27.03.2013 Выступление на церемонии саньясы и посвящения.

Я поговорю совсем немного. Как уже сегодня утром, когда я еще вчера спрашивала имена, мне их предоставили только сегодня, с опозданием, поэтому и произошла задержка.

Сегодня у нас есть два посвящения в санньясу , несколько посвящений Харинама и несколько вторых посвящений. Посвящение в санньясу называется брихад-врата . В нашем обществе принятие санньясы требует множества шагов . Чтобы распространить это движение, Прабхупада дал санньясу многим. Так, я получил санньясу в 21 год, а сегодня это практически невозможно. Поэтому санньяса означает, что мы должны быть очень осторожны, особенно с любыми объектами чувственного восприятия. Всегда оставайтесь с другими преданными и не встречайтесь наедине с представителями противоположного пола.

Одна женщина попросила Ома Вишнупаду Бхактисиддханту Сарасвати Тхакуру поговорить с ней наедине, и он ответил: «О, это все доверенные слуги, и вы можете говорить в их присутствии, я не вижу женщин одних. Поэтому следует регулярно посещать святую дхаму , а особенность санньясы в том, что он способен много проповедовать, но при этом должен оставаться смиренным и следовать примеру своих предшественников -санньяси» .

Есть стих из «Бхагаватам» , которому нас научил Прабхупада, и Господь Чайтанья повторял его снова и снова. Это «Аванти брахмана» , он взял «триданди-санньяса» .

Вы видите, что существует два вида санньясы : майявадисты придерживаются эка-данди - санньясы , а вайшнавы — триданди-санньясы .

Таким образом, молитва брахмана- аванти была следующей:

этам са астхайа паратма-ништхам
адхйаситам пурватамаир махаршибхих
ахам таришйами дуранта-парам
тамо мукундангхри-нишевайаива
(ШБ 11.23.57)

Мы должны запомнить это и регулярно повторять.

Etāṁ sa āsthāya parātma-niṣṭhām – Я буду очень усерден в своей практике преданного служения. Adhyāsitāṁ pūrvatamair maharṣibhiḥ – Я буду следовать по стопам предыдущих ачарьев и санньяси . Ahaṁ tariṣyāmi duranta-pāraṁ – Я перейду этот океан рождения и смерти. Tamo mukundā ṅ ghri-niṣevayaiva – Служа лотосным стопам Господа Мукунды, Кришны. Харибол! Харибол! Харибол!

Принимая обеты санньясы или обеты грихастха - дхармы , человек должен быть очень стойким в своем преданном служении, но от санньяси ожидается большая зрелость. Поэтому его почитают как духовного учителя всех остальных членов общества. Но мы видим, как Господь Чайтанья, будучи санньяси , раздавал прасад и служил другим преданным. Он убирал храм во время гундича-марджаны и танцевал в киртане . Вот великие примеры, показанные Шри Чайтаньей Махапрабху… Oṁ tat sat .

Что касается первого и второго посвящения, вы, должно быть, сегодня много слушали. Поэтому я не хочу повторяться. Десять оскорблений святого имени, которых следует избегать, особенно оскорбление чистых преданных Господа. Вы можете не считать кого-то преданным, но Кришна может считать его таковым. Любой, кто воспевает святое имя, является преданным, и оскорбление таких воспевающих святое имя — это оскорбление святого имени. Так же и с каждым оскорблением нужно быть очень осторожным.

Сегодня вы принимаете обеты, которые считаются первыми указаниями духовного учителя. Несоблюдение их — это третье ^{оскорбление} святого имени. Это… считается вторым рождением, оно называется гуру-джанма . А второе ^{посвящение} — это третье рождение, оно называется яджня-джанма . Оно даёт право поклоняться божествам и учиться совершать яджны . Поэтому нужно быть очень осторожным при выполнении своих обязанностей во время второго ^{посвящения} . Второе ^{посвящение} — это тайная, секретная мантра . Она будет дана позже в тайном месте. Это краткая версия моей речи, чтобы мы могли быстро закончить и приступить к абхишеке Господа Чайтаньи. Харибол! Харибол!