17.10.2008. Первые дни движения Харе Кришна.

Ниже приведена лекция Его Святейшества Джаяпатаки Свами Махараджи, прочитанная 17 октября ²⁰⁰⁸ года в Чоупатти, Мумбаи, Индия.

Джаяпатака Свами: Приятно видеть так много преданных. Я был студентом университета в Род-Айленде, Брауновского университета. Я изучал физическую химию. Я был студентом естественнонаучного направления и учился на полной стипендии. Но я задавался вопросом, в чем же на самом деле смысл жизни. Я заметил, что профессора, похоже, не очень-то верили в то, чему учили. Казалось, это просто их работа, поэтому они и преподавали, но если задать какой-либо экзистенциальный вопрос, они скажут: «Не задавайте все эти вопросы». Будь то учитель естественных наук, учитель математики, учитель физики. «Не спрашивайте ничего духовного. Это не моя тема». Но они также, похоже, не были по-настоящему вдохновлены тем, чему учили.

Однажды к нам приехал профессор из Гарварда, как раз из той же лиги. Так что у них был обмен профессорами. Я забыл название его лекции, но я там был. И он говорил обо всех экзистенциальных вещах. Он рассказал историю о Сиддхартхе, который стал Буддой. И как он вышел из своего дворца и увидел больного, старика и мертвеца. Мертвое тело, а затем младенца, которым он стал… Сиддхартха был потрясен: «Мы проходим через эти изменения. Мы перерождаемся снова. И в чем весь смысл? Это как оскорбление и обида. Я должен понять, в чем смысл жизни», — после чего он погрузился в медитацию. Так что, будучи американским студентом, студентом-естествоиспытателем, я никогда не сталкивался даже с идеей реинкарнации, разве что в кино. А теперь она немного присутствует в фильмах и тому подобном.

Но в те времена на Западе это не было предметом общественного обсуждения. Вероятно, это отличалось от того, что испытывали многие из вас, хотя бы в детстве, когда это стало для них большим потрясением. И я задумался: «А что, если мы переживем все эти изменения…», и спросил своих учителей, и тогда они сказали мне: «Не беспокойте нас. Все это…» И это не давало мне покоя. Возможно, в жизни есть какой-то высший смысл. А потом, во время каникул, я поехал в Сан-Франциско и зашел в книжный магазин, чтобы купить книгу о чем-то… чтобы получить ответы на свои вопросы. Я увидел, что все книги из Индии. Я спросил владельца магазина: «Почему все книги из Индии? Ничего из Америки?» «Из Америки? Духовные вещи. Это Индия». Он сказал: «Ну, у меня есть одна книга. Это книга об астральной проекции. Вы погружаетесь в своего рода медитацию и проецируете свое тело сновидений, свое астральное тело, свое психическое тело».

Итак, я принёс книгу и пытался её прочитать, но особого успеха не добивался. Иногда мне казалось, что меня выбрали специально, и я немного бегаю туда-сюда. Так я и думал. В общем, я увидел, что автор в Сан-Франциско, и поехал к нему. Потом я позвонил в дверь. Никто не ответил. Я услышал какой-то шум внутри, поэтому пошёл в заднюю часть дома. Он что-то затевал. Крупный, крепкий мужчина. Тогда я сказал: «Я прочитал вашу книгу и хотел бы задать вам несколько вопросов». «Хорошо, хорошо. Входите». Он проводил меня в свою гостиную. Он сказал: «Сначала хочу сказать вам одну вещь. С тех пор, как я написал книгу, я нахожусь под домашним арестом, не могу проецировать свои мысли. Тогда я подумал, что, думаю, нет смысла давать вам советы, потому что теперь я сам наказан».

И после этого я подумала, знаете, лучше бы мне проверить всех этих людей, которые пишут эти книги. Так что я купила книгу по йоге . Я пыталась заниматься йогой , которую изучила. Сходила в его ашрам и большой бассейн. Все девушки в бикини там подходили и обнимали его. А он не казался таким уж духовным. Вот так, потом я какое-то время пробовала буддизм. Тибетский буддизм. Арендовала лодку. Но я не могла найти... того буддийского гуру, к которому можно было бы обратиться. Потом я подумала, знаете, это как пробовать что-то методом проб и ошибок, так что лучше найти кого-то, кто действительно гуру , и найти кого-то, кто прошел через все это и уже пришел к какому-то пониманию. Я подумала, может быть, тогда я никого не найду в Сан-Франциско. Поэтому я подумала: «Поехали бы в Индию».

Затем я увидел рекламу Ратха-ятры в Сан-Франциско в 1968 году. Там говорилось, что за пожертвование в «двадцать пять центов» можно получить вегетарианское блюдо. Я был вегетарианцем. Я подумал: «Хорошо, по крайней мере, я пойду и поем вегетарианское блюдо, а потом посмотрю, какие там люди». В те дни ИСККОН находился в очень примитивном состоянии. Я зашел. Все сидели на кухне, вокруг кастрюль, накладывали себе еду и ели. Я просто сидел там. Меня никто не обслуживал. И я подумал, может быть, это что-то вроде духовного ритуала выживания на Филиппинах. Ты просто залезаешь в кастрюлю. Потом я хотел дать эти двадцать пять центов, но они были очень духовными. Никто не  хотел брать у меня деньги. Все они уходили куда-то еще. ( смех )

Затем я зашел в соседний книжный магазин и бутик. Там был некто по имени Гаргамуни. Он до сих пор там. Он во Вриндаване, и его иногда называют «Гарга-деньги». Я попросил его принять мое пожертвование. «Конечно, конечно, пойдем». Затем он продал мне комплект «Бхагаватам » . В тот раз комплект состоял из трех книг, первая песнь, и, кажется, стоил 13 долларов. Не знаю, была ли это хорошая цена или нет. Но я все же взял одну из них… две я взял. «Мне пора идти. Там сзади есть люди, с которыми можно поговорить… Большое спасибо». Он запер дверь и ушел. Я не получил от него много информации.

