мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам шри чаитанья ишварам
харих ом тат сидел

Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!
Ом намо бхагавате васудевайа!

Шримад-Бхагаватам, 1.2.7

васудеве агавати
бхакти-йогах прайоджитах
джанайатй ашу ваирагйам
джнанам ча йад ахаитукам

Перевод

Преданное служение Личности Бога, Шри Кришне, мгновенно обретает беспричинное знание и отрешенность от мира.

Комментарий: Те, кто считает преданное служение Верховному Господу Шри Кришне чем-то вроде материальных эмоциональных дел, могут утверждать, что в священных писаниях рекомендуются жертвоприношения, милостыня, аскетизм, знание, мистические силы и другие подобные процессы трансцендентного постижения. По их мнению,  бхакти,  или преданное служение Господу, предназначено для тех, кто не может совершать высшие деяния. Обычно говорят, что  культ бхакти  предназначен для  шудр, вайшьев  и менее образованных женщин. Но это не соответствует действительности.  Культ бхакти  — это высшая из всех трансцендентных деяний, и поэтому он одновременно возвышен и легок. Он возвышен для чистых преданных, которые серьезно стремятся к общению с Верховным Господом, и легок для неофитов, которые только стоят на пороге дома бхакти  .  Достижение контакта с Верховной Личностью Бога, Шри Кришной, — это великая наука, доступная всем живым существам, включая  шудр, вайшьев,  женщин и даже тех, кто ниже низших  шудр,  не говоря уже о высокородных людях, таких как квалифицированные  брахманы  и великие самореализованные цари. Другие высокопоставленные действия, такие как жертвоприношение, благотворительность, аскетизм и т. д., являются следствием чистого и научного  культа бхакти  .

Принципы знания и отрешенности — два важных фактора на пути к трансцендентному постижению. Весь духовный процесс ведет к совершенному знанию всего материального и духовного, и результатом такого совершенного знания является отрешенность от материальных привязанностей и приверженность духовной деятельности. Отрешенность от материальных вещей не означает полного инертства, как считают люди с ограниченным багажом знаний.  Найшкарма  означает отказ от деятельности, которая может привести к хорошим или плохим последствиям. Отрицание не означает отрицание позитивного. Отрицание несущественного не означает отрицание существенного. Аналогично, отрешенность от материальных форм не означает уничтожение позитивной формы.  Культ бхакти  предназначен для постижения позитивной формы. Когда позитивная форма постигается, негативные формы автоматически устраняются. Поэтому с развитием культа  бхакти  , с применением позитивного служения позитивной форме, человек естественным образом отрешается от низших вещей и привязывается к высшим. Аналогично,  культ бхакти  , являясь высшей сферой деятельности живого существа, выводит его из материальных чувственных наслаждений. Это признак чистого преданного. Он не глупец, не поглощен низшими энергиями и не обладает материальными ценностями. Это невозможно с помощью сухого рассуждения. Это происходит по милости Всевышнего. В заключение, тот, кто является чистым преданным, обладает всеми другими благими качествами, а именно знанием, отрешенностью и т. д., но тот, кто обладает только знанием или отрешенностью, не обязательно хорошо знаком с принципами  культа бхакти  .  Бхакти  — это высшая сфера деятельности человека.

* * *

Джаяпатака Свами: Это очень важный стих. Шрила Прабхупада основывал свою проповедь на этих стихах. Вовлекая преданных по всему миру в преданное служение, они автоматически развивают духовное знание и отрешенность.

Сегодня день явления Его Божественной Милости Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Он родился в очень богатой семье и получил образование на английском и бенгальском языках. Поэтому он смог работать над различными проектами, используя книги на английском языке. Он хотел распространить движение Господа Чайтаньи по всему миру. Сначала он увидел, что вайшнавская дхарма Шри Чайтаньи пришла в упадок из-за различных апасампрадая , каждый из которых выдавал себя за истинного последователя Чайтаньи. Но они совершали различные аморальные поступки и не обладали должной философией, я не хочу вдаваться в подробности. Но у всех них были очень ошибочные представления.

