20170118 Разговор

Ниже приводится выступление Его Святейшества Джаяпатака Свами Махараджи, состоявшееся 18 января 2017 года в Канайядеше. Выступление сопровождалось переводом на хинди.

Шри-Кришна-Чаитанья Прабху-нитйананда

шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

хари харайе намах кришна йадавайа намах

йадавайа мадхавайа кешавая намах

гопала говинда рама шри-мадхусудана

Нитай Гаура Харибол Харибол Харибол Харибол

Мукам кароти вачалам пангум лангхайате гирим

йат-крипам там ахам ванде шри-гурум дина-таранам

параманандам мадхавам шри-чаитанйа-ишварам

hariḥ oṁ tat sat

Джаяпатака Свами : Хочу поблагодарить детей за их прекрасную театральную постановку. Я думал, они подарят мне палку. Потому что вы все — учёные люди.

Кто будет переводить на хинди?

Поэтому я буду говорить по-английски, но иногда мое произношение будет непонятно, и Шьям Мадхусудхан его повторит.

lekin thik thak anubad cāhiye (Но мне нужен правильный перевод) – [смех].

Если я скажу что-то вроде «смеюсь», вы тоже должны засмеяться на хинди.

Очень приятно видеть столько преданных. Это Канайя-деша, место Господа Кришны, Канайя-деша. В Индии есть храм, который также называется Канайя-стхана. Он находится в Канай-Натсале. Раньше он был частью Бихара, а теперь — частью Джаркханда. Господь Чайтанья принял посвящение в Гайе.

Сначала Ишвара Пури Махараджа не хотел посвящать Его. Он сказал: «Ты Нимай Пандита, ты великий пандита , кто я такой, чтобы посвящать тебя?», но Господь Чайтанья сказал: «Если ты не посвящишь меня, то какой смысл мне жить? Я должен принять посвящение. Поэтому единственный способ спасти мою жизнь — это посвятить меня». И Ишвара Пури посвятил Его.

Господь Чайтанья начал воспевать Харе Кришна в Гайе. После посвящения он испытал великий экстаз. После просмотра этой драмы я подумал, насколько совершенным является посвящение. Это человеческое совершенство жизни — служить Кришне. Затем Господь Чайтанья начал воспевать и танцевать в экстазе. Люди собрались вокруг него, чтобы посмотреть. Тогда Он смутился от того, что так много людей смотрят на Него. Поэтому Он совершил пиндха -дану в память о Своем покойном отце, Вишну-Гая. Существует много Гай, и Вишну-Гая и Бодх-Гая — самые известные. Затем Господь Чайтанья, совершив пиндхи, снова начал киртан и подумал: «Позвольте мне отправиться во Вриндаван». И Он пересёк реку Пхалгу, которая вела во Вриндаван. Затем с неба раздался голос: «Сейчас не время идти во Вриндаван. Ты должен вернуться в Навадвипу и начать движение санкиртаны . Во Вриндаван ты отправишься позже».

И тогда Он повернулся назад. Затем Он отправился в Канайя-стхану, Канайя-дешу, Канайя-Натсалу, прямо у Ганги, на западной стороне Ганги. Там, в Канайя-стхане, Он увидел деревенского мальчика, играющего на флейте. Он был на большом расстоянии, но Его игра на флейте была очень привлекательной. Мальчики подошли ближе и увидели, что на Нем желтая дхоти с красным поясом. Он подошел ближе и увидел, что у Него в тюрбане павлинье перо. Он подошел ближе, и Господь Чайтанья подумал: «Это Кришна, это Кришна, это Кришна». [ Харибол ], тогда Он был Кришной, и Он подошел прямо к Нему, а затем обнял Его.

Господь Чайтанья испытывал невероятный восторг, но затем Господь Кришна отпустил его, и Кришна убежал. Чайтанья побежал за Ним, но Кришна исчез, и тогда он катался по земле. Он чувствовал такую ​​сильную разлуку. Кришна был у Него в руках, Кришна был у Него, и Он потерял Его.

