15.06.2020 Господь Гаурахари совершает санкиртан во дворе Шривасы Тхакуры; смерть сына Шривасы Тхакуры.

Ниже приводится отрывок из новой книги «Шри Кришна Чайтанья», прочитанный Его Святейшеством Джаяпатакой Свами Махараджей 15 июня 2020 года в Шридхама Маяпуре, Индия.

мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим
ят-крипа там ахам ванде шри-гурум дина-таранам
параманандам мадхавам Шри Чайтанья ишварам
Харих ом тат сидел!

Введение: Сегодня день ухода Шривасы Тхакура из жизни . Нам очень повезло, что ИСККОН находится в Бангладеш, на родине Шривасы Тхакура. Мы знаем это, и слышали прошлой ночью, как даже служанка Шривасы получила особую милость Господа Чайтаньи. Так что, даже если служанка Шривасы Тхакура получила особую милость Господа Чайтаньи, то что можно сказать о славе Шривасы Тхакура, ей нет конца. Итак, в Маяпуре у нас есть божество Шриваса в нашей Панча-таттве, и поэтому мы очень благодарны за эту милость служения Шривасе и всем Гаура-бхактам, śrīvasādi-gaura-bhakta-vṛnda , эта глава озаглавлена:

Господь Гаурахари совершает санкиртан во дворе Шривасы Тхакуры; смерть сына Шривасы Тхакуры.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 7.227

Шривасабхаване прабхура киртанакале Шривасапутрера деха-тьяга
эка дина шривасера ​​мандире госани
нитйананда-санге нртйа каре дуи бхаи

Перевод: Однажды два брата, Господь Нитьянанда Прабху и Шри Чайтанья Махапрабху, танцевали в священном доме Шривасы Тхакуры.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.24

шривасапутрера паралока-праптите шривасера ​​ачарана —
эка-дина наче прабху шриваса-мандире
сукхе шриниваса-ади санкиртана каре

Джаяпатака Свами: Однажды Господь Чайтанья Махапрабху танцевал во дворе Шривасы, преисполненный великого трансцендентного счастья. Шриваса Тхакура и все преданные с радостью предавались санкиртане. Тогда Шрила Бхактивинода Тхакура написал особую песню , которая описывала это деяние Господа Чайтаньи. Как и во многие другие дни, Господь Чайтанья и все собравшиеся преданные воспевали и танцевали санкиртану . Там был Господь Нитьянанда, там были его многочисленные спутники, все они блаженно воспевали святые имена, и в это время сын Шривасы покинул свое тело.

Итак, песня, написанная Шрилой Бхактивинодой Тхакурой, – «Рассеивание скорби»:

Śrī Śrī Gītāmālā 24.1

прадоша-самайе, шриваса-ангане сангопане гора-мани
шри-хари-киртане, наче нана-ранге, утхила мангала-дхвани

Перевод: «В вечерних сумерках, в уединении двора Шривасы Пандиты, сияющий кремовым блеском драгоценный камень, Господь Гаурамани, возвысил самую благоприятную вибрацию Своим воспеванием Хари-киртаны, которое Он лично сопровождал танцами в различных игривых настроениях».

Джаяпатака Свами: Господь воспевал маха-мантру Харе Кришна , и возникли различные благоприятные вибрации. Мы видим, что Господь Чайтанья воспевал мантру со своими спутниками во дворе Шривасы Тхакуры, и там Он проявлял различные экстатические явления, но в уединении двора Шривасы. Таким образом, это было очень интимное время, когда Господь Чайтанья и Его спутники занимались санкиртаной.

Śrī Śrī Gītāmālā 24.2

мриданга мадала, бадже каратала маджхе маджхе джаятура
прабхура натана, декхи' сакалера, хайла сантапа дура

Перевод: В сопровождении игры на барабане мриданга и караталах, и под редкие победные возгласы «Джая! Джая!», драматический танец Господа рассеял скорбь всех, кто стал его свидетелем.

Джаяпатака Свами: Итак, люди страдают в этом материальном мире, и они постоянно испытывают различные виды страданий. Но, видя, как Господь воспевает и танцует, человек забывает или избавляется от всех своих страданий и печалей. Таким образом, благодаря воспеванию Господа Чайтаньи и Его танцу, человек погружается в экстатную любовь к Кришне.