Шрила Бхактивинода Тхакура пытался найти экземпляр « Шри Чайтанья-чаритамриты », но не смог. Именно так движение Господа Чайтаньи и было опорочено. Поэтому Шрила Бхактивинода Тхакура наконец понял, что чистое движение Шри Чайтаньи Махапрабху и есть то, что исполняет все эти стихи в « Шримад-Бхагаватам» . Вовлекайте людей в чистое преданное служение Господу Кришне и Господу Говинде, и таким образом люди естественным образом развивают трансцендентное знание и отрешенность от мирских забот. Поэтому Шрила Бхактивинода Тхакура решил не заниматься бизнесом, потому что в бизнесе людям приходится в определенной степени обманывать и лгать. Сначала он начал работать школьным учителем. Поскольку он считал это идеальным способом обеспечить семью, он женился в 12 лет. Затем он быстро стал директором нескольких школ и написал несколько книг в Одише, посвященных всем святым местам Одиши, на английском языке и так далее. Таким образом, он был директором школы в Миднапуре и других частях Одиши. И каким-то образом британцы решили нанять его в Индийскую административную службу, и он стал первым администратором храма Джаганнатха Пури. В то время он и его жена молились Господу Джаганнатхе, чтобы у них появился луч Вишну, чтобы у них родился чистый преданный сын. И у них родился Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура, и они дали ему имя Бималапрасада. Поскольку все подношения Джаганнатхе сначала преподносятся Бимале Деви, а затем публике, когда колесница Джаганнатхи подошла к дому Шрилы Бхактивиноды Тхакуры, она остановилась. Тогда жена Шрилы Бхактивиноды Тхакуры вышла с младенцем и принесла его к лотосным стопам Господа Джаганнатхи. Тогда гирлянда Господа Джаганнатхи упала на младенца.

Так он решил выяснить, где на самом деле родился Господь Чайтанья. Поэтому его перевели в округ Надия, и он поселился в Сварупагандже. Оттуда он каждый день ездил на конной повозке в Кришна Нагар. В те времена магистраты одновременно выполняли административные и судебные функции. Он ездил туда, рассматривал дела и занимался административными вопросами. По-видимому, он рассматривал дела очень быстро, и ни одно из его дел не было отменено в Высоком суде, потому что он очень тщательно следовал закону. В то же время он пытался найти место, где на самом деле родился Господь Чайтанья, и тут увидел свет из Шри Маяпура. И он понял, что это и есть место рождения Господа Чайтаньи. Потому что говорят, что киртана Господа Чайтаньи тревожит Чанд Кази. А место Чанд Кази было известно, оно находилось в Бамана Пукуре, примерно в километре отсюда. Поэтому было вполне логично, что киртана Господа Чайтаньи, звук, мог достигать километра. Некоторые говорили, что место рождения находится в современном городе Навадвипа. Это примерно 4 или 5 км. Нелогично, что звук мог достичь Чанд Кази. Шрила Бхактивинода Тхакура взял Джаганнатху даса Бабаджи в корзине на голове и отправился в место, где увидел свет. Он спросил местных жителей: «Что это за место?» Они ответили: «Это место проклято! Что бы мы ни выращивали, вырастает только туласи. Баклажаны, помидоры — ничего не растет, только туласи». Затем он отправился в лес Туласи с Джаганнатхой даса Бабаджи на голове. В какой-то момент Джаганнатхе дасе Бабаджи было 113 лет, он был очень стар, его глаза были прикрыты спичками, он едва мог ходить. Поэтому его несли в корзине. В какой-то момент он начал подпрыгивать: «Харибол! Харибол!» И, подобно трансцендентному   проводнику, он указал точное место явления Господа Чайтаньи, и его назвали Йога-питха, место, где Господь коснулся земли из духовного мира. Шрила Бхактивинода Тхакура, будучи магистратом, не хотел брать большие пожертвования, потому что люди могли использовать их как взятку. Поэтому он брал только одну рупию с каждого человека. Конечно, в то время рупия была несколько ценнее, но все же это была очень скромная сумма. Поэтому он обратился к 30 000 человек и собрал по одной рупии с каждого, чтобы построить первое сооружение на месте рождения. И построил хижину из травы, где жили Джаганнатха Мишра и Шачимата.