Кришна, Кришна, Кришна, Кришна. Итак, Кришна обещал, что скажет Рукмини и Нараде Муни, что вернется в Кали-юге, но будет преданным, потому что Рукмини сказала, что не знает, насколько сильно Его любят преданные и как именно. Поэтому Он вернется как преданный. Так началось Его экстаз в Бихаре и Джаркханде. Он покинул Навадвипу как Нимай Пандита, вернулся как Гаура Хари, и все заметили перемену. Теперь Он преподавал санскритское учение вьякарана , используя имена Господа Кришны. Позже Джива Госвами провел такое занятие, что назвал его Хари- намамрита-вьякарана . Тогда Господь Чайтанья созвал преданных и сказал им, что хочет встретиться с ними в ашраме Шукламбары Брахмачари. В своей ашраме Он провел калпа-врикшу . Любой цветок, какой Он пожелает, Он прикажет достать. 300 жасминов, 200 раджанигандх , голока-чампа , и никто не пойдет никуда еще, если все цветы можно собрать с одного дерева.

И вот Господь Чайтанья пришёл туда. Там растёт дерево Тамала . Увидев дерево Тамала , Он обнял его. Он сказал другим преданным: «У меня в руке был Кришна, Он был у меня, Он был у меня, и я потерял Его. Вы не знаете, каково это — иметь Кришну и потерять Его. Оу Оу »

Таким образом, все преданные знали эту историю. Прежде, как Нимай Пандита, Он был величайшим Пандитой в Навадвипе. Он мог победить кого угодно в логике, в Ньяе , Он мог убедить кого-то в своей неправоте, затем убедить в своей правоте, а затем снова убедить в их неправоте — у Него был такой ум. Вот кто такой верховный Господь. Что бы Он ни делал, Он делает это превосходно.

Итак, как пандита , Он был Вачаспати , величайшим пандитой . Как преданный, Он был самым милосердным и добросердечным преданным. Поэтому люди думали, что Он болен. Мать Шачи вышла позвать Его на обед: «Нимай — прасада !» Пришли соседи. «С твоим сыном что-то не так. Кичу вайудош , у него беспокойный мозг. Дай Ему немного молодого кокоса». «Нет, нет, нет, нет, это недостаточно сильно, нанеси ему на волосы дашамула тайла », — сказал другой сосед. «Нет, нет, нет, Он совсем свихнулся, свяжи Его веревками», — сказала мать Шачи. «С моим сыном все в порядке».

Итак, Нимай отправился к воплощению Нарады Муни, Шривасе Тхакуре, и сказал: «Могу ли я задать вам вопрос?»

«Конечно, почему бы и нет?»

«Люди говорят, что я болен, я действительно болен?»

«Какие у вас симптомы?»

«Всякий раз, когда я воспеваю святые имена Кришны, мой голос дрожит, из глаз текут слезы, волосы встают дыбом, иногда я плачу, иногда смеюсь, Ха - ха ».

Тогда Шриваса сказал: «Да, у тебя болезнь, и я тоже хочу эту болезнь. У тебя болезнь любви к Кришне, и даже Брахма и Шива хотят эту болезнь».

И сказал Господь Чайтанья: «Ты спас Мне жизнь. Я думал, что если у меня болезнь, то какой смысл жить? Но самое прекрасное, что если это болезнь, то какой смысл жить? Поэтому ты спас Мне жизнь».

«Видите ли, обычные люди не могут понять, какое экстаз вы испытываете. Приходите сюда ночью, я приглашу сюда избранных преданных, которые смогут оценить ваше экстаз». Тогда Шриваса Тхакур проводил ночные киртаны , на которых присутствовал Господь Чайтанья, и люди слушали их у дверей сада Шривасы.

«Что они делают, что они делают?» — начали скандировать некоторые .

«Да, именно этим они и занимаются. Ты один из них?   Харибол (все)»

«Значит, они пьют вино».

"О, нет."

«Все люди сошли с ума, все они скандируют Харе Кришна. Значит, ты один из них, прикрываешь их?» Вот так, но внутри они читали киртан .

Однажды Господь Чайтанья не испытывал никакого экстаза. Он сказал: «Сегодня я не испытываю никакого экстаза, кто в этом виноват?»

Каждый преданный подумал: «Что я сегодня сделал не так?» Затем они снова начали киртан .

Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Спустя некоторое время лорд Чайтанья сказал: «Я всё ещё не чувствую никакого экстаза. Должно быть, за мной наблюдает кто-то посторонний».

Шриваса Тхакура обошел свой дом. Он огляделся, никого не нашел. Затем он увидел большую корзину и поднял ее. Внутри сидела женщина, присев на корточки. Он схватил ее за шею, вывел к двери и сказал: «Зачем ты мешаешь киртане Господа Чайтаньи ?» Они вышвырнули ее за дверь и закрыли ее.