Во время моего первого визита я пытался узнать об этом побольше. Я прошёл в заднюю часть помещения, и ко мне подошёл человек и сказал: «Знаете, мы здесь работаем над специальным проектом по спасению всего мира и нуждаемся в небольшой помощи. Вы умеете держать гвоздь?» «Да, умею. У моего дяди была небольшая деревянная мастерская в гараже». Я взял гвоздь, и он начал забивать его. Знаете, держать гвоздь – это очень техничный процесс. Как только он входит в дерево, нужно отвести руку. Иначе пальцы раздавятся. Может, это и не высокотехнологично, но определённая техника всё же есть. Затем он сказал: «Ух ты, вы отлично справились. Вы – эксперт по держанию гвоздей». Он пожал мне руку и сказал: «Меня зовут Джаянанда. А как вас зовут?» В то время меня звали Джей. Не Бхакта Джей, а просто посетитель Джей.

«Видите ли, вы умеете и молотить». «Да, знаю, у меня был молоток». Он сказал: «Хорошо, держи гвоздь и забивай». Нарисовал несколько кругов на дереве, и я снова забил. Он ударил меня по спине, обнял и сказал: «Ты замечательный. Ты такой...» Показал мне фотографию Ратха-ятры в Джаганнатха-Пури. «Итак, мы хотим провести такой фестиваль. Как это здорово. Миллион человек или что-то в этом роде... 10 лакхов. Постройте вот эту машину. Это должна быть такая машина». «Ух ты! Сколько времени это займет? На строительство уйдет пара месяцев, а может быть, и год». «Нет, нет. Тогда проект ИСККОН на одну неделю. В течение недели вы увидите всех, кто тянет жезл, всех, кто видит Его колесницу. Эти Божества, эти особенные, которые у нас есть в храме, Джаганнатха (люди), все они освобождаются, они возвращаются к Богу. Мне нужна ваша помощь». Звучит как хороший проект – освободить мир.

И вот я вместе с командой строил ратху . Может быть, восемь или девять преданных, забивали гвозди, пилили и всё такое. Пока мы пилили, Джаянанда Прабху рассказывал нам о многих своих деяниях, связанных с Прабхупадой. Каким великим был Шрила Прабхупада, каким милосердным он был. Я подумал: «Похоже на настоящего гуру …» И я подумал, что мне бы очень хотелось когда-нибудь встретиться с ним. Поэтому я спросил: «Где он?» «Ну, он в Канаде, в Монреале. Потерял визу в Америку, сказал, что ждёт новую. Но он собирается поехать в Индию».

Возможно, тогда я работала с Ратха-ятрой. Затем один преданный взял меня под своё руководство и показал, как читать джапу . Я прочитала книгу « Легкое путешествие на другие планеты ». Ну, антиматерия и всё такое, что соответствовало моим научным представлениям. А потом кто-то сказал: «Почему бы тебе сегодня не выйти в парк и просто не начать читать мантры?» Поскольку я занималась йогой и всем прочим, я села в парке, приняла йогасану и начала читать мантры. И в первый день я прочитала около тридцати двух кругов. Я подумала, что это самая интенсивная, чудесная медитация, которую я когда-либо совершала. Я чувствовала так много всего. Я не знаю, что именно я чувствовала. Это было что-то действительно сверхъестественное. И я вернулась в храм, и этот преданный ждал меня. Он сказал: «Извините, у вас всё ещё лежат эти чётки в рубашке? Я случайно дал вам чётки Прабхупады. Мне нельзя никому их давать. Верните их». На следующий день всё было совсем иначе.

Итак, я был там… Там был Тамала Кришна Махараджа и Вишнуджана. Все они пели мантры и танцевали во время киртаны . Это было очень напряженно. Это длилось всего неделю, 10 дней. Точно не знаю. Тогда я решил: если ты по-настоящему не погружаешься во что-то, если ты по-настоящему не пробуешь это, как ты узнаешь, правильно это или нет? Давай попробуем. Я в отпуске. У меня есть время до начала занятий. Давай попробуем. Придумаем интенсивную программу. И если это сработает, значит, я нашел то, что искал. А если не сработает, по крайней мере, я продолжу поиски, пока не найду то, что нужно. Поэтому я решил в день Ратха-ятры, что нужно побриться и стать брахмачари за десять дней. Обычно здесь, в Чоупатти, на это уходит больше времени.

Но это было начало ИСККОН, сейчас это лишь малая часть. Каким-то образом они приняли меня. Я не знаю как... Итак, Джаянанда побрил меня и оставил большую шикху, которую они все еще держали, и в день Ратха-ятры все вдруг удивились: «О, вот Бхакта Джай, бритый, тянет ратху ». Тогда я сказал президенту храма, что хочу пойти к Прабхупаде после...Ратха-ятра, и если вы его не поймете, у него индийский акцент, который американцам очень трудно понять. «Так что лучше остаться здесь и послужить в храме».

Но потом другой преданный сказал: «Не слушай его. Он просто хочет, чтобы ты послужил ему». Предложи ему билет, чтобы он тоже поехал к Прабхупаде и посмотрел, что он скажет. Я попробовал. Он сказал: «Правда? Дай мне билет. Хорошо». Он был разоблачен. Затем я поехал в Монреаль, и там в то время было не так много преданных. Возможно, всего три храма. Были Сан-Франциско, Нью-Йорк и Монреаль, и, возможно, во всем ИСККОН было 150-200 преданных. Я не знаю точных цифр, но в храмах было максимальное количество.

Итак, я новообращенный брахмачари , побрился налысо. После занятий...Прабхупада спросил: «Кто это?» Так получилось, что там оказался Гаргамуни. Гаргамуни ответил: «Это Бхакта Джей из Сан-Франциско», и Прабхупада сказал: «Приведите его завтра на обед». Я не знал, во что ввязываюсь. Гаргамуни был там со своим старшим братом Брахманандой. А в то время я был очень худым и молодым. Мне было 19 лет, я учился на втором курсе… Поэтому меня так сильно накормили прасадой , что я не мог съесть так много. У меня не хватало сил. Но двое других могли съесть очень много.

Нужно какое-то время быть преданным, пока аппетит снова не возродится. ( смех ) Помню, там был рис, кажется, соус карри и пакоры . Но я пока не помню точных названий. Но по воспоминаниям, по картинкам, это было именно оно. Возможно, ещё какие-то сабджи и прочее. Тогда Прабхупада всё повторял: «Дай ему ещё, дай ему ещё». А я был готов лопнуть от негодования. Потом у меня была аудиенция у Прабхупады – даршана , я рассказал ему свою идею. Может быть, поехать в Индию. Он сказал: «Да, не волнуйся. Останься со мной. Я тебя обучу, а через пару лет отправлю в Индию». Именно это и произошло. Я был сПрабхупада. Он был очень добр ко мне, дал мне кое-что... Я был помощником его слуги. Что-то вроде помощника помощника его секретаря. Я мог оказывать ему некоторые личные услуги.