Śrī Śrī Gītāmālā 24.3

акханда премете, матала тахана сакала бхаката-гана
апана пасари', горачанде гхери', наче гайа анукшана

Затем , безумно опьяненные высшей экстатической любовью, все собравшиеся преданные совершенно забыли о себе и непрестанно начали дико танцевать и петь, окружая Господа Гаурачандру.

Джаяпатака Свами: И вот преданные непрестанно воспевали мантры и безудержно танцевали, окружая Господа Гаурангу Махапрабху, и таким образом вся сцена была трансцендентной, погруженной в любовь к Кришне.

Шри Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила 17.228

Шриваса-путрера тахан хайла паралока
табу шривасера ​​читте на джанмила шока

Перевод: В то время произошло несчастье – умер сын Шривасы Тхакуры. Однако Шриваса Тхакура нисколько не сожалел об этом.

Джаяпатака Свами: Понимаете, если кто-то болен, нужно вызвать врача и принять меры для его лечения. Но если он уже мертв, ничего сделать нельзя. Поэтому, поскольку Шриваса был так заинтересован в том, чтобы угодить Господу Чайтанье, он не принимал ничего личного. Вот почему, находясь на трансцендентном уровне, он не сожалел о том, что его сын вернулся к Богу.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.25

даиве вьядхи-йоге грхе Шриваса-нандана
паралока хаилена декхе нари-гана

Джаяпатака Свами: По воле провидения, в доме находился умерший сын Шривасы, и женщины, жена Шривасы и другие женщины, видели, как сын Шривасы покидает свое тело.

Śrī Śrī Gītāmālā 24.4

мата самайе, даива-вйадхи-йоге
шривасера ​​антах-чистая
таная-вийоге, нари-гана шоке
пракашала уччаих-сваре

Перевод: В это время во внутренней комнате дома Шривасы внезапно от какой-то болезни умер один из его сыновей, как и было предопределено волей провидения. Из-за разлуки с мальчиком все женщины в доме начали оплакивать его и громко кричать.

Джаяпатака Свами: Поэтому, естественно, когда мать и другие женщины увидели, что сын Шривасы покинул это тело, они начали оплакивать его и громко плакать.

Śrī Śrī Gītāmālā 24.5

крандана утхиле, ха'бе раса-бханга
бхакативинода даре
шриваса амани, буджхила карана
пашила апана гхаре

Перевод: Теперь Бхактивинода опасается, что возвышенные громкие крики будут нарушены трансцендентной мелодичностью киртана Господа . Однако Шриваса Пандита теперь понял причину этого звука и лично вошел в дом.

Джаяпатака Свами: Итак, пока киртана шла снаружи, Господь Чайтанья, Нитьянанда и другие воспевали мантры и танцевали в экстазе. Из дома доносились плач и рыдания женщин, поэтому, когда Шриваса вошел в дом, он, естественно, понял причину. Но когда он увидел, что его сын ушел, его больше беспокоило, чтобы не нарушать воспевание Господа Чайтаньи. Такова была природа Шривасы Тхакура: он всегда думал не только о своих интересах, но и об интересах Господа. Мы увидим, как отреагирует Господь Чайтанья. Это, так сказать, выходит за рамки служебного долга. Это показывает, как Шриваса Тхакур всегда старается исполнить желание Господа Чайтаньи.

Так заканчивается глава под названием «Господь Гаурахари совершает санкиртану во дворе Шривасы Тхакуры; смерть сына Шривасы Тхакуры».

Видите ли, мы верим, что душа никогда не умирает. Бхагавад-гита говорит нам, что душа покидает тело, находясь в тонком теле, и отправляется в следующее рождение, или возвращается к Богу. Так как сын Шривасы покинул свое тело во время чтения Господом Чайтаньей харинама -санкиртаны , тот, кто думает о Кришне в момент ухода из тела, вернется к Кришне. Таким образом, тело погибает, но душа никогда не погибает. Следовательно, душа — это духовная сущность, грубое тело из пяти элементов — это материальная энергия, а тонкое тело, которое несет душу, — это ум, разум и ложное эго. Таким образом, душа переносится тонким телом в следующее рождение.

Шриваса Тхакура утешает членов своей семьи.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.26

ананде карена нритйа шри-шачи-нандана
акамбите шриваса-грихе утхила крандана

Джаяпатака Свами: Когда Шри Шачинандана, сын матери Шачи, танцевал в любовном экстазе, внезапно из дома Шривасы донесся плач .