Шрила Бхактивинода Тхакура очень систематично организовывал свою жизнь. Каждый день он уделял определенное количество времени своей семье, выполнял назначенные встречи, повторял джапу , писал книги, сочинял песни, встречался с преданными. У него все было распланировано по времени. Глядя на его планирование времени, вы понимаете, что он превосходит всех современных гуру тайм-менеджмента ! Его время было невероятно идеально организовано.

Таким образом, он также основал проповедническое движение. В то время он осознал, что Господь Нитьянанда положил начало Намахатте, которая зашла в тупик. Поэтому он возобновил Намахатту. Мы написали книгу под названием «Годрума Калпатави», в которой подробно изложены некоторые принципы Намахатты. Шрила Бхактивинода Тхакура основал свою Намахатту по всей Бенгалии и Одише. Об этом также упоминал Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура. Но он основал 64 Гаудия Матхи. Он упомянул Намахатту, но мы не нашли много её остатков. Я обнаружил две прапанна-ашрамы в Южной Бенгалии, которые были первоначально основаны Шрилой Бхактивинодой Тхакуром. Поэтому, получив благословение Шрилы Прабхупады и его духовных братьев, мы возродили Намахатту. Сейчас у нас по всему миру около 10 000 Намахатт. Точного числа у меня нет. А затем из городских Намахатт мы начали создавать группы Бхакти-врикши, которые представляют собой небольшие Намахатты в городах. Таким образом, Шрила Бхактивинода Тхакура написал множество книг. Он написал «Жизнь и учение Господа Чайтаньи» . Он разослал их в разные места, например, в Канаду и Австралию. Я также видел экземпляр в университете Макгилла. Он создал «Бхакти Кутир» в Пури, и нам очень повезло, что мы получили его, мы арендуем его у правительства Бенгалии.

Я слышал, что когда Шрила Бхактивинода Тхакура был магистратом в округе Надия, он руководил особым соревнованием, в котором участвовали ученики разных школ. Поэтому ему приходилось многое делать от имени правительства. В свободное время он изучал книги Господа Чайтаньи и проповедовал. Таким образом, в этом стихе мы видим, что, занимаясь преданным служением Кришне, человек немедленно достигает беспричинного знания и отрешенности от мира. Таким образом, Его Божественная Милость А.К. Бхактиведанта Свами Прабхупада, вдохновленный Шрилой Бхактивинодой Тхакуром, своим Гуру Махараджей, Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, распространил движение сознания Кришны по всему миру, обучая людей преданному служению Кришне.