Когда они после обеда ходили по магазинам, он отдыхал. А я сидела у его двери. Там было несколько преданных. Поэтому меня посадили у его двери. На случай, если он позвонит в звонок, я заходила, и много дней он не звонил. Однажды он позвонил. Я зашла, а у него был таракан. Даже в Канаде есть тараканы. И он сказал: «Знаешь, помоги мне открыть дверь, открой окно. Я открыл окно». Затем он сказал таракану: «Ты заперт в этой маленькой комнате. Теперь я дам тебе весь мир, чтобы ты мог наслаждаться им». Выбросил его в окно. ( смех ) Всё, что говорил Прабхупада, было философским, и в то же время у него было отличное чувство юмора.

В те дни он хотел покрасить свою белую ткань шафраном. Поэтому он дал нам, мы тогда использовали геруамати , этот камень, привезенный откуда-то из Гималаев. Его нужно было измельчить, и он превращался в шафран. Затем в него окунали ткань, и она окрашивалась. Это был очень грубый краситель, называемый качча-красителем . Им красили ткань. Это называется пакка- краситель, верно? Так вот, это был качча . Мы часами терли эти камни в ванне. Прабхупада вошел и сказал: «Он недостаточно густой». Поэтому нам пришлось продолжать. Мы добились нужной консистенции к девяти часам. Пока это происходило, Прабхупада по какой-то причине спустился в подвал, я не знаю, просто чтобы посмотреть, что там происходит. И вот, когда секретарь подошел и увидел большую крысу, он прыгнул перед Прабхупадой и воскликнул: «Харе Рама!», и я замечал каждую мелочь, которую он делал, и как мгновенно он произносил «Харинама». Мгновенный ответ. Крыса убежала.

Однажды мы проходили мимо университета Макгилла, Прабхупада шел рядом и сказал, что в библиотеке университета Макгилла есть одна из книг Бхактивиноды Тхакура — « Жизнь и учения Господа Чайтаньи» , и он отправил книгу в Макгилл. Позже Прабхупада написал об этом статью. Один кардиолог по имени Макгилл сказал, что, похоже, за внешним видом скрывается нечто большее. Потому что он провел много операций на открытом сердце. Люди умирают. Кажется, что что-то покидает их. Это как некий блеск в глазах, который исчезает. Он сказал, что когда кровь проходит через сердце, оно наполняется энергией. Поэтому он назвал это «сердцем». Тогда Прабхупада написал ему об этом.

Как в сердце есть духовная душа, которая помогает во всем этом. Об этом написано в некоторых книгах. В этом письме доктору Макгиллу. Так я каждый день ходил с Прабхупадой и другими преданными. И это был чудесный опыт. Затем некоторые преданные зашли, чтобы получить благословение Прабхупады. Они собирались отправиться в Лондон, чтобы начать там проповедь. Шьямасундара, Гурудаса, Мукунда и их жены. Они были грихастхами . Прабхупада послал их открыть целую страну, целый континент. Все прошло, и они даже встретились с «Битлз», и им удалось сделать запись на Apple Records, которую мы до сих пор слушаем, — это Говинда и храм Харе Кришна, храм Радха-Кришна. Итак, мы встретились с ними, Прабхупада дал им благословение, и они ушли. Вот так для меня всё и началось.

В то время я был зарегистрирован в ИСККОН. На самом деле, сначала он не был зарегистрирован. Однажды, когда я занимался распространением книг, я зашел в студенческое общежитие, где разные студенты покупали книги, поговорил с ними, зашел в одну комнату, и один парень встал, положил книгу и начал кричать на меня, ругаться и говорить всякую чушь. Это очень оскорбительно, а я всего лишь новый, совсем недавно ставший преданным. Поэтому я просто развернулся и ушел. Мне сказали, что если я буду слышать оскорбления, то просто уйду. Я ушел. Он был шокирован, потому что мне не понравилась моя реакция. Я просто развернулся и ушел. Я также подумал, что если я буду устраивать слишком много шума в общежитии и меня будут выгонять, то я больше не смогу распространять книги.

Но в то время у нас не было никаких книг. У нас была только одна — « Назад к Богу», когда они опубликовали статью «Назад к Богу» — с черепом в пустыне. Я точно не помню, что это была за статья, почему они использовали это на обложке. Помню, я был в университете Макгилла, держал плакат с надписью « Назад к Богу» , и люди смотрели и видели череп, фальшивые лица... это и есть Божество... Тогда мы пытались придумать, как проповедовать студентам. Думаю, сейчас у вас есть лучшие методы. Но тогда нас было три-четыре последователя, и у одного были «просто чудесные» сладкие шарики. Он говорил: «Откройте рот и положите». Если бы вы дали их в руку, они бы, возможно, бросили. Но они бы всё равно ели их. По крайней мере, они бы попробовали.

Следующий шел и давал им журнал. А третий шел с большим плакатом и писал: «Если вы хотите внести свой вклад, друзья, пожалуйста, сделайте пожертвование». Так мы содержали храм, хотя друзей тогда было немного. Вначале в ИСККОН было очень тяжело, и тогда мы арендовали боулинг. Знаете, боулинг? Есть боулинг. Там 10 белых дорожек, как бы они их ни называли, вы бросаете шар, он катится, и вы сбиваете все десять. Если вы сбиваете все, то сбиваете все. Вот сколько очков здесь. Так вот, там была длинная деревянная дорожка с двумя желобами. У нас в храме был боулинг на восемь дорожек. Мы проложили деревянные бруски между желобами, а сверху накрыли линолеумом.

Итак, у вас была эта очень красивая, изящная деревянная дорожка. А потом он наклеил две белые полосы линолеума на обычное дерево. Пять дорожек были отведены под храм, а три — под ашрам . Мы поставили перегородку, очень простую. Таким образом, все брахмачари жили на стороне ашрама . В то время Гопала Кришна Махараджа был моим бхактой , мы были со-бхактами . Он работал, кажется, руководителем в «Pepsi Cola» или какой-то косметической компании. Он приходил каждое утро, и мы вместе пели мантры. В то время у нас было немного книг. Одна из них — « Жизнь и история Господа Чайтаньи» . Там была большая глава в «Харидасе Тхакуре». Он был ачарьей святого имени.