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.27

сатваре айла грихе пандита шриваса
декхе, путра хайяче паралока васа

Джаяпатака Свами: Поэтому Шриваса Пандита немедленно вошел в свой дом и увидел, что его сын покинул свое тело и отправился в трансцендентный мир.

Чайтанья-бхагавата Мадхья-кханда 25.28

парама гамбхира бхакта маха-таттва-гьянис
три-ганере прабодхите лагила апани

Джаяпатака Свами: Поскольку Шриваса Тхакура был глубоко преданным и хорошо знал великие истины духовной науки, он начал утешать женщин духовными знаниями.

Шри Шри Гитамала 25.1

правешийа антах-чистый, нари-гане шанта каре
Шриваса амийа упадеше
шуна пагалини-гана, шока кара акарана
киба духкха тхаке кришнавеше

Войдя во внутреннюю комнату, Шриваса начал умиротворять всех находившихся там женщин, давая им духовные наставления, сладкие, как нектар. Он сказал: «Послушайте, вы, безумные дамы, вы все напрасно сетуете, ведь какое же несчастье может быть в экстатической любви к Кришне!»

Джаяпатака Свами: Итак, его сын покинул тело во время киртана Господа Чайтаньи, воспевая святые имена Кришны. Несомненно, этот ребенок достигнет благополучного места назначения, так какой смысл скорбеть? Поэтому он таким образом давал наставления женщинам.

Шри Шри Гитамала 25.2

кришна нитья сута яра, шока кабху нахи тара
анитья асакти сарва-наша
асияча э самсаре, кришна бхаджибара таре
нитйа-таттве караха виласа

Перевод: Тот, кто имеет Кришну в качестве своего вечного Сына, никогда не будет ни о чём скорбеть, хотя, если человек привязывается к временному, то всё теряется. Вы все пришли в этот материальный мир с целью поклонения Кришне, поэтому теперь вам всем следует утвердиться в вечной Абсолютной Истине.

Джаяпатака Свами: Цель человеческой жизни — преданное служение Господу Шри Кришне и возвращение к Кришне. В этом материальном мире есть рождение, смерть, старость и болезни. Но это не то, о чем следует сожалеть, это вне нашего контроля. Напротив, мы должны оставаться непоколебимыми в преданном служении Кришне. Таков был духовный совет, наставление, данное Шривасой Тхакуром своей жене и женщинам.

Шри Шри Гитамала 25.3

э дехе йават стхити, кара кришначандре рати
кришна джана дхана,
джана, прана э деха-ануга йата, бхаи бандху пати сута
анитья самбандха бали' мана

Перевод: Пока вы существуете в этом теле, вы все должны взращивать любовь и привязанность к Господу Кришне, зная, что Он — ваше истинное богатство, ваш истинный друг, ваша жизнь и ваша душа. Всех последователей этого тела, а именно братьев, друзей, мужей и сыновей, следует воспринимать как имеющих лишь временные отношения.

Джаяпатака Свами: Обычно мы воспринимаем семейные отношения как нечто постоянное, но на самом деле наши постоянные отношения — это отношения с Кришной, а все остальные отношения временны и основаны на телесности. Поэтому Шриваса Тхакура был истинным таттва-джняни , он понимал Абсолютную Истину и поэтому наставлял этих женщин смотреть на вещи с трансцендентной точки зрения.

Śrī Śrī Gītāmālā 25.4

кеба кара пати сута, анитья-самбандха-крита
кахиле ракхите наре таре
карама-випака-пхале, сута ха'йе васе коле
карма-кшая ара раите наре

Перевод: Тот, кто хочет удержать мужей или сыновей, не сможет этого сделать, ибо все эти отношения лишь временны. Даже если ваш сын сидит у вас на коленях, вы все равно не сможете его защитить, потому что, когда его плохие деяния принесут плоды, его нынешняя карма закончится, и он больше не сможет здесь оставаться.

Джаяпатака Свами: Мать и отец, они не смогут спасти человека, если его время истекло, и здесь Шрила Бхактивинода Тхакура объясняет наставления Шривасы Тхакуры. Он говорит о том, что не следует цепляться за материальные отношения, а нужно держаться лотосных стоп Господа Кришны.