Итак, Шрила Прабхупада отправился в Бир Нагар и сказал, что нам следует что-то сделать на родине Шрилы Бхактивиноды Тхакура. В это время присутствовал брат его гуру , Лалита Прасада. Он обсудил это с ним, и первоначально была достигнута договоренность о том, что они совместно займутся развитием родины. Но комитет или совет отменили это решение. Тогда Шрила Прабхупада очень расстроился. Тогда он спросил: «Разве это не грех? Вы не можете развивать родину Шрилы Бхактивиноды Тхакура, а затем не сотрудничаете с теми, кто может это сделать? Разве это не грех?» Потому что он взял Лалиту Прасаду, брата своего гуру , он взял его в качестве своего гуру - варги . Но он сказал: «Я задал вопрос. Вопрос не является оскорбительным. Я не сказал: „Вы грешны“. Я просто задал вопрос: „Разве это не грех?“» Таким образом, Прабхупада учил нас, как мы должны быть уважительными, но если мы видим что-то нелогичное, мы можем задавать вопросы. Поэтому это место рождения немного развилось по сравнению с тем, каким оно было раньше, но еще многое можно сделать. И учитывая, что Бхактивинода Тхакура был таким великим провидцем, мы должны прославлять его красноречиво. Когда Шрила Прабхупада увидел Гаудия Матху, Йога-Питху, воздвигнувшую храм Шрилы Бхактивиноды Тхакуры у входа, он сказал, что они держат Шрилу Бхактивиноду Тхакуру как дарбан (святилище) . Ему следует дать очень большой храм, большое место, а не у входа, а маленький храм. В любом случае, Шрила Прабхупада очень высоко ценил Шрилу Бхактивиноду Тхакуру. И мы были рады посетить храм Шрилы Бхактивиноды Тхакуры в Годрумадвипе. А также Сурабхи-кунджу. Сегодня у нас проходит встреча SGVA в Zoom, Ассоциация Сарасвата Гаудия Вайшнава. Она состоится сегодня утром с 9:30 до 12:30. Я очень рад, что все Гаудия Матхи и все члены ИСККОН собрались, чтобы прославить Его Божественную Милость Бхактивиноду Тхакуру.

Таким образом, основой нашего движения сознания Кришны является желание Его Божественной Милости Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Он предсказал, и это написано в « Бхактивиноде Вани Вайбхаве» , что однажды киртана Господа Чайтаньи будет проходить в России, Франции и Лондоне, в Америке. И люди будут воспевать: «Джая Шачинандана! Джая Шачинандана!» с караталами и мридангами . Он также предсказал, что иностранцы приедут из-за рубежа и примут участие в парикраме Навадвипы . И что они присоединятся к индийской группе участников парикрамы , обнимут их и будут воспевать: «Джая Шачинандана!», не обращая внимания ни на кастовое сознание, ни на материальные различия. И, учитывая, что он писал об этом во времена британского правления, когда британцы смотрели на индийцев свысока, это казалось немыслимым. Но у него было это видение, и он видел, как различные религии заперлись в крепости, подобной сектантскому форту. Каким-то образом они не понимали, что есть только один Бог, и что могут быть разные способы служения Ему, приближения к Нему. Поэтому он был истинным провидцем и революционером, который увидел, как различные религии мира могут сотрудничать на основе теизма. И мы до сих пор этого не достигли, хотя предпринимаются различные попытки межрелигиозных программ. Таким образом, его утверждение истинной философии Господа Чайтаньи Махапрабху изменило всю систему. И это было далее распространено Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром Прабхупадой, а затем А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, которые распространили это по всему миру.

Шрила Бхактивинода Тхакура сказал, что придёт человек, который легко будет путешествовать с одного континента на другой и распространять движение Господа Чайтаньи. В то время не было самолётов, и единственным способом передвижения с одного континента на другой был корабль. Это было не очень быстро. Поэтому он сказал, что придёт человек, который легко будет путешествовать с одного континента на другой. Похоже, он предсказывал пришествие Шрилы Прабхупады. В то время, когда у нас были самолёты, он посетил разные континенты. Он побывал на каждом континенте мира. Он побывал в Австралии, по всей Европе, по всей Азии, по всей Африке, в Латинской Америке, Америке, Канаде и Японии. Таким образом, он объехал весь мир 12-14 раз. И всё это было предсказано Шрилой Бхактивинодой Тхакуром. Что кто-то придёт и будет служить ему. Поэтому в этот день Его явления мы с большой радостью наблюдаем, и это изображено в этом стихе « Шримад-Бхагаватам»: совершая чистое преданное служение Кришне, человек естественным образом обретает знание и отрешенность от материального мира. Харе Кришна!

Есть вопросы?