У нас не было преданных старшего возраста. Я имею в виду, очень мало. Может быть, на месяц, на год старше. Сейчас же у вас так много наставников и преданных, которые могут направлять и помогать. У нас же выбор был невелик. Я читал книгу, и там говорилось, что Харидаса Тхакура, когда его мысли были заняты чем-то другим, начинал петь громче. Так что, будучи 19-летним студентом, я думал о многом, кроме Харидасы.Кришна. И я продолжал повторять мантру все громче и громче. Каждый раз приходила новая мысль, все громче, еще одна мысль, все громче. К сожалению, ум никогда не отключался. Но мой ум иногда отключался, и мне приходилось говорить громче. В конце концов, я начинал кричать изо всех сил. Ум оставался довольно неподвижным. Тогда все преданные пошли и пожаловались Прабхупаде, что этот бхакта так громко кричит, так громко повторяет мантру. Мы не можем думать. ( смех ) Вот таким я был. Я не думал только о Харе Кришна.

Прабхупада позвал меня и спросил, почему я так громко воспеваю мантры и мешаю преданным. Я ответил: «Ну, я читал в этой книге. Твой разум отключается. Воспевай громче. Харидаса Тхакура. Мой разум отключается. Поэтому я воспевал мантры громче». И он подумал, что Прабхупада на самом деле очень либерален. Как будто у него была веская причина. Он сказал мне: «Тогда можешь пойти воспевать мантры в парк». Так что меня сослали в парк, чтобы я не мешал другим преданным. Конечно, меня бы изгнали из этого храма, если бы я так воспевал мантры. В то время парк был еще не местом для бегунов, знаете, тогда там не было бегунов, только белки, и я просто кричал в парке, гулял и чувствовал себя очень блаженно. [К слову: это круто. Просто несколько видеороликов.]

Но через два года Прабхупада ушел. Он получил визу и снова сорвался. Перед отъездом он провел для меня посвящение, Джаяпатака даса брахмачари . Затем он назначил меня президентом храма в Монреале. И вот я, всего две недели как посвященный президент храма. Тогда я написал Прабхупаде: «Может быть, я слишком молод», — ответил я. Он сказал: «Не зацикливайся на своем теле», и я последовал указанию гуру . Вот я и был, знаете, вот я и был Бхакта Джай, а теперь я Джаяпатака. Но хотя другие преданные были не намного старше, с их точки зрения, они намного старше. Поэтому, если я кому-то говорил: «Делай то, делай это», на меня смотрели так, будто спрашивали: «Кто ты такой?». Поэтому мне пришлось освоить техники, как убеждать людей что-то делать, не задевая их завышенное самомнение.

В то время я был президентом. Я был казначеем, поваром и пуджари, потому что предыдущий президент собрал всех преданных, чтобы открыть новый храм в Ванкувере. А у меня в храме было всего четыре преданных и один 16-летний студент, который приходил после уроков в средней школе и принимал прасаду . Так что у нас было не так много денег. На счету было около 200 долларов. Это примерно 8000 рупий, но не так уж много. Потом мы поехали на... мы поехали на оптовый рынок фруктов и овощей, там были разные греки и другие люди, продающие ящики с бананами и яблоками. Мы пошли и сказали: «Мы монахи, мы религиозные люди, мы раздаем еду и сделали пожертвования». Нам дали старый ящик, слишком старый для оптовой продажи, чтобы использовать его для бананов. Мы отремонтировали его, загрузили целый маленький пикап.

Так много разных фруктов. Поэтому я не знала, как готовить многое. Только халаву , чатни и несколько сабджи . Может быть, шесть-восемь видов фруктовых чатни и, может быть, полдюжины, а может быть, и пять-шесть видов халавы . Халава с яблоками, халава с персиками, халава . Каким-то образом мы приготовили 20 блюд для индийских студентов, и некоторые из рабочих были в основном из Индии. Но он собирал 200 человек на воскресный пир, они давали пожертвование в 2 доллара и готовили 22 блюда. Утром я готовила, потом Прабхупада рассказал нам, как добавлять каук , куда нужно положить топленое масло и специи. А потом нужно поднять дал , и он взорвется, и все попытались. И мне пришлось попросить кого-нибудь подготовить тарелку.

И я побежала и быстро приняла душ, потому что я также была пуджари , потом мне нужно было взять тарелку и пройти по дорожке боулинга к божеству Джаганнатхи, которое там стояло после приготовления еды, потом, знаете, встать, прочитать мангала-арати , быстро прочитать несколько мантр, приготовить весь пир, а затем пойти и совершить арати . Я была так блаженна. Я иду вниз с этой тарелкой. Скромное подношение, надеюсь, вы его примете. Но я действительно чувствовала себя очень блаженной. Так что вначале было действительно трудно начать все очень просто. А потом Прабхупада сказал, что хочет открыть много новых храмов. Поэтому я подумала, что после того, как я построю храм, где, может быть, будет 20-30 преданных, я возьму трех преданных и открою храм в Торонто, это более крупный город. И вот так. Затем Прабхупада поручил Гаргамуни позвонить мне и сказал, что хочет отправить меня в Индию.

То, что он сказал ранее. Тогда он позвонил мне и пригласил в Лос-Анджелес, я приехал, он дал мне несколько советов. Я действительно не знал, какой будет Индия. «Что делать, если я увижу саньяси в Индии?» — спросил он. — «Поклонись». Вот так. И я отправил деньги в Индию. Я купил очень дешевый билет, 111 долларов из Бельгии в Бомбей на самолете Brothers Airlines. Там было три брата, Юсуф, Али и Ахмед. Они купили подержанный самолет времен Второй мировой войны. Вот почему он был таким дешевым. Самолет был без украшений и без давления воздуха. Каждый раз, когда он поднимался в воздух, уши начинали болеть. У тебя начиналась головная боль, и уши болели. Он летал всего несколько часов, нужно было приземлиться, перезарядиться и лететь дальше.