Шри Шри Гитамала 25.5

итхе сукха духкха мани', адхо-гати лабхе прани
кришна-пада хаите паде дуре
шока самварийа эбе, намананде майа' сабе
бхакативинода-ванчха чистое

Перевод: Принимая такое временное счастье и горе, многие другие живые существа деградируют до низших форм жизни, отдаляясь далеко-далеко от лотосных стоп Кришны. Поэтому вам всем следует прямо сейчас отказаться от временных скорбей и просто погрузиться в блаженство святых имён Господа. Все желания Бхактивиноды исполняются благодаря тому, что он слышит, как Шриваса произносит такие прекрасные вечные истины.

Джаяпатака Свами: Шриваса Тхакура дает правильное сознание, которым должен обладать каждый, и объясняет, что есть истинная правда, и как в этом материальном мире всегда существуют различные виды страданий. Мы должны быть полностью сосредоточены на Верховной Личности Бога. Иногда люди скорбят из-за того, что какие-то временные отношения распались. Но такая скорбь может быть свойственна даже животным. Некоторые коровы, если их теленок умирает, перестают давать молоко. Поэтому молочник набивает чучело мертвого теленка и подвешивает его на корове, и корова радуется: «О, мой теленок жив», и продолжает давать молоко. Таким образом, если человек скорбит в материальной жизни, это не очень возвышенно, и многие люди деградируют до низших форм. Теперь Шриваса учит, как следует смотреть на вещи с трансцендентной точки зрения и не оплакивать тело, потому что душа продолжает жить.

Так завершается глава под названием «Шриваса Тхакура утешает членов своей семьи».

Есть вопросы?

Вопрос : Харе Кришна Гуру Махараджа. Примите мои почтительные поклоны. Когда мы попадаем в беду и несчастье, нам очень трудно сохранять спокойствие. В нашем уме возникают различные мысли и напряжение. Как в это время сосредоточить свой ум на Шри Гуру Махарадже и Кришне?

— Твоя дочь
Антима деви даси.

Джаяпатака Свами: Видите ли, нам следует обладать видением Шривасы Тхакура, видеть разницу между материальными отношениями и духовной реальностью. Если у нас есть это знание, мы, естественно, можем преодолеть страдания и проблемы материального мира. Но поскольку мы обусловлены и оплакиваем то, о чём не следует оплакивать, поэтому, скажем, если умирает член семьи, у разных варн есть разные периоды, когда нам не следует ходить в храм. Я думаю, у брахманов этот период составляет 11 дней, а у шудр — 30 дней. Поэтому, чем больше у человека духовных знаний, тем больше он может восстановиться. Я слышал, что главный священник храма Гуруваюр, если кто-то умирает в его семье, ему ничего не говорят. Потому что если бы ему сказали, ему пришлось бы прекратить богослужение на несколько дней. Поэтому, пока он находится на посту главного священника в течение шести месяцев... Он и слышать не хотел о несчастьях в своей семье. Сосредоточение внимания на гуру и Кришне — это вопрос духовной мудрости. Последний вопрос.

♦ ♦ ♦ ♦

Вопрос: Уважаемый Гуру Махараджа! Примите мои почтительные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Когда душа покидает тело с определённым образом мышления, обретёт ли она тело, сохранив тот же образ мышления? Даже если она годами повторяла мантру Харе Кришна?

— Твой ничтожный слуга,
Оджасвини Радхика деви даси.

Джаяпатака Свами: Если человек годами повторял святые имена, почему у него должно оставаться такое же мировоззрение? Естественно, его мировоззрение должно было измениться. Бхарата Махараджа покинул царство мира, чтобы посвятить себя аскезе и духовной жизни. Но он привязался к оленю. Поэтому ему пришлось родиться оленем. Но поскольку он был духовно развит, он помнил свою предыдущую жизнь. Тогда он осознал свою ошибку. Что, к сожалению, он привязался к оленю, когда покинул царство мира, чтобы заняться самореализацией. Ему не следовало так привязываться к оленю. Да, сознание, которое мы имеем в момент ухода, приведет нас к будущему рождению. Но, будем надеяться, повторяя святое имя, человек сможет помнить Кришну в момент смерти. В любом случае, Кришна непременно поможет тому, кто долгое время поет мантры. Спасибо за ваш вопрос, Ojasvinī Rādhikā devī dāsī. 

♦ ♦ ♦ ♦