Cidānanda Nimāi dāsa: Hare Kṛṣṇa Gurudev! We have a humble clarification. How can we practical adopt time management following the footsteps of Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, well knowing that our mind is not wish to stay in one place?

Джаяпатака Свами: Подобно Шриле Бхактивиноде Тхакуру, мы должны сделать наше преданное служение своим приоритетом. Потому что, будучи грихастхой , он должен был уделять время всему. Он должен был делать свою работу, наставлять свою семью, совершать какое-то служение, заниматься джапой , писать свои книги. В соответствии со своим служением, вы должны составить расписание и придерживаться его. Именно такой пример показал Шрила Бхактивинода Тхакур. Он не откладывал дела на потом. Он придерживался своего плана.

Вопрос: Во время проповеди брахманам, обладающим даром красноречия , часто бывает трудно заставить их разучиться и заново усвоить учение Господа Чайтаньи. Как нам следует на практике справляться с такими трудностями? – Гауранга Прасада даса.

Джаяпатака Свами: Видите ли, у смартов очень поверхностное понимание Вед . И многие смарты , встречавшиеся с учениками Нароттама дасы Тхакура и других, на самом деле, в Ведах очень ясно говорится о том, что мы должны заниматься преданным служением. Почему-то они никогда не читали эти стихи и не имели ответов на возникающие вопросы. Поэтому, зная шастры, можно победить смартов . Сегодня все они верят в шастры , но ничего не знают о преданном служении. Поэтому, зная шастры , можно показать, как Бхагавад-гита , Шримад-Бхагаватам , различные Веды показывают , насколько важна бхакти .

Как, например, в «Шива-пуране», где Парвати, кажется, спрашивает Господа Шиву: «Какое поклонение является наилучшим?», мы иногда не используем эти стихи из других Пуран . Но смарты очень привязаны к этим   различным Пуранам . Иногда мы можем передать это послание так, как сказал Господь Шива: ārādhanānāṁ sarveṣāṁ viṣṇor ārādhanaṁ param — из всех видов поклонения поклонение Вишну является наилучшим, за одним исключением: tasmāt parataraṁ devī tadīyānāṁ samarcanam —   поклонение тем предметам и людям, которые связаны с Вишну, приносит больше пользы. Поэтому сегодня поклонение Бхактивиноде Тхакуре может быть более полезным. Потому что Господь Кришна очень доволен, когда вы поклоняетесь Его преданным. Недавно мы поклонялись Радхаштами, и Она очень дорога Кришне; поклоняясь Ей, мы еще больше угождаем Кришне.

Суджитендрия даса: С большой скромностью хотел бы спросить, что бы сказал Шрила Прабхупада, если бы увидел, что сотни людей идут в обуви к бхаджан-кутиру Шрилы Бхактивиноды Тхакуры «Бхакти Кутир», который превратился в ресторан?

Джаяпатака Свами: Интересный вопрос. На первом этаже находится храм Радхи, Кришны и Бхактивиноды Тхакуры. Все снимают обувь и поднимаются наверх. В храме же никто не носит обувь. Но это интересный момент. Для поддержания храма в порядке у них есть ресторан, где подают кришна-прасад . Поэтому я не знаю, снимают ли они обувь или нет. Но это интересный момент.

Большое спасибо. Харе Кришна!

Сегодня я хочу сообщить, что наша дорогая крестная сестра, Рамадеви даси, покинула этот мир сегодня утром в 3:30. У нее был неизлечимый рак. Мне очень повезло, я смог навестить ее по Zoom вчера вечером. Мы очень надеялись, что она поправится. Уровень усвоения кислорода у нее снижался, но аппарат для ее восстановления уже везли из Калькутты. Я не знаю, что случилось, но она покинула этот мир вчера вечером в 3:30 утра, в благоприятный день брахма-мухурты . Поэтому через несколько дней мы проведем для нее смрити-сабху (церемонию прощания) . И тогда должны объявить о последних обрядах. Харе Кришна!