Итак, я полетел сначала в Рим, потом в Каир, затем в Йемен, потом в Карачи, а затем в Бомбей. Когда я прибыл, я был в шоке и думал, что у меня есть несколько контактов в Бомбее. Я позвонил, но никто не ответил. Пересекалась линия, разные вещи. Это было в 1970 году. Потом кто-то подошел. Глаза были как будто торчали наружу, и он выглядел как больной нищий. В то время это был открытый терминал, и он сказал что-то вроде «бакшиш» . Я не знаю, о чем они говорили. Поэтому я подумал, что это очень странное место. Позволю себе поехать в Калькутту, гдеАчьютананда ждал. Кто-то продал мне билет в Калькутту за 15 долларов. В тот раз это было 7 с половиной рупий за доллар. Бензин стоил 60 пайса .

Итак, я добрался до Калькутты и попросил такси отвезти меня в храм, где жил Ачьютананда. Я приехал, и он взял с меня шесть рупий. Я сказал: «О, вы платите в три раза больше». Наверное, он вас ночью подвез на поезде, чтобы включить счетчик. Вот так я и оказался в Индии. Потом в Индию приехал Прабхупада. Что-то вроде того. Когда я впервые выучил бенгальский шрифт, потому что был в Калькутте, самым сложным было читать, как писать по-английски индийским шрифтом. «Стеклянный дом» — вы знаете, как они пишут. Это совсем не то же самое, что английский. Но постепенно я выучил бенгальский, выходя по утрам за покупками. Когда приехал Прабхупада, Ачьютананда оставался здесь несколько лет, чтобы обновить свои знания.

Я был совершенно новичком. Прабхупада хотел основать миссию в Индии. И вот она была зарегистрирована в Бомбее в 19... У нас были филиалы в Калькутте, Маяпуре, Дели. Я был очень рад, что встретил Прабхупаду в Канаде, на Западе. Я думал, что хочу приехать в Индию в поисках гуру , который знает, куда я хочу идти. Очень трудно найти настоящего человека. Так что вам очень повезло. У вас теперь очень систематизированный подход.

Однажды кто-то спросил Прабхупаду: «А как же те старые времена? Какие же это были старые добрые времена? Вот такие вот старые добрые времена». Это были действительно тяжелые времена. И меня отправили в Маяпур. У нас не было машины. У нас был велосипед.

Помню, я поехал купить дрова, гвозди и прочее, где продавались скобяные изделия. Так я проехал 45 минут от Маяпура на велосипеде. Я сел и был очень счастлив. Всю дорогу я повторял мантру Харе Кришна. Хотя мой отец и дед были миллионерами, я был очень счастлив быть простым брахмачари . И к тому времени, возможно, я уже был...Санньяси . Вероятно, это был санньяса в Калькутте. Потом я ехал на велосипеде. Я читал мантры. Я был очень счастлив. Приехал с улыбкой. Вышел из машины в большом хозяйственном магазине. Он посмотрел на меня. «Так почему ты счастлив? У тебя ничего нет, только велосипед. У меня есть свой хозяйственный магазин. У меня трехэтажный дом. У меня есть жена, деньги, большая должность на рынке. Я не счастлив. А ты счастлив?» К сожалению, люди не знают… насколько большой у тебя дом, насколько большая у тебя машина. Это не делает тебя счастливым. Но если ты сознательно Кришны, ты счастлив.

Если вы понимаете, в чём истинный смысл жизни? Чувственные удовольствия могут сделать вас счастливыми. Иногда они могут сделать вас грустными. Вы сами разбиваете свою новую машину. Я был счастлив благодаря милости Шрилы Прабхупады, благодаря преданному служению. Вы все будете счастливы, если будете заниматься преданным служением. Мы жили в хижине из травы в Маяпуре. Хижина из травы у нас до сих пор там. Нет. Прабхупада приехал к нам в гости и сказал: «На самом деле, эта хижина из травы — всё, что вам нужно, чтобы быть сознательными Кришны на стороне Ганги. Воспевание мантр — это саттвика , гуна благости. Если бы у нас была только эта хижина, кто бы теперь сюда приходил? Люди, современные люди, хотят большего, руководствуясь страстью. Вот почему мы строим этот гостевой дом из щебня, железа, цемента, кирпича, стали и так далее. Это тоже гуна страсти. Мы можем привлечь людей, чтобы они чувствовали себя здесь комфортно».

Итак, Прабхупада дал нам видение построить духовный город. В нем будет жить 50 000 человек. Я в хижине из травы, нас пятеро, или как угодно. Прабхупада говорит о городе. Но Маяпур уже развивается. У нас более тысячи человек. Некоторые преданные еще далеки от города, но, по крайней мере, что-то развивается. Мы получаем много советов и помощи от Радханатхи Свами, одного из четырех членов Совета духовных лидеров. Вот почему мы собрались здесь.

Как я приняла санньясу ? Со мной всё произошло очень быстро. Меня отправили в Индию. Мы пробыли там несколько месяцев и ждали...Прабхупада. Он сказал, что приедет. А потом мы услышали, что Прабхупада дал санньясу девяти людям в Лос-Анджелесе. Он сказал: «Почему бы вам не принять санньясу ? Вам следует принять санньясу ». Я тогда не очень-то понимал, что такое санньяса . Но для молодого брахмачари это звучит очень вдохновляюще. Прабхупада приехал, и мы жили во временном помещении, которое нам предоставили на шесть месяцев. Это должна была быть подходящая медицинская клиника, но к тому моменту она была пуста. Поэтому владелец сказал, что мы можем просто остаться там. Никакой аренды. В Калькутте не бывает арендаторов. Если есть аренда, то вы не сможете их выселить. «Вы должны остаться там как наши гости». Мы были там, и Прабхупада тоже. В то время в ИСККОН были некоторые проблемы. Не буду вдаваться во все подробности, но он сначала поговорил с Ачьютанандой, с моим старшим, и все было хорошо. Я подумала, может быть, стоит дать ему санньясу . Мы толком не представляли, как это делается. Тогда он сможет получить санньясу , и он позвонил мне и поговорил со мной.