Господь Чайтанья спросил: «Кто это был?»

"Я не знаю."

«Это была ваша свекровь?»

«Как ты могла так поступить со своей свекровью?»

«Тот, кто нарушает Твою киртану , мой Господь, Я не знаю».

«Шриваса, тебя ждёт много проблем из-за плохого обращения со свекровью. Это уже слишком, Шриваса».

Он сказал: «Что ж, я хочу видеть тебя счастливым, Господи».

Они не стали бы называть Его Бхагаваном.

Он открыл это лишь дважды, потому что действовал как преданный. Таким образом, в доме Шривасы происходило много разных событий. Все это случилось всего 500 лет назад.

Господь Чайтанья предсказал, что через 500 лет Он пошлёт преданного, сенапати-бхакту , и этот преданный распространит Харинаму и Его учение в те далёкие страны, куда Он не ходил. Господь Чайтанья проповедовал на Индийском субконтиненте, но кто отправился 500 лет спустя в западные страны? Кто распространил Харинаму и учение Господа Чайтаньи? Это был Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Шрила Прабхупада. Поэтому вам всем очень повезло быть в семье Шрилы Прабхупады.

В ИСККОН мы — общество, где много гуру, но все они происходят от Прабхупады. Таким образом, мы все являемся частью семьи Прабхупады, гуру-парампары , и это огромное благословение. Поэтому, пока вы работаете и развиваете свою экономику, старайтесь вместе с друзьями и коллегами, я имею в виду коллег-индуистов, принять Харинаму . Эта Харинама — юга-дхарма для Кали-юги.

Прабхупада отправился на Запад проповедовать, но мне он велел приехать в Индию и проповедовать там же. Кроме того, когда я там дважды присутствовал, он говорил всем санньяси , чтобы они проповедовали по всему миру. Поэтому мы очень рады, что здесь, на Ближнем Востоке, в Канайядеше, так много людей воспевают Харе Кришна, а не изображают из себя королей. Они используют свою человеческую жизнь для развития своей естественной преданности Господу Кришне.

Сегодня рабочий день. Я не хочу выступать слишком поздно. Я отвечу на два вопроса: один от мужчин, другой от женщин. Если у вас есть какие-либо вопросы по поводу сегодняшнего выступления, задавайте!

Вопрос: Что такое духовное просветление? Что мы можем делать в повседневной жизни, чтобы достичь духовного просветления?

Джаяпатака Свами : Вы можете повторять мантру «Харе Кришна». Делайте джапу и киртан со своей женой и детьми, или, если вы не живете с семьей, то с другими людьми в вашем общежитии, а также поклоняйтесь изображению или божеству, читайте « Бхагавад-гиту как она есть» , участвуйте в собраниях группы «Бхакти-врикша» . Приходите так, когда проводится какое-либо общественное мероприятие, вы можете принять в нем участие. Готовьте и предлагайте свою еду Кришне, Кришна-прасаду , и ешьте прасаду . Все женщины должны научиться готовить прасаду , и некоторые мужчины тоже должны научиться готовить. Некоторые мужчины будут заниматься радха-севой, и это лишь некоторые из вещей, которые можно делать. Есть и другие варианты, но это самые простые.

У вас есть вопросы к женщине?

Мы хотим, чтобы ятра была организована, чтобы у нас была команда для проведения ятры . Шриваллабха и Тапан Мишра обсудят со всеми вами, как организовать руководство ятрой . Мы хотим, чтобы эта ятра прошла очень хорошо. Это наша новейшая ятра , с большим количеством участников. У нас есть Баларама деша, Кришна-катха деша, Аватари деша, Шьяма деша, Дамодара деша, Матура деша — все они под кодовыми именами Канайя деша. Но была одна женщина в Матура деше. Она сказала: « Гуру-дева , в этом году я привлекла очень мало преданных. Мне очень жаль».

Я спросила её: «А сколько последователей ты привлекла?»

«Всего 76».

«Ну, неплохо».

«Какова была ваша цель?»

«108»

Если бы каждый преданный ежегодно приобретал по одному преданному, это число удваивалось бы каждый год. Мы не хотим быть глупцами, как царь Брахма. Потому что ты не знаешь, куда он идёт, что он делает, где он снова родится.

В любом случае, большое вам спасибо.