой желающий может его скачать. Оно доступно для Android и Apple. Я ежедневно пишу сообщения и буду рассказывать об этой программе в приложении. Спасибо. Спасибо IYF! Спасибо, что пригласили меня!

Спасибо. Спасибо IYF! Спасибо, что пригласили меня!