Я тоже ничего не понял. Просто хотел кое-что узнать. Потом Прабхупада позвал нас сюда и сказал: «Я дал санньясу девяти людям . На самом деле в моем списке одиннадцать. Но вы двое — остальные двое». Затем он спросил: «Ачьютананда, ты хочешь принять санньясу ?» Он ответил: «Да». Затем он спросил меня, я уже решил остаться брахмачари . Ну ладно. Конечно, мне очень повезло. Однажды в Индии, в деревне в Маяпуре, мы пригласили его в Калькутту. Он дал нам Радхаштами. Затем он дал дану сначала Ачьютананде. «Значит, ты Ачьютананда Свами. Я даю тебе первое место. Это значит, что ты старший санньяси ». Так что меня поставили на место. Затем он дал мне даду и сказал: «Ты — Джаяпатака Свами». В то время мне был 21 год. Сейчас же получить санньясу гораздо сложнее .

Нужно быть старше. Нужно встать в длинный список ожидания и пройти различное обучение. Каким-то образом.Прабхупада был очень занят. Я некоторое время жил в Калькутте. Потом меня отправили в Маяпуру, в хижину из травы. У нас был очень ограниченный бюджет, всего 35 рупий в неделю. Поэтому я попросил разрешения выращивать свою еду. И Тамала Кришна Махараджа, предлагая мне деньги и многое другое, не согласился. Но мы к этому привыкли. Он сказал: «Что? Они же западные люди, как они могут всё это выращивать?» А я ответил: «Дайте нам шанс. Мы можем попробовать получить, знаете, пять акров». Тогда Прабхупада сказал: «Хорошо». И мы начали выращивать бхинди , помидоры и всё остальное. Я узнал об Индийском совете сельскохозяйственных исследований. У них есть журнал в Дели.

И вот, я был как бы наукой в ​​химии. И вот, хорошо. NPK, азот, фосфор, калий, в коровьем навозе столько-то, а в курином помете столько-то. Так что я разобрался, как это всё использовать. Для меня это было как научная лаборатория. А ещё местные рабочие. Но они были. Если ты тоже не работал, они были не очень активны. Один небольшой участок, может быть, чуть больше, чем эта комната с помидорами. Я получил пять тонн. Вы удивитесь, сколько даёт Мать-Земля. Потом кто-то дал мне семена стручковой фасоли из Австралии. И стручковой фасоли было так много, но никто её не ел. Никто не знал, как её готовить или что-то в этом роде. А вот те, кто её выращивает, когда готовишь сам, получают очень много. Получают центнеры и центнеры. Вот что мы ели каждый день.

Мы выращивали мули (редис), и у нас их было очень много. Пару тонн мули , и нам сказали: «Пожалуйста, больше никакого редиса, мули ». Каждый день редис, редис, знаете, это обратная сторона медали, когда выращиваешь много всего. Но меня вдохновляло то, что мы были в Маяпуре, и Прабхупада дал нам задание построить первое здание — здание «Лотос». Помните, когда я был студентом, я думал, что мне бы хотелось работать и делать что-то, что было бы вызовом. Это было вдохновляюще. Но все вокруг смотрели вокруг и думали: «Что бы я выбрал?» И все профессора, никто не выглядел вдохновленным тем, что они делали. Но тогда появилось сознание Кришны, и было так много всего. Каждый день был таким вызовом — делать разные вещи. Будь то на ферме, в Маяпуре, проповедуя в городе. Это было невероятно сложно, но в то же время очень вдохновляюще.

Помню, как-то раз, когда я был в Канаде, нас пригласили на телешоу. Они сказали: «Мы заплатим по 45 долларов каждому. Мы хотим, чтобы вы сыграли роль в телешоу. Вы должны играть. Ваша роль — Харе Кришна». Это звучало довольно просто. Именно им я и был. И было такое дневное шоу. Они называли его «Народный суд» или что-то в этом роде. Здесь же у нас был лока-адалат (суд) . Но это были более простые вопросы. У них был настоящий актёр, который играл моего отца, и я, который должен был играть его сына, но который был преданным. Он хотел забрать мой велосипед или мотоцикл, потому что сказал, что собирается использовать его в церкви. А я отдал его и буду использовать сам. Поэтому я хотел его вернуть. Вот в чём была суть проблемы.

А я был врачом, юристом, психологом. Я платил пожилым людям, состоявшимся в обществе. Может, все они актеры. Но когда я говорил, что они действительно плохие, им приходилось выступать посредниками между нами. Судьями. Тогда они понимали, что я на самом деле... Все остальные играли. И вот... Отец изложил свою точку зрения, а я свою. Он дал мне мотоцикл в пользование. «И теперь я делаю это. Это то, что я делаю для благополучия людей. Если я хочу использовать свой мотоцикл для этой цели, почему он должен его забирать обратно? Он дал его мне. Я могу использовать его для чего угодно». И еще кое-какие простые вещи. Старался вставить как можно больше проповедей. А он сказал: «Хорошо, отличная реклама мыла». И все трое стояли там и смотрели на меня.

«Нет, он действительно верит в то, что делает». Один из членов жюри сказал: «Разве не было бы удивительно действительно верить в то, что ты делаешь?» Третий ответил: «Это немыслимо. Я не могу представить себе, чтобы действительно верить». Когда ты начинаешь делать... Мне всё ещё двадцать лет. Вот они, все эти известные врачи, и никто не верит в то, что они делают. Это своего рода откровение, подумаешь: «Хорошо, все эти люди делают это, потому что им за это платят…» Большинство из них, может быть, и несколько человек, действительно любят то, что делают. Но большинство из них даже не верят в то, что делают, не говоря уже о том, чтобы любить это, потому что это просто опыт. Так что, если у вас есть сознание Кришны в повседневной жизни, независимо от того, работаете вы или чем занимаетесь, вы обнаружите, что жизнь намного интереснее и приносит больше удовлетворения. В противном случае жизнь довольно сухая.

Сукха-духкха , тебя бросает из стороны в сторону. Счастье, страдание, счастье. Меня очень беспокоит одна вещь. Одна из главных причин смерти молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет в Индии — самоубийство. Они не знают, в чем смысл жизни. Например, их бросает девушка, или они проваливают экзамен, и родители, знаете ли, очень злятся на них. Каким-то образом жизнь для них теряет смысл, и они совершают самоубийство. Ценная жизнь должна приносить что-то, чтобы они вернулись к Богу. Они могут помогать людям. Много чего. Иногда я думаю, что в некоторых странах существуют горячие линии по предотвращению самоубийств. Что мы можем сделать или как мы можем поступить, если, находясь в сознании Кришны, мы знаем, что не умираем. Совершая самоубийство, ты просто теряешь свое физическое тело и остаешься в астральном теле.

Вы там как призрак, а потом, знаете, летаете вокруг и смотрите на своих друзей или что-то в этом роде. Я не хочу, чтобы вы были призраком. Вы пытаетесь преследовать кого-то, вселяться в его тело. Это не позитивный вариант. Я даже читал, что в Австралии 11 000 студентов ежегодно совершают самоубийства. У меня нет данных по Индии, но я уверен, что там гораздо больше из-за численности населения. Многие люди разочарованы. Они не знают смысла жизни. Даже если они знают лишь немного о Кришне.

Как вы знаете, в Бхагавад-гите сказано : sv-alpam apy asya dharmasya, trāyate mahato bhayāt [ Бг . 2.40] — немного познай, немного поработай. Если ты подашь хотя бы одну дипу , светильник, ты можешь быть спасен от множества бед в своей жизни. На самом деле, в одной из махатмий Дамодары говорится, что тот, кто подарит светильник Дамодаре, будет спасен от бед на то время, пока Индра находится на своем посту. А это очень долго.

Вопрос: Махараджа, можете ли вы рассказать о человеке, который на вас напал?

Джаяпатака Свами: Могу я рассказать об этом?

Преданный: А что насчет человека, который напал на вас с холодным оружием? Кто-то из ваших знакомых пришел с холодным оружием и напал на вас, пытаясь вас зарезать?

Джаяпатака Свами: Я посещал храм в Мадриде, а за пределами Мадрида есть город под названием Барселона. В районе Гвадалахары, Испания, проходил большой фестиваль. Много санньяси , много преданных и прекрасные божества. И вот один парень постоянно спрашивал меня, не хочу ли я подвезти меня до Барселоны. Я ответил: «Нет, у меня уже есть билет на самолет». Видимо, он спрашивал у многих людей, у многих санньяси , и он был совершенно не в себе.

У него была идея убить индуистского гуру , Харе Кришна гуру санатана-дхарма , или ИСККОН, как бы это ни называлось, по какой бы причине это ни было у него на уме. Он хотел подвезти кого-нибудь по дороге, убить его и сбросить с дороги. Так как мы этого не знаем. Вы просто слышали, как этот парень улыбался и ехал. Я был в аэропорту, регистрировался на рейс, и вдруг увидел женщину передо мной, она сделала ужасное, пугающее лицо. Этот парень подбежал сзади, схватил нож и перерезал мне горло. Потом убежал. И вот, знаете, мне перерезали горло. Я сильно истекал кровью. И я подумал, что снял свою кадуру , обмотал ее вокруг шеи и сел. Не знал, куда идти, что делать.

Я просто сел, и вся моя жизнь пронеслась перед глазами. Я подумал: «Сейчас я умру». Начал молиться Кришне. Пришли медики, отвезли меня в пункт первой помощи, перевязали шею и увезли на скорой. Теперь, когда я вижу скорую помощь, я чувствую себя по-другому. Потому что, когда ты в машине скорой помощи, особенно в Индии, звучат сирены, люди не двигаются. Это не так, что все просто останавливаются, пропускают скорую, понимаете, это занимает некоторое время. Так вот, я сижу, истекаю кровью, и меня везут в этой машине скорой помощи. Люди в конце концов расступаются, и все едут дальше. Потом я добрался до больницы. Я не мог говорить, потому что мне перерезали шею. Меня спросили, какая у меня группа крови. «Вы знаете свою группу крови?» Я не знал. Хорошо знать свою группу крови. Это экономит минут десять, помните?

Но это могла быть ситуация жизни и смерти. Позже я узнал, что у меня группа крови B-положительная. Поэтому я попытался жить в соответствии со своей группой крови. Затем мне сказали лечь. Я все это время сидел, потом лег, и буквально тонул в собственном кровотечении. Я потерял сознание, и мне сделали анестезию. Три дня спустя, после интенсивной терапии, я очнулся и все еще был жив благодаря милости Кришны. Врач сказал, что они пропустили мою сонную артерию на миллиметр. И если перерезать сонную артерию даже в больнице, кровотечение остановить невозможно. Перерезать яремную вену. А я был в больнице и слушал записи Прабхупады. И я сказал, что в то время придерживался вегетарианской диеты. У меня была трахеальная дыра, которую мне сделали в горле.

Меня кормили через нос, вводя пищу в желудок с помощью трубок и инъекций. Но потом они ввели это через трубку, и куриная кость застряла в ней. Я сказал: «Эти люди меня обманывают. Я сказал им, что я вегетарианец, а они мне это дают». Я ничего не чувствую на вкус. Еда проходит мимо. Но я чувствую, что у меня газы, как у невегетарианцев. Потом пришли несколько преданных, чтобы помочь мне. Они сняли номер в отеле неподалеку и готовили там. И они проносили еду контрабандой, говоря: «Никакой еды извне!» Но они проносили ее в… больницу. И потом они подавали мне то, чем собирались меня накормить. Потом человек уходил, потом быстро приходил преданный, брал горшок, мыл его в туалете, перекладывал еду, клал ее туда и закрывал.

Иногда им приходилось делать это в два этапа. Однажды его положили в шпинат. Но на самом деле, в больнице мне тоже подавали шпинат. Так что я получил два куска шпината. Я подумал, что нас поймали. Затем ко мне пришли Тамала Кришна Махараджа и Шиварама Махараджа, принесли в больницу божества Гаура-Нитаи. Я получил даршан , смог им поклониться. Тогда у меня не было брахманской нити, потому что моя павитра , моя упанаяна- нить была обрезана, снята чем-то. У меня её не было. Тогда я попросилТамала Кришна, «Ты можешь повторять мантры на одной нити, дай мне». И я установил её. Видишь ли, когда ты получаешь второе посвящение, гуру повторяет мантры на твоей нити, касаясь ею своей нити. Это как связь со всеми предыдущими гуру . У меня не было нити, поэтому мне нужна была новая. Но я хотел, чтобы она была связана. И он повторил мантры и дал мне её.

Вот так, вот так, ко мне приходили верующие, а я не мог говорить, мне приходилось писать, потому что у меня болело горло. Так я пробыл там 12 дней. Можете себе представить, как я хотел отсюда выбраться. И они сказали, что обычно с таким серьезным состоянием обращаются не так. В конце концов, меня отпустили на несколько месяцев. Они хотели от меня избавиться. Через 12 дней меня нашли. Они арестовали этого человека, но выяснили, что он психически неустойчив, и поместили его в психиатрическую больницу. Он пробыл там несколько лет, а потом его отпустили. Кто-то сказал мне, что он покончил жизнь самоубийством. Когда я туда попал, меня охраняли с удвоенной силой.

Но такое случается. Ты действительно думаешь, что хочешь с собой сделать? В любом случае, Кришна вернул мне несколько жизней. Я действительно хотел сделать что-то для Кришны, пока был на этой планете. Затем он признался, что долгое время искал и пытался убить религиозного лидера. Но потерпел неудачу. Так что я был последним шансом, верно? Поэтому нужно быть осторожным. Позже выяснилось, что он действительно вел себя как сумасшедший в храме во время Джанмаштами. Он пришел с шестью острыми как бритва ножами, положил их в растение туласи и совершил арати с ножами перед Божеством. Нужно быть немного избирательным в выборе людей для храма. И после того, как кто-то совершил арати с ножами перед Божеством, они могли подумать, что он ненормальный. Да. Местные власти, как вы думаете, уже поздно? Уже поздно? Последний вопрос.

Вопрос: В чём сегодня и завтра нуждается ИСККОН? Иными словами, какой вклад могут внести преданные наилучшим образом?

Джаяпатака Свами: В чем потребность ИСККОН сегодня и завтра? Сегодня и завтра. Видите людей – этот вопрос сегодня и завтра… потому что даже 5000 лет назад, когда Кришна говорил в Бхагавад-гите , у них были рождение, смерть, старость и болезни. Люди до сих пор страдают от тех же проблем. И им нужно духовное руководство. Им нужно духовное направление. Им нужно спасение от этих четырех основных проблем жизни. Это не так, как сейчас, в XXI ^веке . Мы больше не стареем, мы больше не болеем, мы больше не умираем, мы больше не перерождаемся. Это происходит сегодня, это произойдет завтра. И, конечно, я помню, что просто смотрел, когда летел сюда. Один документальный фильм, несколько новостей о жизни.

Один врач сказал: «Сейчас у нас финансовый кризис, люди теряют свои дома, но не могут платить ипотеку и так далее. Но даже завтра еще останутся какие-то дома. Но у нас также есть экологические проблемы, мы разрушаем окружающую среду. Но если вы не решите это, пути назад не будет». Так они сказали. Я также недавно где-то читал, что главной причиной загрязнения окружающей среды являются скотобойни. Очень простая вещь, даже несмотря на то, что мы вегетарианцы, мы пропагандируем более простой духовный образ жизни. Очень трудно утверждать, что ты саттвический человек, если ты не духовно ориентирован. Но даже если бы мы смогли сократить количество скотобоен, это стало бы большим подспорьем для окружающей среды для многих, независимо от того, материально вы или духовно вы находитесь, и в разных аспектах помогает ИСККОН.

В конце концов, Прабхупада сказал, что рано или поздно произойдет финансовый кризис, и было бы хорошо иметь самодостаточные фермы и общины, чтобы показать людям, как они могут выжить. Когда во время холодной войны возникла проблема, один из последователей предлагал специальные туры в Индию по выживанию за 5000 долларов с человека. Он спросил меня, хочет ли он привезти их в Маяпур, где им нужно показать, как испражняться в поле, потому что они пользуются только туалетом, поэтому знают, как это делать. Но в Индии нужно получить некоторые указания и узнать, как вспахивать поля с помощью быков и тому подобного. Что, если не будет мобильной связи, бензина или чего-либо еще? Как они будут питаться, они не знают.

Они стоят, если продуктовый магазин не открывается, если нельзя купить все в пластиковом пакете, и просто стоят и умирают. Возможно, они настолько далеки от выживания, что если действительно произойдет экономический коллапс, возможно, даже здесь, в Бомбее, многие люди не знают, как выжить. Но в Америке это настоящая проблема, если они не ходят в продуктовый магазин. Они ничего не знают. Я имею в виду, они даже не знают, как есть из этих готовых обедов из супермаркета. Это предварительно приготовленная и замороженная еда. Они берут сырой рис или пшеницу и готовят из них еду, которая для них слишком высокотехнологична. Слишком низкотехнологична, слишком примитивна, или как там еще, они не знают, как это делать.

Итак, Прабхупада… в общем, это просто пример того, как люди были готовы заплатить огромные деньги, и им пришлось вывести их в кусты и показать им, как справлять нужду, за 5000 долларов. Это 200 000 рупий. Это правдивая история, и в те времена это стоило гораздо больше. Вот, например, в Карнатаке, в Джорагаоне, есть ферма, и здесь тоже есть ферма. Возможно, Индия и страны Азии пострадали бы не так сильно, но для людей в Канаде это стало бы большим шоком, если бы привычный уклад жизни нарушился, и они бы не знали, как это делается. Поэтому Прабхупада говорит, что мы тоже должны быть готовы обеспечить людей жильем. Нам пока не удалось создать много самодостаточных ферм.

Но это, возможно, было лишь для справки. У Прабхупады были все эти идеи, о которых мы не знаем, мы не можем на сто процентов полагаться на существующую материальную инфраструктуру. Не то чтобы мы были параноиками, теперь, когда мы здесь, мы используем это в служении Кришне. Но есть так много способов, которыми ИСККОН может помочь людям понять, что является главным. Если вы не знаете, кто вы, какова цель жизни? В каком направлении вам следует двигаться? Весь мир действительно хаотичен и безумен. Но если вы знаете, как вы вписываетесь в него, как всё вписывается, вы можете быть намного спокойнее. Даже в таких простых вещах, как избавление от стресса. У молодежи тоже есть стресс в наши дни. Психологи и психиатры на Западе провели исследование и сказали: «Медитация — лучший способ снять стресс. А лучшая медитация — это мантра- медитация». Именно этому мы и учим — как заниматься мантра- медитацией.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Конечно, самое важное — это ваша любовь к руководству, ваша любовь к Кришне, к высшему счастью, к высшему совершенству. И ИСККОН учит посланию Господа Чайтаньи тому, как развивать любовь к Кришне. Я думаю, это полезно сегодня, это будет полезно и завтра. Кто-нибудь здесь хочет любить Кришну? Это быстрый путь. Мы учимся делать вещи так, чтобы это было угодно Кришне.